Mercredi des Cendresse

Informations générales

Mercredi des Cendres, dans les églises chrétiennes, est le premier jour de la saison pénitentiel du Carême, ce qu'on appelle de la cérémonie de placer les cendres sur le front comme un signe de pénitence. Cette coutume, probablement introduit par le pape Grégoire I, a été universel, depuis le synode de Bénévent (1091). Dans l'église catholique romaine, les cendres obtenues à partir des branches de palmier brûlé du précédent dimanche des Rameaux sont bénis avant la messe du mercredi des Cendres. Le prêtre bénit les endroits les cendres sur le front des prêtres officiants, le clergé et les fidèles, tout en récitant sur chacun de la formule suivante: "Souviens-toi que tu es poussière, et à la poussière tu retourneras."

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Mercredi des Cendres

Informations avancées

Traditionnellement le jour pour le début du Carême, mercredi des Cendres, tire son nom de la coutume observée dans certaines églises de tamponner la cendre sur la tête comme un signe de pénitence. Ce fut à l'origine une partie de la discipline de la pénitence publique et vint à être utilisé de manière générale du Xe siècle pour tous ceux qui ont assisté à ce service: une formule explicative lire (Genèse 3:19), "Souviens-toi, ô homme, que vous êtes la poussière et à la poussière tu retourneras. "

Lorsque le Carême était considéré comme l'occasion de l'église pour entrer dans la discipline du Seigneur de quarante jours dans le désert comme une préparation pour le ministère, il a été reconnu que les six semaines suivant les six dimanches de Carême autorisée que pendant trente-six jours de jeûne (le dimanche toujours étant une fête de la résurrection). Ainsi quatre jours de jeûne préliminaires ont été ajoutés, et donc la saison a commencé (à Rome au milieu du Ve siècle) le mercredi précédant le premier dimanche de Carême.

En préparation la tradition ont été faites pour la saison du jeûne en utilisant des restes de graisse, etc, le jour précédent, qui était connue comme le mardi gras, et cela a donné lieu à la coutume de manger des crêpes ce jour-là.

DH Wheaton
(Elwell évangélique Dictionary)

Bibliographie
AA McArthur, L'évolution de l'année chrétienne.


Mercredi des Cendres

Information catholique

Le mercredi après la Quinquagésime dimanche, qui est le premier jour du carême.

Le nom meurt cinerum (jour de cendres) dont elle porte dans le Missel romain se trouve dans les premières copies existantes du Sacramentaire grégorien et date probablement du moins du VIIIe siècle. En ce jour tous les fidèles, selon la coutume antique sont exhortés à approcher de l'autel avant le début de la messe, et il ya le prêtre, plongeant son pouce en cendres préalablement bénies, des marques sur le front - ou dans le cas des clercs sur la place de la tonsure - de chaque signe du de la croix, disant les mots: "Souviens-toi l'homme que tu es poussière et tu retourneras dans la poussière." Les cendres utilisées à cette cérémonie sont faites en brûlant les restes de la paume des mains bénies sur le dimanche des Rameaux de l'année précédente. Dans la bénédiction des cendres quatre prières sont utilisés, tous les anciens d'entre eux. Les cendres sont aspergées d'eau bénite et l'encens fumigation. Le célébrant lui-même, qu'il soit évêque ou cardinal, reçoit, que ce soit debout ou assis, les cendres de quelques autres prêtres, généralement le plus élevé en dignité des personnes présentes. Dans les premiers âges d'une procession pénitentielle souvent suivi le rite de la distribution des cendres, mais ce n'est pas maintenant prescrit.

Il ne fait aucun doute que la coutume de distribuer les cendres à tous les fidèles est née d'une imitation de dévotion de la pratique observée dans le cas des pénitents publics. Mais cet usage de dévotion, la réception d'un sacrement qui est plein du symbolisme de la pénitence (cf. le cor Cinis contritum quasi du «Dies Irae») est d'une date antérieure que ce qui était auparavant supposée. Il est mentionné que l'observance générale des clercs et des fidèles dans le Synode de Bénévent, 1091 (Mansi, XX, 739), mais près de cent ans plus tôt que ce l'anglo-saxonne homéliste Aelfric suppose que cela s'applique à toutes les classes d'hommes . «Nous avons lu", dit-il,

dans les livres à la fois dans la loi ancienne et la nouvelle que les hommes qui se sont repentis de leurs péchés eux parsemée de cendres et de leur corps vêtu d'un sac. Maintenant laissez-nous faire cette petite au début de notre carême que nous jonchent les cendres sur nos têtes pour signifier que nous devons nous repentir de nos péchés pendant le carême.

Et puis il applique cette recommandation par l'exemple terrible d'un homme qui a refusé d'aller à l'église pour la cendre le mercredi des Cendres et qui quelques jours après a été accidentellement tué dans une chasse au sanglier (Aelfric, vies de saints, éd. Skeat, je , 262-266). Il est possible que la notion de pénitence, qui a été suggéré par le rite du mercredi des Cendres a été a été renforcée par l'exclusion de la figuration mystères sacrés symbolisée par la pendaison du voile de carême avant le sanctuaire. Mais sur ce point et la pratique de commencer le jeûne le mercredi des Cendres voir CARÊME.

Publication d'informations écrites par Herbert Thurston. Transcrit par Joseph P. Thomas. L'Encyclopédie catholique, tome I. Publié 1907. New York: Robert Appleton Société. Nihil obstat, Mars 1, 1907. Remy Lafort, STD, Censeur. Imprimatur. + John Farley Cardinal, Archevêque de New York



Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


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