Shafi'iyyah

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Baghdad and Cairo were the chief centres of the Shafi'iyyah. Bagdad et Le Caire étaient les principaux centres de la Shafi'iyyah. From these two cities Shafi'i teaching spread into various parts of the Islamic world. De ces deux villes shafi'ite enseignement réparties en diverses parties du monde islamique. In the tenth century Mecca and Medina came to be regarded as the school's chief centres outside of Egypt. Au dixième siècle, la Mecque et Médine en est venu à être considéré comme le chef de l'école des centres en dehors de l'Égypte. In the centuries preceding the emergence of the Ottoman empire the Shafi'is had acquired supremacy in the central lands of Islam. Dans les siècles précédant l'apparition de l'empire ottoman Shafi'is avait acquis la suprématie dans le centre terres de l'Islam. It was only under the Ottoman sultans at the beginning of the sixteenth century that the Shafi'i were replaced by the Hanafites, who were given judicial authority in Constantinople, while Central Asia passed to the Shi'a as a result of the rise of the Safawids in 1501. Ce n'est que sous les sultans ottomans au début du XVIe siècle que la shafi'ite ont été remplacés par les Hanafites, qui ont reçu l'autorité judiciaire à Constantinople, tandis que l'Asie centrale passent à l'chiite à la suite de la montée de la Safawids en 1501. In spite of these developments, the people in Egypt, Syria and the Hidjaz continued to follow the Shafi'i madhhab. En dépit de ces développements, le peuple d'Égypte, de Syrie et du Hidjaz continué à suivre les shafi'ite madhhab. Today it remains predominant in Southern Arabia, Bahrain, the Malay Archipelago, East Africa and several parts of Central Asia. Aujourd'hui, il reste encore prédominant dans le sud de l'Arabie, de Bahreïn, de l'archipel malais, Afrique de l'Est et dans plusieurs régions d'Asie centrale.

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Bülent Þenay Bülent Þenay
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Shafi'iyyah

it was Al-Shafi`i (767-820) who brought greater clarity to the different bases for legal decisions. C'était Al-Shafi `i (767-820) qui a introduit une plus grande clarté aux différentes bases de décisions juridiques. He regarded of paramount importance all the general principles as well as the specific commandments in the Qur`an. Il a considéré d'une importance primordiale de tous les principes généraux ainsi que les commandements spécifiques dans le Qur `an. Equally important were the prophetic practices recorded in the Hadith, which he regarded as more important than the cumulative practices of the communities. Tout aussi importantes étaient les pratiques prophétiques consignés dans le Hadith, qu'il considère comme plus importante que le cumul de pratiques des communautés. For him the way of the Prophet was the manifestation of God's will, amply confirming or elaborating on the Qur`anic injunctions. Pour lui la voie du Prophète est la manifestation de la volonté de Dieu, largement confirmer ou préciser le Qur `anic injonctions. The words and deeds of the Prophet drew out the implications and provisions of the Qur`an, and thus the Sunnah complemented the Qur`an. Les paroles et les actes du Prophète a appelé les implications et les dispositions de la Qur `an, et donc la Sunna complété le Qur` an.

Shaykh Fadhlalla Haeri Shaykh Fadhlalla Haeri
THE ELEMENTS OF ISLAM, Chapter 4 Les éléments de l'islam, chapitre 4

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