Druzes, les Druzes, al-Darazise

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Croyances druzes s'écartent sensiblement de celles de l'islam traditionnel, composé d'un amalgame de style néo-platonicien, ismaélienne, et de l'extrême croyances chiites. Le mouvement tire son nom d'un missionnaire ismaélienne, al-Darazi (d.1019/20), qui a proclamé la divinité de la sixième calife fatimide, Abu 'Ali al-Mansur al-Hakim (985-1021). Le personnage principal, cependant, derrière la formation des croyances du mouvement était Ali Hamza ibn '(d. 1021), qui non seulement enseigné la divinité d'al-Hakim, mais a affirmé qu'il était lui-même l'intellect cosmique.

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Les Druzes attachons une importance particulière à dire la vérité entre eux (même si il est permis de mentir à l'extérieur et même de faire semblant d'accepter les croyances religieuses de la majorité au pouvoir). Ils croient que Hakim et Hamza va retourner dans le monde et établir un ordre juste gouverné par Druzes. Certaines sectes croient en la réincarnation et la manifestation temporaire de Dieu sous forme humaine. Ils se rassemblent pour adorer les jeudis, plutôt que le vendredi, et de rejeter une grande partie de la pratique juridique islamique.

L'Écriture est le druze Rasa'il al-hikma (Epîtres de la Sagesse), dont la plupart a été composée par le successeur de Hamzah, Baha al-Din al-Muqtana.

Histoire

La religion druze a ses origines dans la deuxième décennie du 11ème siècle, quand Al-Darazi et Hamza ibn Ali a déclaré le sixième calife fatimide d'être l'incarnation de la divinité. Après la mort d'al-Hakim en 1021 la secte druze en Egypte a été soumis à des persécutions et a disparu. La secte, cependant, a prospéré en Syrie où il avait été établi par les adeptes Darazi, et atteint aussi loin que l'Irak, l'Iran et l'Inde.

Pendant la période ottomane les druzes ont été autorisés à se gouverner. Dans le 17e et 18e siècles de la secte était profondément divisé entre les Qaysis et Yamanis qui se livrent à une série de conflits violents les uns avec les autres. Tout au long du 19ème siècle, jusqu'à la fin de la première guerre mondiale, les Druzes ont été presque continuellement en conflit avec les chrétiens maronites. Le pire incident est survenu en 1860 lorsque les Druzes brûlé 150 villages chrétiens, et tué quelque 11.000 personnes.

Après la fin de la première guerre mondiale et l'effondrement de l'empire ottoman, les druzes, comme d'autres groupes dans la région, passe sous la juridiction des puissances européennes qui ont pris le contrôle du Moyen-Orient. Les Druzes constituaient des groupes minoritaires importantes dans trois des pays qui ont été mis en place dans la région dans les années 1940: la Syrie, le Liban et Israël. Les Druzes existé en Syrie comme une minorité privée nié le pouvoir politique et de nombreuses possibilités d'éducation. En 1966, les craintes d'un coup d'Etat druze possibles inspirées conduit à la purge des officiers druzes de l'armée syrienne et la persécution des Druzes, causant de nombreux à fuir vers le Liban et la Jordanie. La capture des hauteurs du Golan par Israël en 1973 a conduit à l'appauvrissement de la population druze de Syrie.

Au Liban, l'histoire de la communauté druze a beaucoup été liée à l'histoire malheureuse du pays. Pendant les vingt-cinq premières années de l'histoire du pays les différents groupes religieux ont réussi à coexister sans conflit. Cependant, le refus du pouvoir politique efficace pour les musulmans du Liban par la majorité chrétienne a conduit à l'éclatement de la guerre civile en 1958 et en 1975. Une conséquence importante de ce conflit post-1975 pour les Druzes du Liban a été l'établissement de liens entre eux et les druzes de Syrie et d'Israël en tant que ces deux pays s'est impliqué dans la guerre civile au Liban.

Les Druzes d'Israël ont connu le plus de stabilité et la prospérité de tout le Moyen Orient des communautés druzes. De toutes les communautés non-juives en Israël les Druzes ont été les plus loyaux envers l'Etat. Le refus des Druzes à s'impliquer dans le conflit israélo-arabe et la loyauté de la majorité des Druzes à l'Etat d'Israël les a conduits à être traité relativement favorable par les autorités israéliennes.

Symboles

Le symbole principal des Druzes est l'étoile à cinq branches. Cela peut souvent être trouvées en dehors des sanctuaires druzes.

Les adhérents

Il est difficile de dire avec exactitude ce que la population globale de la communauté druze est. En Syrie, le nombre Druzes environ 260.000 (Makarem 1974, 3); en Jordanie environ 3000 (ibid.); en Israël 89 300 (Europa Publications Ltd I, 1996, 1679), et 250 000 au Liban (Europa Publications Ltd, II, 1996). Petites communautés druzes existent également dans les Etats-Unis, Canada, Brésil, Mexique, Argentine et Australie.

Siège / Main Centre

Il ya des centres druze nombreuses au Moyen-Orient. En Syrie la population druze est concentrée dans le Jabal Al-Duruz région qui borde la Jordanie et Israël. Au Liban, ils sont concentrés dans le centre du pays à t-il à l'est de Beyrouth. En Israël, ils sont concentrés en Galilée.

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Druzes

Information catholique

Petites secte mahométane en Syrie, connus pour leur opposition à la Marionites, un logement catholiques gens sur les pentes du Liban. Leur nom est dérivé comme une forme plurielle de Dorazy, le nom propre d'un Persan à la cour de El Hakim en Egypte (environ 1015). Ils ont ensuite rejeté tout lien avec ce Mohammed Ibn Ismaïl el-Dorazy, et s'appelaient les unitariens, ou Muwahhedin, compte tenu de l'accent ils se tenaient sur l'unité de Dieu. Leur histoire commence avec l'arrivée de Dorazy dans le Wady el-MIET, après sa fuite d'Egypte. Ce Persan avait eu l'audace de lire une multitude de grandes dans une mosquée d'un livre tendant à prouver que El Hakim, le calife fatimide folle, était une incarnation de Dieu. S'échapper de la foule, qui étaient furieux de ce blasphème, il a fui à la vallée entre le Liban et l'Hermon Sud, et avec le soutien de son maître prêchait sa doctrine à ces alpinistes, déjà donné à la doctrine Batenite et donc prédisposés à accepter un autre incarnation de la divinité. Il est bientôt remplacé par un autre persan, Ibn Hamzeh Ahmed El Hady, qui devint le véritable fondateur de la secte et l'auteur de ses livres sacrés. Après l'assassinat de El Hakim, Hamzeh a écrit un traité pour prouver que El Hakim n'avait pas vraiment mort mais seulement disparu de tester la foi de ses disciples. Cette disparition et le retour final de El Hakim sont les points cardinaux de la foi aujourd'hui druze. Les livres sacrés des Druzes, avec succès cachée du monde pendant huit siècles, ont depuis le milieu du siècle dernier ont trouvé leur chemin dans les bibliothèques européennes. Ils sont écrits en arabe et en effet le style du Coran. Ils se composent de six volumes contenant 111 traités d'un caractère polémique ou épîtres explicatives pour les personnes individuelles. Chaque livre prend son nom de son premier traité. Leurs spéculations fortement refléter leur origine persane.

La doctrine druze au sujet de Dieu est caractérisé par son abstraction de tous les attributs divins; ceux-ci, elle déclare, impliquerait limitation dans l'Être suprême. Cependant, Dieu s'est manifesté d'abord dans le Mental Universel, puis dans l'âme universelle, et de nouveau dans la Parole. Ceux-ci forment les trois première grande manifestation. La deuxième manifestation grand a commencé avec la résidence de l'esprit universel en Adam pour mille ans, après quoi Enoch a pris sa place, et à son tour a été suivie par les sept ministres, Noé, Abraham, Moïse, Jésus, Mahomet, Ibn Ishmail, le septième est inconnu. Dieu est apparu dix fois sous forme humaine, pour la dernière fois à El Hakim. Les Druzes enseigner une distinction entre Jésus, le fils de Joseph, et le Christ. Jésus-Christ a instruit, mais finalement, Jésus-Christ et a désobéi a été crucifié en conséquence. Christ, qui était dissimulée sous la forme de l'un des disciples de Jésus, a volé le corps de Jésus d'entre les morts, et a donné le rapport qui le Christ était ressuscité, afin que les Druzes vraie pourraient être dissimulés pendant un certain temps dans la religion de Jésus. Les Druzes croient fermement en la transmigration des âmes, et cette transmigration ne finira jamais; après la mort le Jour du Jugement va se poursuivre, mais il sera indolore pour les sauvés, qui vivra jusqu'à l'âge de 120 ans, et dont les âmes seront immédiatement renaître et réintégrer une vie de paix et de plaisir. Les druzes sont inébranlablement convaincu que l'ensemble de la Chine est peuplée de fidèles de leur religion. Le Jour du Jugement, ou plutôt l'âge d'or pour les Druzes, sera à portée de main lorsque la cire chrétiens supérieure à la mahométans, quelque neuf cents ans après la disparition d'El Hakim. Puis les chrétiens, aidés par le roi d'Abyssinie, une sorte d'Antichrist nommée «L'antagoniste», seront mars contre le Caaba à la Mecque. Les hôtes du Christ et Mohammed se rencontrer, mais seulement pour être à la fois surmontées par 2500000 Druzes chinois. Musulmans et chrétiens seront tous deux réduits à l'esclavage éternel, et les Unitaires régnera pour toujours. La religion druze contient plusieurs préceptes moraux: la véracité, l'amour des frères, abandonnant l'idolâtrie, la répudiation de démons, reconnaissance de l'unité de Dieu en tout temps, le secret en matière de religion, et la résignation à la volonté de Dieu.

Les druzes sont divisés en deux classes principales: les Ukkal, ou initiés, et le Juhhal, ou non-initiés, et parmi les anciens de la Iwayid professent les principes stricts druze. Ils se réunissent le jeudi soir pour le culte, qui se compose presque exclusivement dans la lecture de leurs livres sacrés. Ils sont souvent conformes aux observances extérieures de l'islam et même faire semblant d'être musulmans, mais ils sont officiellement désignés comme des incroyants. Ils vivent pour la plupart du Liban, mais sont également présents dans le Hauran et dans les districts près de Damas, leur nombre total est estimé à 100.000 ou quelques milliers de plus. Encouragés par les autorités turques, les druzes en 1860 ont attaqué le Marionites catholique, et on dit qu'ils ont massacré quelque puis mille. Les massacres ont été suspendues essentiellement par l'intervention française et anglaise.

Publication d'informations écrites par JP Arendzen. Transcrit par M. Donahue. L'Encyclopédie catholique, tome V. Publié 1909. New York: Robert Appleton Société. Nihil obstat, le 1er mai 1909. Remy Lafort, Censeur. Imprimatur. + John M. Farley, Archevêque de New York

Bibliographie

Wortabet, chercheurs dans les religions de la Syrie (Londres, 1860); Churchill, les Druzes et Marionites (Londres, 1862); Socin dans Realencyk.für prof. Theol. (Leipzig, 1898), sv Drusen; Neumann, Das Volk des drusen (Vienne, 1878).



Aussi, voir:
Islam, Muhammad
Coran, Coran
Piliers de la Foi
Abraham
Testament d'Abraham
Allah
Hadiths
Révélation - hadiths du Livre 1 de al-Bukhari
Belief - hadiths du Livre 2 d'al-Bukhari
Connaissance - hadiths du livre 3 de al-Bukhari
Temps de la prière - hadiths du livre 10 de al-Bukhari
Le raccourcissement de la prière (Au-Taqseer) - hadiths du livre 20 de al-Bukhari
Pèlerinage (Hadj) - hadiths du livre 26 de al-Bukhari
Se battre pour la cause d'Allah (djihad) - hadiths du livre 52 de al-Bukhari
ONENESS, SPECIFICITE DES ALLAH (TAWHEED) - hadiths du livre 93 de al-Bukhari
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