Soul Sleep Soul Sleep

Psychopannychy, or soul sleep, is the doctrine that the soul sleeps between death and resurrection. Psychopannychy, de sommeil ou de l'âme, est la doctrine que l'âme peut accueillir entre la mort et la résurrection. It has been held sporadically in the church. Il a été jugé sporadiquement dans l'église. It is not a heresy in the narrower sense, due to the paucity of Scripture teaching on the intermediate state, but it may be called a doctrinal aberration. Ce n'est pas une hérésie au sens étroit du terme, en raison de la modicité de l'enseignement de l'Écriture sur l'état intermédiaire, mais il peut être appelé une aberration doctrinale. Some Anabaptists endorsed it. Certains anabaptistes ont approuvé. In the Forty-two Articles of Edward VI, which preceded the Thirty-nine Articles, the following statement, as the Fortieth Article, was included: "They which say that the souls of those who depart hence do sleep being without all sense, feeling or perceiving till the Day of Judgment, do utterly dissent from the right belief disclosed to us in Holy Scripture." Dans les quarante-deux articles d'Edward VI, qui a précédé la trente-neuf articles, la déclaration ci-après, selon le Quarantième article, a été inscrit: "Ils disent que ce qui les âmes de ceux qui ne partent donc dormir sans être tous sens, la sensation Ou percevoir jusqu'au Jour du Jugement, de faire totalement la dissidence de la droite de conviction divulgués à nous dans la Sainte Ecriture. "

The case for soul sleep rests principally on these considerations: (1) Human existence demands the unity of soul and body. Les arguments en faveur de sommeil âme repose principalement sur ces considérations: (1) L'existence de l'homme exige l'unité de l'âme et du corps. If the body ceases to function, so must the soul. Si le corps cesse de fonctionner, il doit en être de l'âme. (2) The use of the term "sleep" in Scripture for death is alleged to point to the cessation of consciousness. (2) L'utilisation du terme "veille" dans l'Écriture en cas de décès est présumé point à la cessation de la conscience. (3) A state of consciousness between death and resurrection, characterized by bliss or woe, unwarrantably anticipates the judgment of the last day, when the basis for these experiences provided. (3) Un état de conscience entre la mort et la résurrection, qui se caractérise par bonheur ou de malheur, unwarrantably anticipe le jugement de la dernière journée, lorsque la base de ces expériences.

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On the contrary view, while the normal state of man is admittedly a union of soul and body, the possibility of disembodied conscious existence is firmly held, both on the analogy of God's existence as pure spirit (man being made in his image) and on the basis of such passages as Heb. Au contraire, alors que l'état normal de l'homme est certes une union de l'âme et du corps, la possibilité d'existence désincarnée conscience est fermement tenu, à la fois sur l'analogie de l'existence de Dieu comme pur esprit (l'homme sont faits à son image) et sur La base de ces passages comme He. 12:23 and Rev. 6:9-11. 12:23 et Rev 6:9-11. As to the word "sleep," it is intended to apply to the body, even though the individual as such may be said to sleep in death. En ce qui concerne le mot «sommeil», il est destiné à s'appliquer à l'organisme, même si l'individu en tant que tel, peut-on dire de dormir dans la mort. This is clear from Matt. C'est ce qui ressort clairement de Matt. 27:52; John 11:11; Acts 13:36, etc. On the third point it may be replied that the exclusion of the possibility of bliss or woe from the intermediate state, on the ground that the divine judgment which justifies such reactions will not yet have been pronounced, would logically rule out the joyful assurance of salvation in this life as well as the foreboding of judgment to come. 27:52; Jean 11:11, Actes 13:36, etc Sur le troisième point, il peut être répondu que l'exclusion de la possibilité de bonheur ou de malheur, de l'état intermédiaire, au motif que le jugement divin qui justifie de telles réactions Seront pas encore été prononcée, il devrait logiquement écarter la joyeuse assurance du salut, dans cette vie, ainsi que l'inquiétude du jugement à venir. But see John 5:24; Phil. Mais voir Jean 5:24; Phil. 1:28.

Continuing consciousness after death seems to be a necessary (rather than an accidental) element in Jesus' account of the rich man and Lazarus, and also in our Lord's promise to the dying thief. Poursuivant la conscience après la mort semble être une condition nécessaire (plutôt que d'un accident) l'élément de Jésus compte de l'homme riche et Lazare, et aussi dans notre promesse du Seigneur pour les mourants voleur. The clearest and strongest passages, however, are in Paul's writings (Phil. 1:23; II Cor. 5:8). Le plus clair et le plus vigoureux des passages, en revanche, sont dans les écrits de Paul (Phil. 1:23; II Cor. 5:8). If it be contended in the case of the former passage that the sleep of the soul so effectually erases the interval between death and resurrection that the prospect of being with Christ, even though actually long delayed, could produce joyful anticipation, in any event the same thing can hardly be said for the second passage, where not only the resurrection body but the intermediate state is directly contemplated, being a less desirable alternative than the change to the resurrection body without death (vs. 4). S'il est soutenu, dans le cas de l'ancien passage que le sommeil de l'âme efface efficacement si l'intervalle entre la mort et la résurrection que la perspective d'être avec le Christ, même si effectivement longtemps retardée, pourraient produire de joyeuse anticipation, en tout cas le même Chose ne peut guère en dire autant pour le deuxième passage, où non seulement le corps, mais la résurrection état intermédiaire est directement envisagée, être une alternative moins souhaitable que le changement à la résurrection du corps, sans mort (contre 4).

EF Harrison EF Harrison
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliography Bibliographie
J. Calvin, Psychopannychia; O. Cullmann, Immortality of the Soul or Resurrection of the Dead? J. Calvin, Psychopannychia; O. Cullmann, immortalité de l'âme ou de la résurrection des morts? E. Lewis, Christ, the First Fruits; R. Whately, A view of the Scripture Revelations concerning a Future State. E. Lewis, le Christ, la Première Fruits, R. Whately, Une vue de l'Ecriture révélations concernant un futur Etat.

This subject presentation in the original English language Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais

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