Ahmadiyyah, Qadiyani, Qadiyanis, Ahmadi, AhmadisAhmadise

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Doctrines Doctrines

Ahmadiyyah is a missionary-oriented sect of Indian origin, founded in Qadiyan by Miraz Ghulam Ahmad (1839-1908).Ahmadiyya est une secte missionnaire orientée d'origine indienne, fondée en Qadiyan par Miraz Ghulam Ahmad (1839-1908). The sect believes its founder to be the madhi, the Christian Messiah, an avatar of the Hindu god Krishna, and a reappearance of Muhammad.La secte croit son fondateur d'être le Madhi, le Messie chrétien, un avatar du dieu hindou Krishna, et une réapparition de Mahomet.The sect believes that Jesus did not die in Jerusalem but feigned death and resurrection, and escaped to India where he died at the age of 120.La secte croit que Jésus n'est pas mort à Jérusalem, mais fit le mort et sa résurrection, et s'est enfui en Inde où il est décédé à l'âge de 120 ans.

Although Ahmadiyyah departs from mainstream Sunni Islamic doctrines in terms of its belief in the special status of Mirza Ghulam Ahmad, they follow most of the main duties of Islam such as prayer, fasting, pilgrimage and almsgiving, as well as the basic Sunni interpretations of Islamic theology.Bien Ahmadiyya s'éloigne de la doctrine sunnite dominante islamique en termes de sa croyance dans le statut spécial de Mirza Ghulam Ahmad, ils suivent la plupart des principaux devoirs de l'Islam comme la prière, le jeûne, le pèlerinage et l'aumône, ainsi que les interprétations fondamentales islamiques sunnites théologie.Of the two branches of Ahmadiyyah in existence today, the minority Lahore branch, is considered to be within mainstream Sunni theology.Sur les deux branches de Ahmadiyya en existence aujourd'hui, la branche de Lahore minoritaire, est considéré comme étant dans la théologie sunnite dominante.The majority Qadiyanis are, however, not considered to be part of Islam by orthodox Muslims.La majorité sont Qadiyanis, toutefois, pas considérés comme faisant partie de l'islam par les musulmans orthodoxes.

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History Histoire

The founder of the Ahmadiyyah sect, Mirza Ghulam Ahmad, was born into the leading family of the small town of Qadiyan in the Punjab, India in about 1839.Le fondateur de la secte Ahmadiyya, Mirza Ghulam Ahmad, était né dans la famille de premier plan de la petite ville de Qadiyan dans le Pendjab, en Inde en 1839 environ. He received a good traditional education, learning how to meditate and acquired a deep knowledge of religion.Il a reçu une bonne éducation traditionnelle, apprendre à méditer et a acquis une profonde connaissance de la religion.On 4 March 1889 he announced that he received a special revelation from God and gathered a small group of disciples around him.Le 4 Mars 1889, il a annoncé qu'il a reçu une révélation spéciale de Dieu et a rassemblé un petit groupe de disciples autour de lui.Opposition from the Muslim community began two years later when he announced that he was the Messiah and the Mahdi (a figure whose arrival is believed by some Muslims to herald the end of the world).L'opposition de la communauté musulmane a commencé deux ans plus tard quand il a annoncé qu'il était le Messie et le Mahdi (un personnage dont l'arrivée est considéré par certains musulmans pour annoncer la fin du monde).In 1896 he gave a sermon called al-Hutbat al-Ilhamiyyah which he claimed to be unique because it was divinely inspired in pure Arabic.En 1896, il a fait un sermon appelé al-al-Hutbat Ilhamiyyah dont il prétend être unique car elle était divinement inspiré dans le plus pur arabe.After this sermon he came to be referred to by his followers as a prophet, a title which he regarded as honorary since he did not claim to bring a new revelation or new law.Après ce sermon, il vint à être visés par ses disciples comme un prophète, un titre qu'il considère comme honorifique car il n'avait pas la prétention d'apporter une nouvelle révélation ou la nouvelle loi.However, in spite of his denial of doctrinal innovation in 1900 he claimed that he was the Second Advent of Jesus and an avatar of Krishna.Toutefois, en dépit de son refus de l'innovation doctrinale en 1900, il a affirmé qu'il était le second avènement de Jésus et un avatar de Krishna.

On the death of the founder in 1908, a successor called Mawlawi Nur ad-Din was elected by the community.A la mort du fondateur en 1908, un successeur appelé Nur ad-Din Mawlawi a été élu par la communauté.In 1914 a schism occurred over whether or not Ghulam Ahmad had claimed to be a prophet (nabi) and if so how he saw his prophetic role.En 1914, un schisme survenu au cours ou non Ghulam Ahmad avait prétendu être un prophète (Nabi) et si oui comment il a vu son rôle prophétique.The secessionists, led by one of Ghulam Ahmad's sons, rejected the prophetic claims of Ghulam Ahmad, regarding him only as a reformer (mujaddid), and established their centre in Lahore (in modern day Pakistan).Les sécessionnistes, dirigés par un des fils de Ghulam Ahmad, a rejeté les revendications prophétiques de Ghulam Ahmad, le considérant seulement comme un réformateur (mujaddid), et ont établi leur centre de Lahore (Pakistan moderne à l'époque).The majority, however, remained at Qadiyan and continued to recognise Ghulam Ahmad as a prophet.La majorité, cependant, est resté à Qadiyan et a continué à reconnaître Ghulam Ahmad comme un prophète.Following the partition of India and Pakistan, the Qadiyanis, as the majority group came to be known, moved their headquarters to Rabwah in what was then West Pakistan.Après la partition de l'Inde et le Pakistan, le Qadiyanis, comme le groupe majoritaire venu pour être connu, déplacé leur siège social à Rabwah dans ce qui était alors le Pakistan occidental.They remain both highly organised and very wealthy, due largely to the monthly dues received from their members.Ils restent à la fois très organisé et très riche, en raison principalement de la cotisation mensuelle reçue de leurs membres.

The Lahore group, which is known as the Ahmadis and is considerably smaller than the Qadiyanis, has sought to win converts to Islam rather than its own particular sect. Le groupe de Lahore, qui est connu comme les Ahmadis et est considérablement plus petite que la Qadiyanis, a cherché à gagner des convertis à l'islam plutôt que son propre secte particulière.The Lahore group was also much more involved with the Indian Muslim struggle against the British presence in India.Le groupe de Lahore a également été beaucoup plus impliqués dans la lutte musulmane indienne contre la présence britannique en Inde.

Both groups are noted for their missionary work, particularly in the West and in Africa. Les deux groupes sont connus pour leur travail missionnaire, en particulier dans l'Ouest et en Afrique.Within Muslim countries, however, strong opposition remains to the Qadiyani group because of its separatist identity and its claim that Ghulam Ahmad was a prophet.Dans les pays musulmans, cependant, une forte opposition reste du groupe Qadiyani raison de son identité et ses séparatistes affirment que Ghulam Ahmad était un prophète.

Symbols Symboles

The sects' members are identified through their wearing a red cowl and a red veil. Les membres de la sectes »sont identifiés par leur porter un chapeau rouge et un voile rouge.The Qadiyanis also employ a red banner.Le Qadiyanis emploient également une bannière rouge.

Adherents Les adhérents

The Qadiyanis currently have a presence in many countries, including most western countries.Le Qadiyanis ont actuellement une présence dans de nombreux pays, y compris la plupart des pays occidentaux.Their worldwide numbers are estimated as high as 10 million (Harris et al 1994, 79).Leur nombre est estimé dans le monde entier aussi élevé que 10 millions (Harris et al, 1994, 79).

Headquarters / Main CentreSiège / Main Centre

The Qadiyanis have their headquarters in Rabwah in Pakistan; the Ahmadis have their headquarters in Lahore in Pakistan.Le Qadiyanis ont leur siège dans Rabwah au Pakistan; les Ahmadis ont leur siège à Lahore au Pakistan.

Bülent ÞenayBülent Thenay
Overview of World Religions ProjectVue d'ensemble des religions du monde projet



Also, see:Aussi, voir:
Islam, MuhammadIslam, Muhammad
Koran, Qur'anCoran, Coran
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Belief - Hadiths from Book 2 of al-BukhariBelief - hadiths du Livre 2 d'al-Bukhari
Knowledge - Hadiths from Book 3 of al-BukhariConnaissance - hadiths du livre 3 de al-Bukhari
Times of the Prayers - Hadiths from Book 10 of al-BukhariTemps de la prière - hadiths du livre 10 de al-Bukhari
Shortening the Prayers (At-Taqseer) - Hadiths from Book 20 of al-BukhariLe raccourcissement de la prière (Au-Taqseer) - hadiths du livre 20 de al-Bukhari
Pilgrimmage (Hajj) - Hadiths from Book 26 of al-BukhariPèlerinage (Hadj) - hadiths du livre 26 de al-Bukhari
Fighting for the Cause of Allah (Jihad) - Hadiths of Book 52 of al-BukhariSe battre pour la cause d'Allah (djihad) - hadiths du livre 52 de al-Bukhari
ONENESS, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) - Hadiths of Book 93 of al-BukhariONENESS, SPECIFICITE DES ALLAH (TAWHEED) - hadiths du livre 93 de al-Bukhari
Hanafiyyah School Theology (Sunni)Hanafiyyah école de théologie (sunnites)
Malikiyyah School Theology (Sunni)Malikiyyah école de théologie (sunnites)
Shafi'iyyah School Theology (Sunni)Shafi'iyyah école de théologie (sunnites)
Hanbaliyyah School Theology (Sunni)Hanbaliyyah école de théologie (sunnites)
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Ahmadiyyah Ahmadiyyah
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Kaaba, Black StoneKaaba, la pierre noire
Ramadan Ramadan
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Mecca La Mecque
Medina Medina
Sahih, al-BukhariSahih al-Bukhari
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Mamelukes Mamelouks
Saladin Saladin
Seljuks Seldjoukides
Aisha Aisha
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