Ahmadiyyah

Doctrines

Although Ahmadiyyah departs from mainstream Sunni Islamic doctrines in terms of its belief in the special status of Mirza Ghulam Ahmad, they follow most of the main duties of Islam such as prayer, fasting, pilgrimage and almsgiving, as well as the basic Sunni interpretations of Islamic theology. Bien que Ahmadiyyah s'écarte de la doctrine islamique sunnite dominant en termes de sa croyance dans le statut spécial de Mirza Ghulam Ahmad, ils suivent la plupart des principaux devoirs de l'islam comme la prière, le jeûne, le pèlerinage et l'aumône, ainsi que les interprétations de l'islam sunnite Théologie. Of the two branches of Ahmadiyyah in existence today, the minority Lahore branch, is considered to be within mainstream Sunni theology. Des deux branches de Ahmadiyyah existe aujourd'hui, la branche minoritaire de Lahore, est considéré comme dominant au sein de la théologie sunnite. The majority Qadiyanis are, however, not considered to be part of Islam by orthodox Muslims. La majorité Qadiyanis ne sont toutefois pas considérés comme faisant partie de l'islam par les musulmans orthodoxes.

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History Histoire

On the death of the founder in 1908, a successor called Mawlawi Nur ad-Din was elected by the community. A la mort du fondateur, en 1908, un successeur appelé Mawlawi Nur ad-Din a été élu par la communauté. In 1914 a schism occurred over whether or not Ghulam Ahmad had claimed to be a prophet (nabi) and if so how he saw his prophetic role. En 1914, un schisme survenu au-dessus ou non Ghulam Ahmad avait prétendu être un prophète (nabi), et si oui, comment il vit son rôle prophétique. The secessionists, led by one of Ghulam Ahmad's sons, rejected the prophetic claims of Ghulam Ahmad, regarding him only as a reformer (mujaddid), and established their centre in Lahore (in modern day Pakistan). Les sécessionnistes, dirigée par un des fils de Ghulam Ahmad, a rejeté les prétentions de prophétique Ghulam Ahmad, quant à lui uniquement comme un réformateur (mujaddid), et ont établi leur centre à Lahore (Pakistan moderne). The majority, however, remained at Qadiyan and continued to recognise Ghulam Ahmad as a prophet. La majorité, cependant, est resté à Qadiyan et a continué à reconnaître que Ghulam Ahmad un prophète. Following the partition of India and Pakistan, the Qadiyanis, as the majority group came to be known, moved their headquarters to Rabwah in what was then West Pakistan. A la suite de la partition de l'Inde et du Pakistan, le Qadiyanis, comme la majorité du groupe est venu à être connu, a déménagé leur siège social à Rabwah dans ce qui était alors le Pakistan occidental. They remain both highly organised and very wealthy, due largely to the monthly dues received from their members. Ils demeurent à la fois très organisé et très riches, principalement à cause de la cotisation mensuelle reçues de leurs membres.

The Lahore group, which is known as the Ahmadis and is considerably smaller than the Qadiyanis, has sought to win converts to Islam rather than its own particular sect. Le groupe de Lahore, qui est connu comme les ahmadis et est considérablement plus petites que les Qadiyanis, a cherché à gagner convertit à l'islam plutôt que de sa propre secte. The Lahore group was also much more involved with the Indian Muslim struggle against the British presence in India. Lahore Le groupe a également été beaucoup plus impliqués dans la lutte des Indiens musulmans contre la présence britannique en Inde.

Both groups are noted for their missionary work, particularly in the West and in Africa. Les deux groupes sont connus pour leur travail missionnaire, en particulier dans l'Ouest et en Afrique. Within Muslim countries, however, strong opposition remains to the Qadiyani group because of its separatist identity and its claim that Ghulam Ahmad was a prophet. Dans les pays musulmans, cependant, reste forte opposition à la Qadiyani groupe séparatiste en raison de son identité et de sa prétention que Ghulam Ahmad était un prophète.

Symbols Symboles

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Bülent Þenay Bülent Þenay
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