J'ai demandé à l'apôtre d'Allah, «O l'apôtre d'Allah! Quelle est la meilleure action?" Il a répondu: "Pour offrir des prières à leurs premières heures fixes déclaré." Je lui ai demandé: "Qu'est-ce que le prochain de la bonté?" Il a répondu: "Pour être de bons et de bonté envers les parents." Je demande en outre, à côté de ce qui est dans la bonté? "Il a répondu:« Pour participer au djihad dans la cause d'Allah. "Je n'ai pas demandé à l'apôtre d'Allah et plus si je lui avait demandé plus, il aurait m'a dit plus.
L'apôtre d'Allah dit: «Il n'ya pas Hégire (la migration) (c'est-à-dire de la Mecque à Médine), après la Conquête (de la Mecque), mais le Jihad et la bonne intention de rester, et si vous êtes appelé (par le dirigeant musulman) pour les combats, allez Immédiatement.
(Que dit-elle), «O l'apôtre d'Allah! Nous considérons le Jihad comme le meilleur acte. Ne faut-il pas combattre dans la cause d'Allah?" Il a dit: «Le meilleur djihad (pour les femmes) est-Mabrur Hajj (pèlerinage à-dire qui se fait conformément à la tradition du Prophète et est accepté par Allah)."
Un homme est venu à l'apôtre d'Allah et a dit: «Instruisez-moi comme à un tel acte en tant qu'égales Jihad (en récompense)." Il a répondu, "je ne trouve pas un tel acte." Puis il a ajouté: "Pouvez-vous, alors que les musulmans sont des chasseurs dans la bataille en champ, entrez votre mosquée pour accomplir la prière et rapide sans cesse et de ne jamais briser votre rythme?" L'homme dit: "Mais qui peut le faire?" Abu Huraira a ajouté: «Le moudjahid (combattant de musulmans), est récompensée de même pour les traces de son cheval tandis qu'il erre combat (pour le pâturage) liée à une longue corde."
Quelqu'un demanda: «Ô l'apôtre d'Allah! Qui est le meilleur parmi les gens?" L'apôtre d'Allah a répondu «Un croyant qui s'efforce de son mieux en Allah's Cause avec sa vie et ses biens." Ils ont demandé, «Qui sera la prochaine?" Il a répondu, «Un croyant qui reste dans l'un des sentiers de montagne adoration d'Allah et de laisser le peuple sûr de son méfait."
J'ai entendu l'apôtre d'Allah dit: «L'exemple d'un Mujahid en Allah's Cause - et Allah sait mieux qui s'efforce vraiment dans Sa Cause ---- est comme une personne qui jeûne et prie continuellement. Garanties Allah qu'Il admettre dans la Mujahid Son Cause au Paradis s'il est tué, sinon il sera de retour à son domicile en sécurité avec des récompenses et butin de guerre. "
L'apôtre d'Allah utilisés pour visiter Um Haran bint Milhan, qui allait lui offrir reals. Um-Haram était l'épouse de Ubada bin As-Samit. L'apôtre d'Allah, une fois visité elle et elle lui a fourni des vivres et a commencé à chercher des poux dans la tête. Ensuite, l'apôtre d'Allah dormi, et par la suite se réveilla en souriant. Um Haran demandé: "Quelles sont les causes de sourire à vous, ô l'apôtre d'Allah?" At-il dit. "Certains de mes disciples qui (dans un rêve) ont été présentés devant moi comme combattants dans la cause d'Allah (à bord d'un navire) au milieu de cette mer causent moi de sourire, ils étaient les rois sur le trône (ou comme des rois sur le trône). " (Ishaq, un sous-narrateur n'est pas sûr que l'expression à laquelle le Prophète utilisée.) Um-Haram dit: «O l'apôtre d'Allah! Invoquer Allah qu'il me fait l'un d'eux. Invoqué l'apôtre d'Allah Allah pour elle et dormait encore et woke Jusqu'à souriant. Haram Um Une fois de plus demandé: «Qu'est-ce qui vous sourire, ô l'apôtre d'Allah?" Il a répondu: «Certains de mes disciples ont été présentés à moi en tant que combattants dans la cause d'Allah, répétant le même rêve. Um-Haram a dit:" O l'apôtre d'Allah! Invoquer Allah qu'Il a fait de moi l'un d'eux. "Il a dit:« Vous êtes parmi les premiers. «Ce qui s'est passé, elle a navigué sur la mer au cours du califat de Mu'awlya bin Abi Sufyan, et après, elle a débarqué, elle tomba De sa circonscription et des animaux sont morts.
Le Prophète a dit: "Celui qui croit en Allah et à Son Apôtre, offrir la prière et le jeûne parfaitement le mois du Ramadan, à juste titre être accordés Paradis par Allah, peu importe si il se bat en Allah's Cause ou reste dans la terre où il est né." Le peuple dit: «O l'apôtre d'Allah! Allons-nous familiariser les gens avec la bonne nouvelle est?" Il a dit: "Le paradis a un cent grades dont Allah a réservé à la moudjahidin qui se battent pour Sa cause, et la distance entre chacune des deux classes, c'est comme la distance entre le Ciel et la Terre. Alors, lorsque vous demandez à Allah (pour Quelque chose), pour demander à Al-firdaus qui est le meilleur et le plus élevé de Paradis ». (Par exemple, la sous-narrateur a ajouté: «Je pense que le Prophète a dit aussi:« Au-dessus de celle-ci (c'est-à-dire Al-Firdaus) est le Trône de Beneficent (c'est-à-dire Allah), et c'est d'elle que proviennent les fleuves du Paradis ».)
Le Prophète a dit: "La nuit dernière, deux hommes sont venus à moi (en rêve) et m'ont fait monter un arbre, puis m'a admis dans une maison de meilleure qualité et supérieures, de la meilleure que j'ai jamais vu. L'un d'eux dit:" Cette maison Est la maison de martyrs. "
Le Prophète a dit: «Une seule tentative (de combats) dans la cause d'Allah dans la matinée ou dans l'après-midi est meilleure que le monde et tout ce qui est en elle."
Le Prophète a dit: "Une place dans le Paradis aussi petit que l'arc est meilleure que tout ce qui sur lequel le soleil se lève et fixe (c'est-à-dire tout le monde)." Il a également dit: «Une seule tentative en Allah's Cause de l'après-midi ou dans la matinée est meilleur que tout ce qui sur lequel le soleil se lève et fixe".
Le Prophète a dit: «Une seule tentative en Allah's Cause de l'après-midi et dans la matinée est meilleur que le monde et tout ce qui est en elle."
Le Prophète a dit: "Personne qui meurt et trouve bon d'Allah (dans l'au-delà) souhaite revenir sur ce monde, même s'il était donné au monde entier et tout ce qui est en elle, sauf le martyr qui, le voyant la supériorité de Martyre, voudrait revenir sur le monde et faire tuer à nouveau (dans la cause d'Allah). "
Narrated Anas
Le Prophète a dit: «Une seule tentative (de combats) dans la cause d'Allah dans l'après-midi ou dans la matinée est meilleur que tout le monde et tout ce qui est en elle. Une place dans le Paradis aussi petit que la proue ou de fouet de l'un d'entre vous est Mieux que tout le monde et tout ce qui est en elle. Et si une houri du paradis apparaissait à la population de la terre, elle permettra de combler l'espace entre le Ciel et la Terre avec la lumière et l'odeur agréable et couvrir la tête est meilleure que le monde et Tout ce qui est en elle. "
Le Prophète a dit: «Par Lui dans Whose Hands est ma vie! S'il n'y avait pas quelques hommes parmi les croyants qui n'aiment pas être laissés derrière moi et que je ne peux pas donner les moyens de transport, je voudrais certainement pas rester derrière tout Sariya '( - Unité de l'armée) qui définissent en Allah's Cause. By Whose Hands Lui dans ma vie! J'aurais aimé être martyrisé en Al1ah la Cause et obtenir ensuite ressuscité, puis télécharger le martyre, et ensuite obtenir ressuscités, puis télécharger à nouveau martyrisé et ensuite obtenir ressuscitée Puis de nouveau obtenir le martyre.
Le Prophète a prononcé un sermon et dit: "Zaid a pris le drapeau et fut martyrisé, puis Jafar a pris le drapeau et fut martyrisé, et puis Abdullah bin Rawaha prend le drapeau et fut martyrisé trop, et puis Khaled bin Al-Walid A pris le drapeau mais il n'a pas été nommé en tant que commandant et Allah a fait de lui la victoire. " Le Prophète a ajouté: «Il ne serait pas s’il vous plaît nous de les faire avec nous." Aiyub, un sous-narrateur, a ajouté: «Or, le prophète, l'excrétion des larmes, dit:" Il ne p eux à l'aise avec nous. "
Oum Haram a dit: «Lorsque le Prophète a dormi dans ma maison près de moi et se leva en souriant. J'ai dit: 'Qu'est-ce qui vous sourire?" Il a répondu: "Certains de mes disciples qui (c'est-à-dire dans un rêve), ont été présentés à moi voile sur cette mer verte comme des rois sur des trônes." J'ai dit, 'O l'apôtre d'Allah! Invoquer Allah de faire de moi l'un d'eux. " Alors, le Prophète a invoqué Allah pour lui et s'endormit à nouveau. Il a fait de même (c'est-à-dire se leva et dit à son rêve) et Um Haran répété sa question et il a donné la même réponse. Elle a dit: «Invoquez Allah de faire de moi l'un d'eux." Il a dit: «Vous êtes parmi les premiers lots." Plus tard, il s'est passé qu'elle sortait en compagnie de son mari 'Ubada bin As-Samit qui sont allés au djihad et c'était la première fois que les musulmans ont entrepris une expédition navale dirigée par Mu awiya. Quand l'expédition a pris fin et qu'ils revenaient à Sham, une circonscription animal a été présenté à elle pour rouler, mais l'animal lui automne, et donc elle est morte.
Le Prophète a envoyé soixante dix hommes de la tribu de Bani Salim à la tribu des Bani Amir. Quand ils sont arrivés là-bas, mon oncle maternel leur dit: «Je vais aller de l'avant de vous, et si elles permettez-moi de transmettre le message de l'apôtre d'Allah (il sera tout à droite), sinon vous resterez près de moi." Alors il alla devant eux et les païens Mais lui accorda la sécurité alors qu'il effectuait un reportage le message du Prophète, il signe à l'un de leurs hommes qui ont poignardé à mort. Mon oncle maternel a dit: «Allah est grand! Par le Seigneur de la Kaba, j'ai réussi." Après cela, ils ont joint le reste de la partie et les ont tués tous sauf un homme boiteux qui sont allés jusqu'au sommet de la montagne. (Hammam, un sous-narrateur dit: «Je pense que d'un autre homme a été sauvé avec lui)." Gabriel a informé le Prophète qu'ils (c'est-à-dire les martyrs) se sont réunis de leur Seigneur, et Il est heureux avec eux et de les rendre heureux. Nous avions l'habitude de réciter, «Informer notre peuple que nous avons rencontré notre Seigneur, il est heureux avec nous et il nous a rendus heureux" Plus tard, sur ce verset coranique a été annulé. Le Prophète d'Allah invoqué pendant quarante jours à maudire les assassins de la tribu de Ral, Dhakwan, Bani et Lihyan Bam Usaiya qui ont désobéi à Allah et à son apôtre
Dans l'une des batailles les saints d'un doigt de l'apôtre d'Allah (obtenu blessés et) saigné. Il a dit: "Vous êtes juste un doigt qui saigne, et ce que vous avez obtenu est dans la cause d'Allah."
L'apôtre d'Allah dit: «Par Celui dans dont l'âme est mes mains! Celui qui est blessé à la Cause .... Allah et Allah sait bien qui obtient blessés dans Sa Cause .... viendra le Jour de la Résurrection, avec sa blessure ayant la Couleur du sang, mais l'odeur de musc. "
Abu Sufyan qui lui a dit que Héraclius lui dit: "je vous ai demandé de l'issue de vos batailles avec lui (le Prophète), et vous m'avez dit que vous les uns les autres ont combattu avec succès suppléant. Alors, les Apôtres sont testés de cette façon, mais La victoire finale est toujours la leur.
Mon oncle Anas ben An-Nadr était absent de la bataille de Badr. Il a dit: «O l'apôtre d'Allah! J'étais absent de la première bataille vous lutté contre les païens. (Par Allah), si Allah me donne une chance de lutter contre les païens, sans doute. Verrons comment Allah (courageusement) je vais me battre. " Le jour de Uhud quand les musulmans tourné le dos et s'est enfui, at-il dit, "O Allah! Je présente mes excuses à vous pour ce que ceux-ci (c'est-à-dire de ses compagnons) l'ont fait, et je dénonce ce que ceux-ci (c'est-à-dire des païens) ont fait." Puis il a avancé et Sad ben Muadh rencontré. Il a dit "O Sad ben Muadh! Par le Seigneur de l'An-Nadr, Paradise! Je suis odeur de son parfum avant de venir (de la montagne) Uhud," Sad suite dit: «O l'apôtre d'Allah! Je ne peux pas obtenir ou faire ce que Il (c'est-à-dire Anas ben An-Nadr) a fait. Nous avons trouvé plus de quatre-vingts blessures par des épées et des flèches sur son corps. On a trouvé mort et son corps mutilé a été si mal qu'aucune sauf sa soeur pourrait le reconnaître par ses doigts. " Nous avons l'habitude de penser que le verset suivant fut révélé à son sujet et d'autres hommes de sa sorte: "Parmi les croyants sont les hommes qui ont été fidèles à leur alliance avec Allah .........." (33,23), sa sœur Ar-Rubbaya 'cassé une dent antérieure d'une femme et de l'apôtre d'Allah a ordonné de représailles. Sur ce Anas (bin An-Nadr) dit: "Ô l'apôtre d'Allah! Par Celui qui vous a envoyé avec la vérité, ma soeur dent ne doit pas être brisé." Ensuite, les adversaires de la soeur Anas accepté l'indemnisation et a renoncé à la revendication de représailles. Alors l'apôtre d'Allah a dit: "Il ya des gens parmi les esclaves d'Allah dont les serments sont remplies par Allah quand ils prennent eux».
Zaid bin Thabit a dit: «Lorsque le Coran a été établie à partir de divers écrits manuscrits, l'un des versets de la Sourate Al-Ahzab manquait que j'ai utilisé pour écouter la récitation de l'apôtre d'Allah. Je ne pouvais pas le trouver, sauf avec Khuzaima bin Thabjt Al-Ansari, Témoin dont l'apôtre d'Allah considéré comme égal au témoignage de deux hommes. Et le verset est: - "Parmi les croyants sont les hommes qui ont été fidèles à ce qu'ils ont contracté avec Allah." (33,23)
Un homme dont le visage était recouvert d'un masque de fer (c'est-à-dire vêtu de l'armure) sont venus au Prophète et lui dit: «O l'apôtre d'Allah! Shall I combat ou embrasser l'Islam en premier lieu?" Le Prophète a dit: «Embrace islam abord, et ensuite de lutter." Alors il a embrassé l'islam, et fut martyrisé. L'apôtre d'Allah a dit: Un peu de travail, mais une grande récompense. "(Il a fait très peu (après embrassant l'Islam), mais il sera récompensé en abondance)."
Um Ar-Rubai'bint Al-Bara ', la mère de Hartha bin Suraqa se présenta au Prophète et lui dit: «O Prophète d'Allah! Allez-vous me dire au sujet de Hartha?" Hartha a été tué (c'est-à-dire le martyre), le jour de Badr avec une flèche lancée par une personne non identifiée. Et d'ajouter: «S'il est au Paradis, je serai malade, sinon, je pleure amèrement pour lui." Il a dit: "O mère de Hartha! Il ya des jardins dans le paradis et votre fils a eu l'Firdausal-ala (c'est-à-dire le meilleur endroit au Paradis)."
Un homme se présenta au Prophète et lui demanda: «Un homme se bat pour le butin de guerre, un autre combat pour la renommée et un troisième combat pour exhibant; ceux d'entre eux qui se bat en Allah's Cause? Le Prophète a dit: «Celui qui se bat que la Parole d'Allah (c'est-à-dire l'Islam) devrait être supérieure, de bagarres dans la cause d'Allah."
(Qui est 'Abdur-Rahman bin Jabir) l'apôtre d'Allah a dit: «Celui dont les deux pieds couverts de poussière obtenir en Allah's Cause ne sera pas touché par l'incendie (l'Enfer)."
Que Ibn 'Abbas et lui a dit' Ali bin Abdullah pour aller à Abu Said et d'écouter quelques-unes de ses narrations; Alors, ils sont allés tous deux (et vu) d'Abou Saïd et son frère irriguer un jardin appartenant à ces derniers. Quand il a vu, il est venu à eux et s'assit avec ses jambes élaboré et enveloppée dans son manteau et dit: «(Lors de la construction de la mosquée du Prophète), nous avons procédé la brique de la mosquée, l'une brique dans une Temps, alors que Ammar utilisés pour transporter deux à la fois. Le Prophète votée par Ammar et enlevé la poussière au large de la tête et dit: «Qu'Allah soit miséricordieux pour Ammar. Il sera tué par un groupe rebelle agressif. Ammar les invitera à Allah (obéir), et ils vont inviter à l'incendie (l'Enfer). "
Quand l'apôtre d'Allah est retourné le jour (de la bataille) de Al-Khandaq (c'est-à-dire Trench), il a mis bas les armes et pris un bain. Puis Gabriel dont la tête était couvert de poussière, est venu à lui en disant: "Vous avez mis votre bras! Par Allah, je n'ai pas mis mes bras vers le bas encore." L'apôtre d'Allah a dit: "Lorsque (aller maintenant)?" Gabriel a dit: "De cette façon," pointant vers la tribu de Bani Quraiza. Alors l'apôtre d'Allah est allé vers eux.
Pour trente jours l'apôtre d'Allah invoqué Allah de maudire ceux qui avaient tué les compagnons de Bir-Mauna, il a invoqué le mal sur les tribus de Ral, Dhakwan et Usaiya qui ont désobéi à Allah et à Son Apôtre. Il y avait environ reveled ceux qui ont été tués à Bir-Mauna un verset coranique que nous avons utilisées pour réciter, mais il a été annulé plus tard. Le verset était «Informer notre peuple que nous avons rencontré notre Seigneur. Il est heureux avec nous et il nous a rendus heureux"
"Certaines personnes ont bu de l'alcool le matin de la journée (de la bataille) et d'Uhud furent martyrisés (le même jour)." Sufyan a demandé, "(Ont-ils été martyrisé) dans la dernière partie de la journée?)» Il a répondu: "Ces renseignements ne figure pas dans la narration."
Mon père corps mutilé a été porté au Prophète et a été placé en face de lui. Je suis allé à découvrir son visage, mais mes compagnons m'interdisait. Puis les cris de deuil d'une dame ont été entendus, et on a dit qu'elle était soit la fille ou la sœur de Amr. Le Prophète a dit: "Pourquoi est-elle pleurer?" Ou dit: «Ne pleure pas, pour que les anges sont toujours ombrage lui faire part de leurs ailes." (Al-Bukhari a demandé Sadqa, un sous-narrateur, «Est-ce que la narration comprendre l'expression:« Till il a été levé? "Ce dernier a répondu," Jabir peut avoir dit il. ")
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Le Prophète a dit: "Personne qui conclut Paradise aime pour retourner au monde même s'il s'est tout sur la terre, sauf un moudjahid qui souhaite retourner dans le monde, afin qu'il puisse être martyrisé dix fois à cause de la dignité qu'il reçoit ( D'Allah). " Rapporté d'Al-Mughira ben Shu'ba: Notre prophète nous a raconté le message de notre Seigneur que «Quiconque parmi nous est tué ira au Paradis". Umar demanda au Prophète: «N'est-il pas vrai que nos hommes qui sont tués ira au Paradis et leurs's (c'est-à-dire ceux de la Pagan's) ira au feu (Enfer)?" Le Prophète a dit: "Oui."
L'apôtre d'Allah dit: «Sache que le paradis est sous les nuances de l'épée."
L'apôtre d'Allah a dit: «Une fois Salomon, fils de David dit:" (par Allah) Ce soir, je vais avoir des rapports sexuels avec cent (ou quatre-vingt-neuf) femmes dont chacune donnera naissance à un cavalier qui combattra dans la cause d'Allah. ' Sur qu'un (c'est-à-dire si Allah le), mais il n'a pas dit, 'Allah le veut. " Par conséquent, un seul de ces femmes conçu et donné naissance à un demi-homme. By Whose Hands Lui dans la vie de Muhammad, s'il avait dit: «la volonté d'Allah", (il aurait engendré des fils) qui tous auraient été chevaliers s'efforçant Dans la cause d'Allah. "
Le Prophète est le meilleur, le plus courageux et le plus généreux de tous les citoyens. Une fois lorsque le peuple a peur de Médine, le Prophète a roulé à un cheval et sont allés devant eux et dit: «Nous avons trouvé ce cheval très rapide."
Jubair bin Mut'im m'a dit alors qu'il se trouvait en compagnie de l'apôtre d'Allah avec les personnes revenant des Hunain, certaines personnes (les Bédouins) saisit du Prophète et a commencé à mendier de lui tant et si bien qu'il avait à se lever dans le cadre d'un ( Arbre épineux de la nature (c'est-à-dire Samurah), et son manteau était arrachée. Le Prophète a arrêté et a dit: «Donnez-moi mon manteau. Si j'avais autant de chameaux que ces arbres épineux, j'aurais distribués parmi vous et vous ne trouverez Moi un avare ou un menteur ou un lâche. "
Sad utilisés dans l'enseignement de ses fils, les mots ci-après à titre d'enseignant enseigne à ses étudiants les compétences de l'écrit et de l'habitude de dire que l'apôtre d'Allah utilisé pour chercher refuge à Allah de leur part (c'est-à-dire les maux) à la fin de chaque prière. Les mots sont: «O Allah! Je cherche refuge auprès de vous de la lâcheté, et de chercher refuge auprès de vous d'être ramenés à une mauvaise phase de l'ancienne vie et à chercher refuge auprès de Vous du afflictions du monde, et de chercher refuge auprès de l'Vous punitions dans la tombe. "
Le Prophète disait: «Ô Allah! Je cherche refuge auprès de Vous impuissance, la paresse, la lâcheté et la faiblesse de vieillesse, je cherche refuge auprès de vous d'affections de la vie et la mort et chercher refuge auprès de Vous du châtiment dans la tombe."
J'étais en compagnie de Talha ben 'Ubaidullah, Sad, Al-Miqdad bin Al-Aswad et' Abdur Rahman ben Auf et j'ai entendu, aucun d'entre eux racontant quelque chose de l'apôtre d'Allah, mais Talha parlais de la journée (de la bataille) De Uhud.
Le jour de la Conquête (de la Mecque), le Prophète a dit: «Il n'ya pas d'émigration après la Conquête, mais le djihad et ses intentions. Lorsque vous êtes invité (par le dirigeant musulman) pour les combats, aller immédiatement." (Voir le hadith n ° 42)
L'apôtre d'Allah dit: «Allah accueille deux hommes avec le sourire; l'un d'eux tue l'autre et les deux d'entre eux entrent Paradis. Un combat dans la cause d'Allah et est tué. Plus tard, Allah pardonne à la" killer qui a également obtenir martyrisé (En Allah Cause ). "
Je suis allé à l'apôtre d'Allah, alors qu'il était à Khaibar après, il était tombé dans l'musulmans mains. J'ai dit: «O l'apôtre d'Allah! Donnez-moi une part (de la terre de Khaibar)." L'un des fils de Ben Saïd Al-'As a dit: «O l'apôtre d'Allah! Ne pas lui donner une part." J'ai dit, "Ceci est le meurtrier d'Ibn Qauqal." Le fils de Saïd ben Al-As a dit: «Strange! Wabr A (c'est-à-dire le cochon d'Inde), qui est parvenue jusqu'à nous depuis la montagne de Qaduim (c'est-à-dire le lieu de pâturage des moutons) me blâme pour le meurtre d'un musulman qui a été donnée par Allah supériorité À cause de moi, et Allah n'a pas honte moi dans ses mains (c'est-à-dire n'a pas été tué comme un infidèle). " (Le sous-narrateur dit: "Je ne sais pas si le Prophète lui a donné une quote-part ou non».)
L'apôtre d'Allah dit: «Cinq sont considérés comme des martyrs: ils sont ceux qui meurent à cause de la peste, la maladie abdominale, la noyade ou de la chute de construction etc, et les martyrs dans la cause d'Allah."
Le Prophète a dit: "Plauge est la cause du martyre de chaque musulman (qui meurt à cause de cela)."
Quand l'inspiration divine: «Ceux des croyants qui sont assis (à la maison), a été révélé au Prophète envoyé pour Zaid (bin Thabit) qui est venu avec une lame de l'épaule et a écrit à son sujet. Ibn Um-Maktum plaint de sa cécité et sur Que la révélation est venue suivants: "Non égal croyants sont ceux qui sont assis (à la maison), sauf ceux qui sont désactivés (par blessure ou aveugles ou boiteux…) et ceux qui déploient tous les efforts possibles et à la lutte dans le chemin d'Allah avec leur richesse Et de la vie). "(4.95)
J'ai vu Marwan Al-Hakam ben assis dans la mosquée. Donc, je suis venu en avant et s'est assis à ses côtés. Il nous a dit que Zaid bin Thabit lui avait dit que l'apôtre d'Allah qui lui avait dicté le Divin verset: "Pas égal croyants sont ceux qui sont assis (à la maison) et ceux qui déploient tous les efforts possibles et de combattre dans la cause d'Allah, avec leurs richesses et leurs vies ". (4.95) Zaid dit: «Ibn-Maktum se présenta au Prophète, alors qu'il était pour moi que dicte très Verse. Sur ce Ibn Um Maktum dit: «O l'apôtre d'Allah! Si j'avais le pouvoir, je ne manquerait pas de prendre part au djihad." Il était un homme aveugle. Alors Allah fait descendre Sa révélation de l'Apôtre tandis que sa cuisse était le mien et il est devenu tellement lourd pour moi que je craignais que ma cuisse serait rompu. Alors que l'état du Prophète avait pris fin après qu'Allah a révélé "... sauf ceux qui sont désactivés (par blessure ou aveugles ou boiteux etc) (4.95)
'Abdullah bin Abi Aufa a écrit et je lis ce qu'il a écrit que l'apôtre d'Allah dit: "Quand vous faites face à eux (c'est-à-dire votre ennemi), alors il faut être patient."
L'apôtre d'Allah est allé vers le Khandaq (c'est-à-dire Trench), et a vu le nombre d'émigrants et les Ansar creuser dans une matinée très froid car ils n'ont pas les esclaves de le faire pour eux. Quand il a remarqué que la fatigue et la faim at-il dit, "O Allah! La vraie vie est celle de l'après-Ici, (soit s’il vous plaît) pardonner les Ansar et les émigrants." Dans sa réponse, les émigrants et les Ansar a dit: "Nous sommes ceux qui ont donné un gage d'allégeance à Muhammad que nous allons mener le djihad, aussi longtemps que nous vivons."
Les émigrants et les Ansar ont commencé à creuser la tranchée autour de Médina transportant de la terre sur le dos et en disant: "Nous sommes ceux qui ont donné un gage d'allégeance à Muhammad que nous allons mener le djihad je aussi longtemps que nous vivons." Le Prophète conservée à répondre, "O Allah, il n'ya pas de bon sauf le bien de l'au-delà, afin de conférer Vos Bénédictions sur les Ansars et les émigrants."
Le prophète a ensuite transporter (c'est-à-dire la terre), et en disant: "Without You (O Allah!), Nous aurions obtenu aucune orientation".
Le jour (de la bataille) de Al-Ahzab (c'est-à-dire les clans), j'ai vu le Prophète transportant terre, et la terre fut couvrant la blancheur de son abdomen. Et il disait, "Without You (O Allah!), Nous aurions obtenu aucune orientation, ni dans la charité, ni prié. S’il vous plaît Donc nous bénisse avec la tranquilité de notre entreprise et de faire des pieds lorsque nous nous rencontrerons nos adversaires. En effet, les gens (ces) Se rebellent contre (opprimés), mais jamais nous ne nous rendement s'ils tentent de porter malheur sur nous. "
Nous sommes rentrés de la Ghazwa de Tabuk avec le Prophète. (Voir le hadith n ° 92 ci-dessous).
Alors que le Prophète se trouvait dans une Ghazwa at-il dit, "Certaines personnes sont restées derrière nous à Médine et nous n'avons jamais franchi un chemin de montagne ou une vallée, mais ils étaient avec nous (c'est-à-dire partageant la récompense avec nous), comme elles ont été bloquées Par une excuse (juridique). "
J'ai entendu le Prophète a dit: «En fait, pour toute personne qui jeûne un jour pour Allah's Pleasure, Allah maintiendra son visage loin du feu (l'Enfer) pour (une distance couverte par un voyage de) soixante-dix ans."
Le Prophète a dit: «Celui qui dépense deux choses dans la cause d'Allah, va être appelé par tous les gardiens de la porte du Paradis, qui sera en disant: 'Ô une telle! Viens ici". "Abou Bakr dit:« O l'apôtre d'Allah! Ces personnes ne sera jamais détruit. " Le Prophète a dit: «J'espère que vous serez l'un d'eux."
L'apôtre d'Allah est monté en chaire et a dit: «Rien ne me préoccupe que de ce qui va se passer pour vous après moi, sauf à la tentation mondaine de bénédictions qui seront conférées à vous." Ensuite, il a mentionné les plaisirs mondains. Il a commencé avec l'un (c'est-à-dire les bénédictions), et a abordé l'autre (c'est-à-dire les plaisirs). Un homme se leva en disant: «Ô l'apôtre d'Allah! Peut amener le bien du mal?" Le Prophète est resté muet et nous avons pensé qu'il était inspiré par Dieu, de sorte que tous les habitants ont gardé le silence d'une grande frayeur. Ensuite, le Prophète essuya la sueur de son visage et lui demanda: «Où est la question?" "Pensez-vous que la richesse est bonne?" Il a répété trois fois, avant d'ajouter: «Sans doute, bon produit mais rien de bien. En effet, il est comme ce qui pousse sur les bords d'un ruisseau qui soit tue ou presque tue les animaux au pâturage à cause de la gourmandise sauf végétation mangeur animal qui mange jusqu'à deux Ses flancs sont pleins (c'est-à-dire jusqu'à ce qu'il se satisfait), puis dresse dans le soleil et defecates et urine et commence de nouveau pâturage. Mondains Cette propriété est douce végétation. Excellents Comment les richesses des musulmans est, si elle est recueillie par des moyens légaux et Est passé dans la cause d'Allah et sur les orphelins, les pauvres et les voyageurs. Mais celui qui ne prend pas juridiquement il est comme un mangeur qui n'est jamais satisfait et sa richesse sera un témoin contre lui au jour de la Résurrection ».
L'apôtre d'Allah a dit: «Celui qui pré pares une Ghazi vais en Allah's Cause reçoit une récompense égale à celle d') une Ghazi, et celui qui s'occupe correctement la charge d'une Ghazi vais en Allah's Cause est (donné une récompense égale à celle ') Ghazi. "
Le Prophète a utilisé de ne pas entrer dans une maison Medina sauf la maison d'Um Sulaim en dehors de celles de ses femmes quand on lui a demandé pourquoi, il a dit, "je prends pitié d'elle que son frère a été tué dans mon entreprise."
Une fois Musa bin Anas, tout en décrivant la bataille de Yamama, a dit: «Malik bin Anas allé à Thabit bin Qays, qui avait levé ses vêtements de ses cuisses et a appliqué Hunut à son corps. Anas a demandé," O oncle! Qu'est-ce que vous tenant Retour (de la bataille)? " Il a répondu: "Ô mon neveu, je suis venue tout à l'heure, et ensuite parfumer avec Hunut lui-même, puis il est venu s'asseoir (dans la rangée). Anas a ensuite mentionné que les gens se sont enfuis de la bataille de terrain. Sur cette Thabit Dit, 'Effacer la façon pour moi de combattre l'ennemi. Nous serions jamais le faire (c'est-à-dire fuir), en compagnie de l'apôtre d'Allah. Comment les mauvaises habitudes que vous avez acquises à partir de vos ennemis! "
Le Prophète a dit: "Qui va me traduire les informations sur l'ennemi, le jour (de la bataille) de Al-Ahzab (Clans)?" Az-Zubair dit, "je vais". Le Prophète a dit encore: «Qui va me traduire les informations sur l'ennemi?" Az-Zubair dit encore: «je vais». Le Prophète a dit: «Tout prophète a un disciple, et mon disciple est Az-Zubair."
Quand le Prophète a appelé le peuple (Sadqa, un sous-narrateur, dit: "Très probablement ce qui s'est passé le jour de Al-Khandaq) Az-Zubair répondu à l'appel (c'est-à-dire d'agir comme un reconnoiter). Le Prophète) a appelé le peuple à nouveau et Az-Zubair répondu à l'appel. Le Prophète a dit alors: «Tout prophète a un disciple, et mon disciple est ben Al-Zubair'Awwam."
Sur mon départ du Prophète at-il dit à moi-même et à un de mes amis, «Vous deux, la prononciation et l'Adhan Iqama pour la prière et je vous l'aîné de diriger la prière."
L'apôtre d'Allah dit: «Bon restera (comme un permis de la qualité) dans le front des chevaux jusqu'au Jour de la Résurrection».
Le Prophète a dit: "Bon restera (comme un permis de la qualité) dans le front des chevaux jusqu'au Jour de la Résurrection».
Et Malik bin Anas raconté:
L'apôtre d'Allah a dit: "Il ya une bénédiction à l'avant-têtes de chevaux."
Le Prophète a dit: "Bon restera (comme un permis de la qualité) dans le front des chevaux (pour le Jihad) jusqu'au Jour de la Résurrection, pour qu'ils apportent soit environ une récompense (dans l'au-delà) ou butin (en ce monde."
Le Prophète a dit: «Si quelqu'un garde un cheval en Allah's Cause motivée par sa foi en Allah et sa croyance en Sa promesse, alors il sera récompensé le Jour de la résurrection pour ce que le cheval a mangé ou bu et pour ses excréments et l'urine ».
(De son père) est sorti Abou Qatada (un voyage), avec l'apôtre d'Allah, mais il a laissé derrière avec certains de ses compagnons qui étaient dans l'état de Ihram. Lui-même n'était pas dans l'état de Ihram. Ils ont vu un ouvreur avant qu'il ne puisse le voir. Quand ils virent l'ouvreur, ils ne parlent pas jusqu'à Abou Qatada rien vu. Donc, il a roulé sur son cheval appelé Al-Jarada et leur a demandé de lui donner son fouet, mais ils ont refusé. Donc, il a pris lui-même, puis il a attaqué les ouvre-boîtes et abattus. Il a mangé de sa viande et ses compagnons mangeaient encore, mais ils ont regretté leur alimentation. Quand ils ont rencontré le Prophète (ils lui demandèrent à ce sujet) et il a demandé: "Avez-vous certaines de ses viandes (à gauche) avec vous?" Abou Qatada a répondu «Oui, nous avons sa jambe avec nous." Alors, le Prophète a pris et mangé.
Dans notre jardin, il y avait un cheval appartenant au Prophète appelé Al-Luhaif ou d'Al-Lakhif.
J'étais un coureur compagnon du Prophète sur un âne s'appelle 'Ufair. Le Prophète demanda: "O Mu'adh! Savez-vous ce qu'est le droit d'Allah sur Ses serviteurs, et ce le droit de Ses serviteurs sur Lui?" J'ai répondu: "Allah et Son Apôtre le savent mieux." Il a dit: «Allah le droit sur Ses serviteurs, c'est qu'ils doivent l'adorer (Seul) et ne doit pas tout culte en dehors de Lui. Et le droit des esclaves sur Allah est qu'il ne devrait pas punir celui qui adore rien à côté de Lui." J'ai dit: «O l'apôtre d'Allah! Devrais-je ne pas informer la population de cette bonne nouvelle?" Il a dit: «Ne pas les informer de cela, de peur qu'ils ne doivent dépendre de lui (tout à fait)."
Une fois il y avait un sentiment de peur à Médine, le Prophète a emprunté un cheval appartenant à Mandub nous appelle (et il a roulé loin sur lui). (Quand le Prophète est retourné), il a déclaré: «Je n'ai rien vu de la peur et je l'ai trouvé (c'est-à-dire ce cheval) très vite."
J'ai entendu le Prophète dire. "Evil présage est dans trois choses: Le cheval, la femme et la maison."
L'apôtre d'Allah dit: "S'il existe le moindre mal présage en rien, il est alors dans la femme, le cheval et la maison."
L'apôtre d'Allah dit: «Les chevaux sont conservés pour l'un des trois cas et, pour certaines personnes, ils sont une source de récompense, pour certains autres, ils sont un moyen de logement et pour certains autres, ils sont une source de péchés. Celui pour qui ils sont Une source de récompense, c'est lui qui garde un cheval pour la cause d'Allah (c'est-à-dire le djihad) l'attachant avec une longue sangle sur une prairie ou dans un jardin avec pour résultat que ce qu'il mange de la région de la prairie ou dans le jardin où il est Liée seront comptées comme bonnes actions à son avantage, et si elle doit sortir de sa corde et de sauter par dessus une ou deux petites collines alors tous ses excréments et son pied ne peut être écrite comme de bonnes actions pour lui, et si elle passe par une rivière et L'eau qu'il boit, même s'il n'avait pas l'intention d'arrosage, même alors, il recevra la récompense pour sa boisson. Quant à l'homme dont les chevaux sont une source de péchés, il est celui qui garde un cheval pour le bien de Fierté et prétention et en montrant l'hostilité pour les musulmans: ce cheval sera une source de péché pour lui. Quand l'apôtre d'Allah a été posée quant à l'âne, il a répondu: «Rien n'a été révélé à moi à leur sujet, sauf cet unique, globale verset:" Alors Celui qui ne l'atome (ou une petite fourmi) poids de la marchandise est le vois; Et celui qui fait un atome (ou une petite fourmi) poids du mal, est le voir. " (101.7-8)
J'ai demandé à Jabir bin Abdullah Al-Ansari, et lui dit: "Associer à moi ce que vous avez entendu parler de l'apôtre d'Allah." Il a dit, "je l'ai accompagné de l'un des voyages." (Abou Aqil a dit: "Je ne sais pas si ce voyage avait pour but de djihad ou 'Umra.") "Lorsque nous étions de retour," Jabir poursuivi, «le Prophète a dit:' Celui qui veut rentrer plus tôt à sa famille, Devrait se presser. " Nous mettre en route et j'ai été sur un noir rouge entachée d'aucun vice de chameau, et les gens étaient derrière moi. Alors que j'étais dans cet état le chameau arrêt soudain (à cause de l'épuisement). Sur que le Prophète m'a dit: "O Jabir Attendez! " Puis il a frappé une fois avec son fouet et il a commencé à mettre sur un rythme rapide. Il a alors dit: "Allez-vous vendre le chameau?" Je lui ai répondu par l'affirmative quand nous sommes arrivés à Médine, et le Prophète est allé à la mosquée avec ses compagnons. Moi aussi, sont allés à lui après lier le chameau sur le trottoir à la porte de la mosquée. Ensuite je lui dit: 'Ceci est Votre chameau ". Il est sorti et a commencé à examiner la chamelle et disant: "Le chameau est la nôtre." Ensuite, le Prophète envoyé quelques Awaq (c'est-à-dire un montant) de l'or en disant: «Donne-Jaber." Puis il demanda: «Avez-vous suivi l'intégralité du prix (du chameau)?" Je lui ai répondu par l'affirmative. Il a dit: «Aussi bien le prix et le chameau sont pour vous." ''
Il y avait un sentiment de peur à Médine, le Prophète a emprunté un cheval appelé Mandub appartenance »à Abou Talha et montées. (De retour), at-il dit, "je n'ai rien vu de la peur et j'ai trouvé ce cheval très rapide."
L'apôtre d'Allah fixe de deux actions pour le cheval et une action pour son cavalier (de la guerre).
Quelqu'un a demandé à Al-Bar-a bin 'Azib, «Avez-vous fuir désertent l'apôtre d'Allah au cours de la bataille de Hunain?" Al-Bara a répondu: "Mais l'apôtre d'Allah n'ont pas fui. Les gens de la tribu de Hawazin archers étaient bonnes. Lorsque nous les avons rencontrés, nous ont attaqué eux, et ils se sont enfuis. Lorsque les musulmans a commencé à recueillir le butin de guerre, les païens face de nous Avec des flèches, mais l'apôtre d'Allah n'ont pas fui. Sans doute, je l'ai vu sur sa mule blanche et Abu Sufyan tenait son rênes et le Prophète a dit, «Je suis le prophète de la vérité: je suis le fils d'Abdul Muttalib. ' "
Quand le Prophète a mis ses pieds dans les cale-pieds et le chameau-elle se leva transportant lui, il allait commencer en récitant Talbiya à la mosquée de Dhul-Hulaifa.
Le Prophète se sont réunis entre eux (c'est-à-dire le peuple), alors qu'il se trouvait unsaddled un cheval avec son épée en bandoulière sur l'épaule.
Une fois que les gens ont peur de la Médina, de sorte que le Prophète a roulé un cheval appartenant à Abou Talha, et il s'est lentement, ou était à l'étroitesse de rythmes. Quand il est revenu, il a dit: "J'ai trouvé votre (c'est-à-dire Abou Talha) cheval très rapide. Après que le cheval ne pouvait pas être dépassé dans la gestion .."
Le Prophète a organisé une course de chevaux parmi les chevaux qui avaient été faites maigre avoir lieu entre Al-Hafya''et Thaniyat Al-Wada '(c'est-à-dire les noms de deux places) et les chevaux qui n'avait pas été fou.? Maigre de Ath-Thaniyat à la mosquée de Bani Zuraiq. J'ai aussi été parmi ceux qui ont pris part à cette course de chevaux. Sufyan, un sous-narrateur, dit: «La distance entre Al-Hafya et Thaniya Al-Wada 'est de cinq ou six milles, et entre Thaniya et de la mosquée de Bani Zuraiq est un mille."
Le Prophète a organisé une course de chevaux des chevaux qui n'avaient pas été faites maigre, le domaine de la course était de Ath-Thaniya à la mosquée de Bani Zuraiq. (Le sous-narrateur dit: «Abdullah bin 'Umar a été parmi ceux qui ont participé à cette course de chevaux.").
«L'apôtre d'Allah a organisé une course de chevaux parmi les chevaux qui avaient été faites maigre, de les laisser partir d'Al-Hafya et de leurs limites (distance de marche), a été jusqu'à Thaniyat-al-Wada '. Musa j'ai demandé,' Quel est le Distance entre les deux endroits? " Moussa a répondu: "Six ou sept milles. Il a organisé une course de chevaux qui n'avait pas été fait de les envoyer à partir de soudure Thaniyat-al-Wada ', et de leur plafond a été donnée à la mosquée de Bani Zuraiq". Je lui ai demandé: «Quelle était la distance entre ces deux endroits?" Il a répondu «Un mille ou deux." Ibn 'Umar a été parmi ceux qui ont participé à cette course de chevaux ".
Le chameau elle du Prophète fut appelé Al-Adba.
Le Prophète avait une, elle s'appelle Al Adba chameau qui ne pouvait être excellé dans une course. (Humaid, un sous-narrateur dit: «Ou peut difficilement être excellé.") Une fois par bédouins venus riding a camel en dessous de six ans qui la dépasse (c'est-à-dire Al'Adba) dans la course. Les musulmans ont estimé qu'il tellement que le Prophète a remarqué leur détresse. Il a ensuite déclaré: «C'est la loi d'Allah qu'Il a fait baisser quelque s'élève haut dans le monde."
Le Prophète n'a rien laisser derrière lui après sa mort sauf une mule blanche, les bras et un morceau de terre qu'il quitte à donner dans la charité.
Que l'homme lui a demandé. "O Abou 'Umara! Avez-vous fuir le jour (de la bataille) de Hunain?" Il a répondu: «Non, par Allah, le Prophète n'a pas fuir, mais les personnes ont fui hâtive et au peuple de la tribu de Hawazin attaquaient avec des flèches, alors que le Prophète se trouvait son mulet blanc et Abu Sufyan ben Al-Harith tenait son Rênes, et le Prophète a dit, «Je suis le prophète de la vérité, je suis le fils d'Abdul Muttalib." "
La mère des croyants fidèles, j'ai demandé au Prophète m'a permis de participer au djihad, mais il a dit, "Votre djihad est l'accomplissement du hadj."
La mère des croyants fidèles: Le Prophète a été prié par ses femmes sur le djihad et il a répondu: «Le meilleur djihad (pour vous) est (l'exercice de) Hajj".
L'apôtre d'Allah est allé à la fille de Milhan et couchée là (et j'ai dormi), puis (se réveilla) souriant. Elle a demandé, «O l'apôtre d'Allah! Que vous fait sourire?" Il a répondu, (J'ai rêvé que) certaines personnes parmi mes disciples naviguaient sur la mer vert en Allah's Cause, ressemblant rois sur des trônes. "Elle a dit:« O l'apôtre d'Allah! Invoquer Allah de faire de moi l'un d'eux. "Il a dit:« Ô Allah! Laissez lui être l'un d'eux. "Puis, il (encore dormi et s'est réveillé et) sourit. Elle lui demande la même question et il a donné la même réponse. Elle a dit:« Invoquez Allah de faire de moi l'un d'eux. "Il a répondu: ''Vous serez parmi les premiers de leur groupe, vous ne serez pas parmi les derniers. " Plus tard, elle épousa 'Ubada bin As-Samit et puis elle a navigué sur la mer avec bint Qaraza, l'épouse de Mu'awiya (pour le Jihad). Sur son retour, elle a monté sa circonscription animal, qui ont jeté en bas de rompre son cou, et elle est décédée le tomber.
Chaque fois que le Prophète l'intention de procéder à un voyage, il a utilisé au tirage au sort entre ses épouses et considérera celui sur qui le sort est tombé. Une fois, avant de partir pour le djihad, il a attiré beaucoup d'entre nous et le lot est venu à moi, donc je suis allé avec le Prophète, et ce qui s'est passé après la révélation du verset hidjab (voile).
Le jour (de la bataille) de Uhad (certains) quand les gens se sont repliés et ont quitté le Prophète, j'ai vu 'Aïcha bint Abou Bakr et Um Sulaim, avec leurs robes glisser de façon à ce que les bracelets autour de leurs chevilles étaient visibles pressent avec leur eau Skins (dans un autre récit, il est dit: "transportant de l'eau sur le dos des peaux"). Puis ils versez de l'eau dans la bouche du peuple, remplir et retourner à l'eau des peaux de nouveau et est revenu de nouveau à verser de l'eau dans la bouche du peuple.
Omar bin Al-Khattab distribué certains vêtements parmi les femmes de Médine. Un bon vêtement restée, et l'un de ceux qui sont présents avec lui, a dit: "O chef des croyants! Donnez ce vêtement à votre épouse, la (grande) fille de l'apôtre d'Allah." Ils ont signifié Um Kulthum, la fille de 'Ali. 'Umar dit: Um Salit a plus à droite (de la faire). "Um Salit Ansari a été parmi les femmes qui avaient donné le gage de fidélité à l'apôtre d'Allah." 'Umar dit: «Elle (Um Salit) utilisés pour transporter l'eau des peaux pour nous le jour de Uhud".
Nous étions en compagnie du Prophète fournissant les blessés avec de l'eau et de les traiter et de les amener tué à Médine (à partir du champ de bataille).
Nous avions l'habitude de prendre part à des batailles avec le saint prophète en fournissant les gens avec de l'eau et en les servant et en rapprochant les tués et les blessés de retour à Médine.
Abu 'Amir a été touché avec une flèche dans son genou, alors je suis allé vers lui et il m'a demandé de retirer la flèche. Quand j'ai retiré, l'eau a commencé à partir de dribble. Ensuite je suis allé au Prophète et lui a dit à ce sujet. Il a dit: «Ô Allah! Pardonne 'Ubaid Abou Amir."
Le Prophète était vigilant et une nuit quand il est arrivé à Médine, il dit: «Serait-ce un vœu pieux homme de mes compagnons de garde-moi ce soir!" Soudain, nous avons entendu le clatter d'armes. Il a dit: "Qui est qui?" Il (le nouvel arrivant) a répondu: "Je suis triste bin Abi Waqqas et en sont venus à vous prémunir." Alors, le Prophète a dormi (ce soir).
Le Prophète a dit, "que l'esclave de dirham et du dinar Quantifier et Khamisa (c'est-à-dire l'argent et des vêtements de luxe) pour périr il est heureux si ces choses sont donnés à lui, et si pas, il est mécontent!"
Narrated Abu Huraira
Le Prophète a dit, "que l'esclave de dinar et dirham, et Khamisa Quantifier de périr comme il est heureux si ces choses sont donnés à lui, et si pas, il est mécontent. Laissez une telle personne périr et la rechute, et s'il est Percé d'une épine, laissez-lui de ne pas trouver quelqu'un pour le sortir pour lui. Paradise est pour lui qui tient les rênes de son cheval à lutter dans la cause d'Allah, avec ses cheveux unkempt et les pieds recouverts de poussière: s'il est nommé dans le Avant-garde, il est parfaitement satisfait de son poste de garde, et si il est désigné vers l'arrière, il accepte son poste avec la satisfaction (il est tellement simple et sans ambiguïté que) si il demande la permission, il n'est pas permis, et s'il Intercède, son intercession n'est pas acceptée. "
J'étais en compagnie de Jabir bin Abdullah sur un voyage et il avait l'habitude de me servir si il était plus âgé que moi Jarir a dit: "J'ai vu les Ansar faire une chose (c'est-à-dire présentant une grande vénération pour le Prophète), pour lesquelles j'ai Juré que, chaque fois que je rencontre l'une d'elles, je vais le servir. "
Je suis allé avec le Prophète à Khaibar manière de le servir. (Suite) quand il a regagné le prophète, en voyant la montagne Uhud, dit, "Ceci est une montagne qui nous aime et aimer par nous." Puis, il a fait à Médine avec sa main en disant: «Ô Allah! Je fais la zone qui se trouve dans la Médina entre deux montagnes un sanctuaire, comme Abraham a fait un sanctuaire Mecque. O Allah! Bénis-nous dans notre Sa et Mudd (c'est-à-dire les unités de mesure ). "
Nous étions avec le Prophète (sur un trajet), et la seule ombre, on aurait pu se l'ombre faite par son propre vêtement. Ceux qui ne l'a pas jeûné tout le travail et ceux qui n'ont pas servi rapidement les chameaux et de la porter de l'eau sur eux et traiter les malades et (blessés). Alors, le Prophète a dit: «Aujourd'hui, ceux qui n'étaient pas à jeun (tout) ont eu la récompense."
Le Prophète a dit: "La charité est obligatoire tous les jours à chaque commune de l'être humain. Si l'on aide une personne dans les questions concernant sa circonscription par animal aidant à monter ou en levant ses bagages sur elle, tout ceci sera considéré charité. Un bon mot, et l'on prend toutes les mesures pour offrir la Congrégation prière obligatoire, est considérée comme la charité, et de guider quelqu'un sur la route est considéré comme organisme de bienfaisance. "
L'apôtre d'Allah dit: «Pour se prémunir de musulmans infidèles en Allah's Cause pour un jour est meilleur que le monde et tout ce qui est à sa surface, et une place au Paradis aussi petit que celui occupé par le whip de l'un d'entre vous est meilleur que le monde Et tout ce qui est à sa surface, et une matinée ou d'une soirée sur le chemin de laquelle un esclave (personnes) se déplace dans la cause d'Allah est meilleur que le monde et tout ce qui est sur sa surface. "
Le Prophète a dit à Abou Talha, "Choisissez un de vos serviteurs garçon à me servir de mon expédition de Khaibar". Donc, Abou Talha m'a fallu me laisser rouler derrière lui alors que j'étais un garçon arrivant à l'âge de la puberté. J'avais l'habitude de servir l'apôtre d'Allah quand il s'est arrêté pour se reposer. Je l'ai entendu dire à maintes reprises, "O Allah! Je cherche refuge auprès de vous de la détresse et de tristesse, d'impuissance et de la paresse, de l'avarice et la lâcheté, d'être lourdement endettés et d'être vaincue par les hommes." Puis nous sommes arrivés à Khaibar, et quand Allah lui a permis de conquérir le Fort (de Khaibar), la beauté de Safiya bint Huyai bin Akhtab était décrit à lui. Son mari avait été tué alors qu'elle était une épouse. Alors l'apôtre d'Allah, sélectionnez le son pour lui-même et l'a emmenée avec lui jusqu'à ce que nous parvenus à un endroit appelé Sad-AsSahba ", où elle avait plus de menstruations et il l'a emmenée pour son épouse. Haris (une sorte de plat) est servi sur une petite feuille de cuir. Ensuite, l'apôtre d'Allah m'a dit d'appeler ceux qui étaient autour de moi. Alors, c'était le banquet de mariage de l'apôtre d'Allah et Safiya. Ensuite, nous sommes partis pour Médine. J'ai vu l'apôtre d'Allah pliant un manteau autour de la bosse du chameau de manière à faire un large espace pour Safiya (à s'asseoir derrière lui) Il s'est assis à côté de son chameau de laisser ses genoux pour Safiya de mettre ses pieds sur la façon de monter le chameau . Ensuite, nous avons procédé jusqu'à nous approchions Medina, il ressemblait à Uhud (montagne) et dit, "Ceci est une montagne qui nous aime et est aimé de nous." Puis il a regardé et a dit Medina, "O Allah! Je fais la zone entre son (c'est-à-dire Médine) deux montagnes comme un sanctuaire d'Abraham Mecque a fait un sanctuaire. O Allah! Bless entre eux (c'est-à-dire les habitants de Médine) dans leur Mudd et Sa (C'est-à-dire les mesures). "
Oum Haram m'a dit que le Prophète a un jour pris une sieste à midi dans sa maison. Puis il se réveilla en souriant. Oum Haram demanda: "O l'apôtre d'Allah! Que vous fait sourire?" Il a répondu: «J'ai été étonné de voir (dans mon rêve) certaines personnes parmi mes disciples sur une traversée de mer ressemblant à des rois sur les trônes». Elle a dit: «O l'apôtre d'Allah! Invoquer Allah de faire de moi l'un d'eux." Il a répondu, "Vous êtes chez eux." Il dormait encore et puis se réveilla en souriant et dit la même chose que deux ou trois fois avant. Et elle dit: «O l'apôtre d'Allah! Invoquer Allah de faire de moi l'un d'eux." Et il dit: "Vous êtes parmi les premiers lots." 'Ubada bin As-Samit épousa (c'est-à-dire Um Haram), et puis il l'a emmenée au djihad. À son retour, l'animal a été présenté à elle pour rouler, mais elle tomba et son cou était brisé.
Une fois triste (ben Abi Waqqas) pensaient qu'il était supérieur à ceux qui étaient au-dessous de lui dans le rang. Sur que le Prophète a dit: "Vous acquerrez une victoire ou pas de moyens de subsistance par le biais de l'exception (et la bénédiction des invocations) les pauvres parmi vous."
L'apôtre d'Allah et les païens se sont rencontrés et ont commencé à battre. Quand l'apôtre d'Allah est retourné à son camp et quand les païens retournés à leur camp, quelqu'un a parlé d'un homme parmi les compagnons de l'apôtre d'Allah qui suivront et tuer avec son épée toute païenne aller seul. Il a dit: «Personne n'a fait son travail (c'est-à-dire des combats) sont correctement aujourd'hui comme cet homme." L'apôtre d'Allah dit: «En fait, il est parmi les gens du Feu (Enfer)." Un homme parmi les gens dit: «Je vais l'accompagner (pour regarder ce qu'il fait)» Ainsi, il a accompagné lui, et où il se tenait, il se présenterait avec lui, et où il a couru, il courrait avec lui. Ensuite, le (courageux) got homme gravement blessé et il a décidé d'apporter sa mort rapidement. Il a planté la lame de l'épée dans le sol en orientant sa fin brusque vers sa poitrine entre ses deux seins. Puis il se pencha sur l'épée et se suicida. L'autre homme est venu à l'apôtre d'Allah et dit: "Je témoigne que tu es l'apôtre d'Allah." Le prophète lui demanda: «Que s'est-il passé?" Il a répondu: «(Il s'agit de) l'homme qui vous a décrit comme l'une des personnes de l'incendie (l'Enfer). Les gens ont été très surpris de ce que vous avez dit, et j'ai dit,« Je vais découvrir sa réalité pour vous ". Alors, je suis sorti chercher lui. Il s'est gravement blessé, et s'est empressé de mourir incliné par la lame de son épée dans le sol en orientant sa fin brusque vers sa poitrine entre ses deux seins. Puis il atténué sur son épée et tué lui-même. " Quand l'apôtre d'Allah dit: «Un homme peut paraître à la population comme s'il était pratiquant les actions du peuple du Paradis tandis que, en fait, il est du peuple de l'Enfer) incendie, un autre peut sembler pour le peuple comme s'il était pratiquant Les oeuvres des gens de l'Enfer (Fire), alors qu'en fait, il est des gens du Paradis. "
Le Prophète adoptée par certaines personnes de la tribu de Bani Aslam qui pratiquent le tir à l'arc. Le Prophète a dit: "Ô Bani Ismail! Pratique du tir à l'arc comme votre père Ismaïl était un grand archer. Keep on lancer des flèches et je suis avec Bani une telle". Donc l'une des parties a cessé lancer. L'apôtre d'Allah dit: «Pourquoi ne pas vous lancer?" Ils ont répondu: «Comment devrions-nous jeter lorsque vous êtes avec eux (c'est-à-dire de leur côté)?" Sur que le Prophète a dit: "Throw, et je suis avec vous tous."
Le jour (de la bataille) de Badr lorsque nous nous trouvions dans des rangées contre (de l'armée) Quraish et ils se tinrent en rangs contre nous, le Prophète a dit: "Quand ils ne viennent plus proche de chez vous, lancer des flèches sur eux."
Alors que certains Éthiopiens jouaient en la présence du Prophète, 'Umar est arrivé, ramassé une pierre et frappé avec elle. Sur que le Prophète a dit: «O 'Umar! Permettez-leur (pour jouer)." Ma'mar (le sous-narrateur) ajouté qu'ils jouaient dans la mosquée.
Abou Talha et le Prophète a utilisé pour se protéger avec un bouclier. Abou Talha est un bon archer, et quand il a jeté (ses flèches), le Prophète se pencheraient sur la cible de ses flèches.
Lorsque le casque du Prophète a été brisée sur sa tête et son visage couvert de sang et une de ses dents de devant se sont brisées, Ali apporté de l'eau dans son bouclier et Fatima, la fille du Prophète) lui a lavé. Mais quand elle a vu que les saignements ont plus de l'eau, elle a pris une natte, brûlé, et les cendres placées dans la plaie du Prophète et le sang a cessé suintantes.
Les propriétés de Bani An-Nadir qu'Allah avait transféré à Son Apôtre comme Fai Booty n'ont pas été acquises par les musulmans avec leurs chevaux et de chameaux. Les propriétés donc appartenaient surtout à l'apôtre d'Allah qui avait l'habitude de donner à sa famille leurs dépenses annuelles et de dépenser ce qui restait de celui-ci sur les armes et les chevaux à être utilisés dans la cause d'Allah.
Je n'ai jamais vu le Prophète a dit: «Laissez mes parents sacrifier leur vie pour vous," à n'importe quel homme après Sad. Je l'ai entendu dire (à lui), "Throw (les flèches)! Laissez mes parents sacrifier leur vie pour vous."
L'apôtre d'Allah est venu à ma maison, alors que les deux filles étaient à côté de moi chanter les chansons de Bu'ath (une histoire sur la guerre entre les deux tribus de la Ansar, et les Khazraj Aus-dire, avant l'islam.) Le Prophète a couchée sur le lit et a tourné Son visage de l'autre côté. Abou Bakr vint, et il grondé protestingly moi et m'a dit, "instrument de Satan dans la présence de l'apôtre d'Allah?" L'apôtre d'Allah son visage tourné vers lui et dit: «Laissez-les». Quand Abou Bakr devint inattentive, j'ai brandi les deux filles s'en aller et ils sont partis. C'était le jour de 'Id quand les nègres utilisés pour jouer avec des lances et des boucliers de cuir. Soit j'ai demandé à l'apôtre d'Allah ou de lui-même m'a demandé si je ne voulais pas voir l'écran. Je lui ai répondu par l'affirmative. Puis il permettez-moi debout derrière lui et ma joue était de toucher sa joue et il a dit: «Continuez, ô Bani Arfida (c'est-à-dire les nègres)!" Lorsque je suis arrivé fatigué, il m'a demandé si cela suffisait. Je lui ai répondu par l'affirmative et il m'a dit de partir.
Le "Prophète est le meilleur et le plus courageux au sein de la population. Une fois que les gens de Médine ont terrifié la nuit, donc ils sont allés dans la direction du bruit (qui a terrifié eux). Le Prophète se sont réunis entre eux (sur le chemin du retour) après avoir découvert la vérité. Il circulait unsaddled un cheval appartenant à Abou Talha et une épée pendait par son cou, et il fut dit: «N'ayez pas peur! N'ayez pas peur!" Il a en outre déclaré: «Je l'ai trouvé (c'est-à-dire le cheval) très vite», ou dit: «Ce cheval est très rapide." (Qastala-NI)
Certaines personnes ont conquis de nombreux pays et leurs épées étaient décorés avec de l'or, ni argent, ni, mais elles ont été décorées avec du cuir, du plomb et du fer.
Qu'il a procédé en compagnie de l'apôtre d'Allah envers Najd à participer à une Ghazwa. (Saint-combat) Quand l'apôtre d'Allah est retourné, il est lui aussi rentré avec lui. Midday tombèrent sur eux alors qu'ils se trouvaient dans une vallée qui ont beaucoup d'arbres épineux. L'apôtre d'Allah et le peuple démonté et dispersé au repos à l'ombre des arbres. L'apôtre d'Allah reposait sous un arbre et pendu son épée sur lui. Nous avons tous pris une sieste et tout à coup, nous avons entendu l'apôtre d'Allah nous appelle. (Nous woke up) pour voir un bédouin avec lui. Le Prophète a dit: «Ce bédouin a sorti mon épée pendant que je dormais et quand je me suis réveillée, j'ai trouvé la unsheathed épée dans la main et il a contesté me disant: 'Qui va vous sauver de moi?" J'ai dit trois fois, "Allah". Le Prophète n'a pas le punir, mais assis.
Qu'il a été demandé au sujet de la blessure du Prophète, le jour (de la bataille) de Uhud. Il a dit: «Le visage du prophète avaient été blessés et l'un de ses deux dents cassées et que le casque sur la tête a été brisée. Fatima lavés du sang alors que Ali tenue eau. Quand elle a vu que le saignement augmente continuellement, elle a gravé un Mat (de la date de feuilles de palmier) jusqu'à ce qu'il soit transformé en cendres dont elle a mis sur la blessure et donc le saignement cesse. "
Le Prophète n'a pas laissé derrière lui après sa mort, à l'exception de ses bras, sa mule blanche, et un lopin de terre à Khaibar qu'il quitte à donner dans la charité.
Comme ci-dessus (hadith n ° 158).
Qu'il a participé à une Ghazwa (Saint-Bataille) en compagnie de l'apôtre d'Allah. Midday tombèrent sur eux alors qu'ils se trouvaient dans une vallée qui ont beaucoup d'arbres épineux. Les personnes dispersées de se reposer à l'ombre des arbres. Le Prophète a reposé sous un arbre, pendu sur son épée, puis dormi. Puis il se réveilla de trouver près de lui, un homme dont la présence n'avait pas remarqué auparavant. Le Prophète a dit: "Ceci (l'homme) a pris mon épée (hors de son fourreau) et dit:" Qui vous sauver de moi. " J'ai répondu: "Allah". Ainsi, il a mis l'épée dans son fourreau, et vous le voir assis ici. " Quoi qu'il en soit, le Prophète n'a pas le punir. (Voir le hadith n ° 158)
Qu'il était en compagnie de l'apôtre d'Allah et quand ils avaient couvert une portion de la route de La Mecque, lui et quelques-uns des compagnons restent à la traîne. Ceux-ci étaient en état d'Ihram, alors qu'il ne l'était pas. Il a vu un onager et rode son cheval et a demandé à ses compagnons de lui donner son fouet, mais ils ont refusé. Puis il leur a demandé de lui donner sa lance, mais ils ont refusé, alors il a pris lui-même, ont attaqué l'onager et tué. Certains des compagnons du prophète, il mangea de l'tandis que d'autres ont refusé de manger. Quand ils ont rattrapé l'apôtre d'Allah, ils lui ont demandé à ce sujet, et il dit: «Ce fut un repas Allah nourris avec vous." (On dit aussi que l'apôtre d'Allah demanda: "Avez-vous quelque chose de sa viande?")
Le Prophète, alors que dans une tente (le jour de la bataille de Badr) a dit: «Ô Allah! Je vous demande l'accomplissement de votre promesse et le Pacte. O Allah! Si vous desirez (à détruire les croyants) Vous ne serez jamais Adoré à compter d'aujourd'hui. " Abu Bakr lui a pris par la main et a dit: "Cela suffit, ô l'apôtre d'Allah! Vous avez demandé à Allah pressingly." Le Prophète était vêtu de son armure à l'époque. Il sortit, me dit: «Il ya multitude sera mis en fuite et ils montrent leur dos. Nay, mais l'heure est désigné de leur temps (pour leur pleine récompense) et que les horaires seront plus douloureuse et plus amère (que Mondains leur échec). " (54.45-46) Khalid a dit que le jour de la bataille de Badr.
L'apôtre d'Allah est mort tandis que son armure (fer) est hypothéqué à un Juif pendant trente Sas de l'orge.
Le Prophète a dit: «L'exemple d'un avare et celui qui donne la charité, est comme l'exemple de deux hommes portaient des manteaux de fer si étroitement que les bras sont levés de force vers leur col-os. Alors, à chaque fois qu'une personne veut caritatives Donner dans la charité, son manteau s'étend sur son corps si bien qu'il essuie ses traces, mais chaque fois que l'avare veut donner dans la charité, les anneaux (de la cape de fer) se rapprocher les uns des autres et appuyez sur son corps, et Ses mains est relié à son collier-os. Abu Huraira a entendu le Prophète dire. "L'avare, puis tente de se creuser, mais en vain."
L'apôtre d'Allah est sorti pour répondre à l'appel de la nature et à son retour, j'ai apporté un peu d'eau pour lui. Il a exercé les ablutions, alors qu'il portait un manteau Sha'mi. Il a rincé sa bouche et son nez lavés par la mise à l'eau et ensuite il soufflait dehors, et lavé son visage. Ensuite, il a essayé de sortir de ses mains à travers ses manches, mais ils ont été serrés, alors il leur a fallu observer par en dessous, lavé les mains mouillées et passa sur la tête et sur son cuir chaussettes.
Le Prophète a permis' Abdur-Rahman ben Auf Az-Zubair et à l'usure des chemises de soie parce qu'ils avaient une maladie de la peau provoquant des démangeaisons.
Comme ci-dessus.
Abdur Rahman ben Auf et Az-Zubair plaints auprès du Prophète, c'est-à-dire sur les poux (qui causent des démangeaisons) et il leur a permis de porter des vêtements de soie. Je les ai vus porter ces vêtements dans une sainte bataille.
Le Prophète a permis' Abdur-Rahman ben Auf et Az-bin Al-Zubair'Awwam soie à l'usure.
(Le port de la soie) a été autorisée à eux (c'est-à-dire 'AbdurRahman et Az-Zubair) en raison des démangeaisons qu'elles souffrent d'.
J'ai vu le prophète de manger de l'épaule (d'un mouton) en coupant de lui, puis il a été appelé à la prière et il a prié sans répéter ses ablutions.
Comme ci-dessus (hadith n ° 173 ...) et il a ajouté que le Prophète a mis le couteau.
Que 'Umair bin Al-Aswad Al-Anasi lui dit qu'il est allé à' Ubada bin As-Samit, alors qu'il était de rester dans sa maison à la mer avec de Homs (son épouse) Um Haram. 'Umair dit. Oum Haram nous a informés qu'elle a entendu le Prophète dire: "Le paradis est accordée à la première série de mes disciples qui vont entreprendre une expédition navale." Oum Haram ajouté, je l'ai dit, 'O l'apôtre d'Allah! Vais-je être parmi eux? " Il a répondu: "Vous êtes chez eux." Le Prophète a alors dit: "La première armée entre« mes disciples qui va envahir la ville de César seront pardonnés de leurs péchés. " Je lui ai demandé: "Vais-je être l'un d'eux, ô l'apôtre d'Allah?" Il a répondu par la négative. "
L'apôtre d'Allah dit: «Vous (les musulmans) se battront contre les Juifs jusqu'à wi certains d'entre eux se cachent derrière des pierres. Les pierres volonté (le trahir) disant: 'O' Abdullah (c'est-à-dire l'esclave d'Allah)! Il ya un Juif se cache derrière Moi, donc le tuer. " "
L'apôtre d'Allah a dit: "L'Heure ne sera pas créé tant que vous battre avec les Juifs, et la pierre derrière lequel un Juif se cachant va dire." O musulman! Il ya un Juif se cache derrière moi, donc le tuer. "
Le Prophète a dit: «L'un des portents Heure de l'est que vous vous battrez avec des gens portant des chaussures faites de cheveux et l'une des portents Heure de l'est que vous vous battrez avec de larges visages des gens dont les visages se présentera comme boucliers couché En cuir. "
L'apôtre d'Allah a dit: "L'Heure ne sera pas créé tant que vous battre avec les Turcs, des gens avec de petits yeux, le rouge au front et le nez plat. Leurs visages se ressemblent à des boucliers de cuir enduit. Hour ne sera pas mis en place jusqu'à ce que vous battre avec Personnes dont les chaussures sont faites de cheveux. "
Le Prophète a dit: "L'Heure ne sera pas établie jusqu'à ce que vous battre avec des gens portant des chaussures faites de cheveux. Et l'heure ne sera pas établie jusqu'à ce que vous battre avec des gens dont les visages ressemblent à des boucliers enrobées de cuir." (Abu Huraira ajouté, " Ils seront) les petites filles aux yeux, au nez plat, et leurs visages ressemblera à enduit de boucliers de cuir. ")
Un homme a demandé Al-Bara "," O Abu 'Umara, vous avez tous fuir le jour (de la bataille) de Hunain? " Il a répondu: «Non, par Allah! L'apôtre d'Allah n'ont pas fui, mais ses compagnons jeunes non armés, adopté par les archers de la tribu de Bani Nasr Hawazin et dont les flèches guère manqué une cible, et ils ont jeté des flèches sur eux guère manquer un coup. Donc, les musulmans se sont repliés vers le Prophète alors qu'il se trouvait sa mule blanche qui était dirigée par son cousin Abu Sufyan ben Al-Harith bin Abdul Muttalib. Le Prophète démonté et a invoqué Allah pour la victoire, puis il a dit: "Je suis le Prophète , Sans mentir, je suis le fils d'Abdul Muttalib, puis il a organisé ses compagnons dans les rangées. "
Lorsque c'était le jour de la bataille d'Al-Ahzab (c'est-à-dire les clans), l'apôtre d'Allah dit: «Ô Allah! Remplissez leur (c'est-à-dire les infidèles»), les maisons et les tombes avec le feu comme ils nous commencé tant que nous n'avons pas effectué La prière (c'est-à-dire d'asr) jusqu'à fixer le soleil. "
Le Prophète a servi à réciter les invocations pendant Qunut suivants: "O Allah! Sauver Hisham Ben Salama. O Allah! Sauver Al-Walid bin Al-Walid. O Allah! Enregistrer" Aiyash ben Rabi'a O Allah! Sauver la faiblesse des musulmans. O Allah! Soyez très dur sur Mudar tribu. O Allah! Afflict avec les années (de la famine) semblable à la (famine) ans de l'époque du prophète Joseph. "
L'apôtre d'Allah invoqué mal à l'est sur les païens (de la bataille) de Al-Ahzab, en disant: «Ô Allah! Le Révélateur du Livre Saint, la Swift-Preneur de la comptabilité, ô Allah, vaincre Al-Ahzab (c'est-à-dire la Clans), O Allah, leur défaite et de les secouer. "
Une fois que le Prophète était offrant la prière à l'ombre de la Kaaba. Abou Jahl et certains hommes Quraishi envoyé quelqu'un pour porter le contenu d'un abdominale shecamel qui avaient été abattus quelque part à la Mecque, et quand il les a portées, les mettre ensuite sur le Prophète Fatima (fille du Prophète) sont venus et ont jeté les éloigner de Lui, et il dit: «Ô Allah! Destroy (les païens) Quraish O Allah! Destroy Quraish; Destroy Quraish Ô Allah, le« naming surtout bin Hisham Abou Jahl, 'Utba bin Rabi'a, Shaiba ben Rabi'a, Al Walid bin 'Utba, Ubai bin Khalaf et' Uqba bin Abi Mitt. (Le narrateur, Abdullah a ajouté: «Je les ai vus tous massacrés et jetés dans le même Badr).
Une fois que les Juifs sont venus au Prophète et lui dit: «La mort soient avec vous." Donc, je maudits. Le Prophète a dit: "Quelle est la question?" J'ai dit: "N'avez-vous pas entendu ce qu'ils ont dit?" Le Prophète a dit: "N'avez-vous pas entendu ce que j'ai répondu (pour eux)? (Je l'ai dit), ( 'La même chose sur vous.") »
L'apôtre d'Allah a écrit une lettre à César en disant: "Si vous choisissez de rejeter l'Islam, vous serez responsable pour les péchés des paysans (c'est-à-dire à votre peuple)."
Tufail bin 'Amr Ad-Dausi et ses compagnons se présenta au Prophète et lui dit: «O l'apôtre d'Allah! Les gens de la tribu de Daus désobéi et ont refusé de te suivre, donc invoquer Allah contre eux." Le peuple a dit: "La tribu de Daus est en ruine." Le Prophète a dit: "O Allah! Donnez directives à l'intention du peuple de Daus, et laissez-les embrasser l'islam."
Quand le Prophète a voulu écrire une lettre au prince de les Byzantins, il a appris que ces personnes n'ont pas lu toute lettre que si elle est estampillée d'un plombage. Alors, le Prophète a reçu une bague en argent - comme si j'étais juste regarder ses paillettes blanc sur sa main et estampillé ---- sur lui l'expression "Mahomet, apôtre d'Allah".
L'apôtre d'Allah a envoyé sa lettre de Khusrau et a ordonné à son Messager de le remettre à la gouverneure de Bahreïn, qui a été de le remettre à Khusrau. Donc, quand Khusrau lu la lettre qu'il lui a arraché. Said bin Al-Musaiyab a dit: «Le Prophète a alors invoqué Allah de les disperser en toute dispersion, (de les détruire (c'est-à-dire Khusrau et ses disciples) sévèrement)".
L'apôtre d'Allah a écrit à César, et l'a invité à l'Islam et lui a envoyé sa lettre par Dihya Al-Kalbi dont l'apôtre d'Allah a ordonné de le remettre à la gouverneure de Busra, qui le transmet à César. César comme un signe de reconnaissance à Allah, avaient marché de Homs à Ilya (c'est-à-dire Jérusalem) quand Allah lui a accordé la victoire sur les forces du persan. Donc, lorsque la lettre de l'apôtre d'Allah atteint Caesar, at-il dit après la lecture de t, 'Cherche pour moi l'un quelconque de ses gens! (Arabes de la tribu Quraish) s'ils sont présents ici, afin de lui poser au sujet de l'apôtre d'Allah. A cette époque, Abu Sufyan bin Harb était en Sham avec Quraish fronce les sourcils de certains hommes qui étaient venus (à Sham), les marchands pendant la trêve qui avait été conclue entre l'apôtre d'Allah, et les infidèles de Quraish. Abu Sufyan dit, Caesar's messager trouvé quelque part en nous Sham alors il m'a pris et mes compagnons d'Ilya et nous avons été admis dans la cour du Ceasar pour lui trouver assis dans sa cour royale portant une couronne et entouré des hauts dignitaires de l'byzantin. Il a dit à son traducteur. "Demandez-leur d'entre eux qui est un proche de l'homme qui affirme être un prophète." Abu Sufyan a ajouté: "Je lui ai répondu," je suis le parent le plus proche de lui. " Il a demandé, 'Quel est le degré de relation entretenez-vous avec lui? " J'ai répondu «Il est mon cousin, et il n'y en a pas de Bani Abou Manaf dans la caravane, sauf moi-même. César a dit: «Laissez venir plus près de lui." Il a ensuite ordonné que mes compagnons derrière moi debout près de mon épaule et dit à son traducteur, "Tell ses compagnons que je vais demander à cet homme sur l'homme qui prétend être un prophète. Si il raconte un mensonge, ils devraient contredisiez immédiatement. "Abu Sufyan a ajouté:" Par Allah! S'il n'y avait pas eu honte que mes compagnons de label de moi un menteur, je n'aurais pas dit la vérité sur lui quand il m'a demandé. Mais j'ai estimé qu'il était honteux d'être appelé un menteur par mes compagnons. Alors j'ai dit la vérité. Il a ensuite dit à son traducteur, «Demandez-lui quel type de famille ne lui appartiennent." J'ai répondu: "Il appartient à une famille noble d'entre nous." Il a dit: «quiconque parmi Avez-vous déjà demandé le même avant lui? 'J'ai répondu,' Non ' Il a dit: «Aviez-vous jamais blâmé pour lui dire qu'il se trouve devant ce qu'il a revendiqué revendiquée? 'J'ai répondu,' Non ' Il a dit: «Est-personne parmi ses ancêtres un roi?" Je lui ai répondu, 'Non' Il a dit: "Est-ce que les nobles ou les pauvres le suivre?" J'ai répondu «Ce sont les pauvres qui le suivent." Il a dit: «Sont-ils en hausse ou en baisse (de jour en jour)?" Je lui ai répondu: 'Ils sont à la hausse. " Il a dit: «Quelqu'un parmi ceux qui embrassent son (du Prophète) Religion deviennent mécontents et ensuite jeter sa religion?". Je lui ai répondu, 'Non' Il dit, 'pause-t-il ses promesses? J'ai répondu «Non, mais Nous sommes maintenant à la trêve avec lui et nous craignons que celui-ci peut nous trahir. " Abu Sufyan a ajouté: "Mais, à la dernière phrase, je ne pouvais pas dire quoi que ce soit contre lui. César a alors demandé," N'avez-vous jamais eu une guerre avec lui? " Je lui ai répondu, "Oui". Il a dit: «Quel a été le résultat de vos batailles avec lui?" J'ai répondu «Le résultat est instable, parfois il a été victorieux, et parfois nous". Il a dit: «Qu'est-ce qu'il vous ordonner de faire?" J'ai dit: «Il nous dit d'adorer Allah seul, et de ne pas adorer d'autres avec lui, et de laisser à tous que notre avant-pères utilisés pour le culte. Il nous ordonne de prier, de donner dans la charité, être chaste, et de tenir ses promesses Restituer ce qui a été confiée à nous. " Quand j'avais dit que César a dit à son traducteur », lui disent: je vous demande au sujet de son lignage et votre réponse était qu'il appartenait à une famille noble. En fait, tous les apôtres venaient de la noble lignée de leurs nations. Puis-je savoir si vous avez des doutes sur quelqu'un d'autre d'entre vous a réclamé une telle chose, et votre réponse est négative. Si la réponse avait été par l'affirmative, je pense que cet homme était la suite d'une réclamation qui avait été dit avant lui. Lorsque je vous ai demandé s'il était jamais blâmé pour avoir dit des mensonges, votre réponse est négative, alors j'ai pris pour acquis qu'une personne qui n'a pas dit un mensonge (les autres) au sujet de la population ne pourrait jamais dire à un mensonge au sujet d'Allah. Puis, Je vous ai demandé si l'un de ses ancêtres était un roi. Votre réponse est négative, et si elle avait été dans l'affirmative, je pense que cet homme voulait reprendre son royaume ancestral. Quand je vous ai demandé si les riches Ou les pauvres gens suivirent, vous avez répondu que c'était les pauvres qui l'ont suivi. En effet, tels sont les disciples des apôtres. Ensuite, je vous ai demandé si ses disciples étaient en hausse ou en baisse. Vous répondu qu'ils étaient en augmentation. En fait, , C'est le résultat de la vraie foi jusqu'à ce qu'elle soit complète (à tous égards). Je vous ai demandé s'il y avait quelqu'un qui, après embrassant sa religion, est devenu mécontent et jeté sa religion, votre réponse est négative. En fait, cette Est le signe de la vraie foi, quand sa gaieté et mélange pénètre dans le coeur complètement, personne ne sera mécontent avec elle. Je vous ai demandé s'il avait jamais cassé sa promesse. Vous avez répondu par la négative. Et ce sont les apôtres, ils Ne coupe jamais leurs promesses. Quand je vous ai demandé si vous avez combattu avec lui et il a combattu avec vous, vous avez répondu qu'il a fait, et que, parfois, il a été victorieux, et parfois vous. En effet, tels sont les apôtres, ils sont mis aux essais, et la Victoire finale est toujours la leur. Ensuite, je vous ai demandé ce qu'il vous a ordonné. Vous avez répondu qu'il vous a ordonné d'adorer Allah seul et de ne pas adorer d'autres avec lui, de laisser à tous que votre avant-pères utilisés pour le culte, à offrir des prières, De dire la vérité, d'être chastes, de tenir les promesses, et de restituer ce qui vous est confiée. Ce sont vraiment les qualités d'un prophète qui, je connaissais (de la précédente Écritures) semble, mais je ne savais pas qu'il Serait parmi vous. Si ce que vous dites soit vrai, il va très bientôt occuper la terre sous mes pieds, et si je savais que j'allais le rejoindre définitivement, j'irais le rencontrer immédiatement, et j'ai été avec lui, Alors je doute laver ses pieds. " «Abu Sufyan ajouté," César a ensuite demandé à la lettre de l'apôtre d'Allah et il a été lu. Ses contenus ont été les suivants: - "Au nom d'Allah, le plus Beneficent, le plus Miséricordieux (Cette lettre a) de Mahomet, l'esclave D'Allah et à Son Apôtre, à Heraculius, la maîtresse des byzantins. La paix soit sur les adeptes de l'orientation. Alors maintenant, je vous invite à l'islam (c'est-à-dire la remise à Allah), embrasser l'Islam et vous serez sûrs; embrasser l'Islam et Allah vous bestow sur une double récompense. Mais si vous rejetez cette invitation de l'islam, vous êtes responsable de la misguiding paysans (c'est-à-dire votre nation). O gens des Ecritures! Venez à une parole commune à vous et nous et vous, que nous adorons. Aucun, mais Allah, et que nous associons rien dans le culte avec Lui, et que nul d'entre nous prennent d'autres comme Seigneurs en dehors d'Allah. Puis, s'ils se détournent, dites: Témoignez que nous sommes (elles ayant remis (vers Lui) .. (3.64) Abu Sufyan a ajouté: «Lorsque Héraclius avait terminé son discours, il y avait une grande qu'aura causés par les Byzantins Redevances qui l'entoure, et il y avait autant de bruit que je ne comprenais pas ce qu'ils disaient. Donc, nous avons été tourné hors de la cour. Quand je sortais avec mes compagnons et nous étions seuls, je leur dit: "En vérité, Ibn Abi Kabsha (c'est-à-dire du Prophète) a acquis une affaire de pouvoir. C'est le roi de Bani Al-Asfar craignant lui. "Abu Sufyan a ajouté:« Par Allah, je suis resté faible et est persuadé que sa religion serait victorieux jusqu'à Allah m'a converti à Islam, bien que je lui plaisait pas "
Qu'il a entendu le Prophète le jour (de la bataille) de Khaibar disant: «Je vais donner le drapeau à une personne dont les mains à Allah accordera la victoire." Ainsi, les compagnons du Prophète se leva, qui souhaitent ardemment de voir le drapeau à qui sera donné, et chacun d'eux tient à donner le drapeau. Mais le Prophète a demandé à 'Ali. Quelqu'un a informé qu'il souffrait de mal à l'oeil. Donc, il leur a ordonné de porter Ali devant lui. Ensuite, le Prophète craché dans ses yeux et ses yeux étaient guéris immédiatement comme s'il n'avait jamais eu de la difficulté à l'oeil. 'Ali a dit: "Nous allons nous battre avec eux (c'est-à-dire les infidèles) jusqu'à ce qu'ils deviennent comme nous (c'est-à-dire les musulmans)." Le Prophète a dit: "Soyez patient, jusqu'à ce que vous les affronter et de les inviter à l'Islam et de les informer de ce que Allah a enjoint sur eux. Par Allah! Si une seule personne embrasse l'Islam à vos mains (c'est-à-dire à travers vous), qui seront mieux Pour vous que le rouge chameaux. "
Chaque fois que l'apôtre d'Allah attaqué certaines personnes, il ne serait jamais l'attaquer, il était jusqu'à l'aube. S'il n'entend l'Adhan (appel à la prière), il aurait pour effet de retarder la lutte, et s'il n'a pas entendu l'Adhan, il attaque immédiatement après l'aube. Nous avons atteint Khaibar la nuit.
Comme hadith n ° 193 ci-dessus.
Le Prophète fixées pour Khaibar et il a atteint dans la nuit. Il avait l'habitude de ne pas attaquer s'il a atteint les gens la nuit, jusqu'au jour éclaté. Donc, lorsque l'aube, les Juifs venus avec leurs sacs et pique. Quand ils ont vu le Prophète, ont-ils dit, "Mahomet et son armée!" Le Prophète a dit: Allahou - Akbar! (Allah est Grand) et Khaibar est ruinée, chaque fois que nous nous approchons d'une nation (c'est-à-dire ennemi à combattre), alors ce sera une misérable matin pour ceux qui ont été mis en garde. "
Allah 's Apôtre a dit: «J'ai été ordonné de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils disent:' Aucun d'entre eux n'a le droit d'être adoré mais Allah ', et celui qui dit:" Aucun d'entre eux n'a le droit d'être adoré mais Allah', sa vie Et les biens seront sauvés par moi, sauf pour la loi islamique, et ses comptes seront avec Allah (que ce soit de le punir ou de le pardonner.) "
Chaque fois que l'apôtre d'Allah l'intention de mener une Ghazwa, il utiliserait une équivoque à partir de laquelle on pourrait comprendre qu'il passait sur une autre destination.
Chaque fois que l'apôtre d'Allah intention de procéder à une Ghazwa, il utiliserait une équivoque à dissimuler sa véritable destination jusqu'à ce qu'il fut le Ghazwa de Tabuk laquelle l'apôtre d'Allah réalisée en très chaud. Comme il allait faire face à un très long voyage à travers un terrain vague et devait répondre à l'attaque et un grand nombre d'ennemis. Donc, il fait clairement la situation aux musulmans afin qu'ils puissent se préparer en conséquence et préparez-vous à la conquête de leur ennemi. Le Prophète a informés de la destination qu'il se rendait pour (Malik bin Ka'b l'habitude de dire, «à peine fait l'apôtre d'Allah énoncées pour un voyage sur un autre jour que jeudi.")
Le Prophète a énoncé le jeudi pour la Ghazwa de Tabuk et il avait l'habitude de préférer à définir (c'est-à-dire les frais de voyage) le jeudi.
Le Prophète a offert quatre Rak'at Zuhr prière à Médine, et a ensuite offert deux Rak'at 'Asr prière à Dhul-Hulaifa et j'ai entendu les compagnons du Prophète Talbiya réciter à haute voix (pour le Hajj et la' Umra) au total.
Nous avons mis en œuvre en compagnie de l'apôtre d'Allah cinq jours avant la fin du mois de Dhul Qa'da entend effectuer le Hajj seulement. Lorsque nous avons abordé la Mecque l'apôtre d'Allah a ordonné à ceux qui n'ont pas eu la Hadi (c'est-à-dire pour le sacrifice d'un animal), avec eux, à effectuer le Tawaf autour de la Kaaba, et entre Safa et Marwa, puis finir leur Ihram. Viande bovine a été porté à nous le jour de (c'est-à-dire les jours de l'abattage) et j'ai demandé: «Qu'est-ce que c'est?" Quelqu'un a dit, l'apôtre d'Allah a abattu (une vache), au nom de son épouse. "
Une fois que le Prophète énoncés dans le mois du Ramadan. Il a observé le jeûne jusqu'à ce qu'il atteigne un endroit appelé Kadid où il s'est cassé la rapide.
Le "Prophète a dit:« Il est obligatoire pour l'une d'écouter et obéir (à la règle sur les commandes), à moins que ces ordonnances impliquer une désobéissance (à Allah), mais si un acte de désobéissance (à Allah) est imposé, il ne doit pas écouter Ou de s'y conformer. "
Qui a entendu l'apôtre d'Allah dit: «Nous sommes les derniers, mais il sera avant tout d'entrer dans le paradis)." Le Prophète a ajouté: «Celui qui obéit à moi, obéit à Allah, et celui qui me désobéit, désobéit à Allah. Celui qui obéit à son chef, obéit à moi, et celui qui désobéit au chef, me désobéit. L'imam est comme un abri pour dont la sécurité Les musulmans doivent se battre et où ils devraient chercher protection. Si l'imam commandes gens de droiture et de règles juste, alors il sera récompensé pour cela, et s'il ne le fait le contraire, il sera responsable de cela. "
Lorsque nous sommes arrivés (Hudaibiya) de l'année prochaine (du traité de Hudaibiya), même pas deux hommes parmi nous comme convenu à l'unanimité à laquelle était sous l'arbre qui nous a donné la promesse d'allégeance, ce qui est hors de la miséricorde d'Allah. (Le sous narrateur Naf'i demandé, «Que fait le prophète prendre leur promesse d'allégeance, il a été pour la mort?" Naf'i répondu «Non, mais il a pris sa promesse d'allégeance de la patience».)
Que dans le temps (de la bataille) de Al-Harra une personne venait à lui et dit: «Ibn Hanzala est en train de prendre l'engagement de l'allégeance de la population à la mort." Il a dit: «Je ne peux pas donner un gage de fidélité pour une telle chose à qui que ce soit après l'apôtre d'Allah."
Salama a dit: «J'ai donné le serment d'allégeance (Al-Ridwan) à l'apôtre d'Allah, puis je suis passé à l'ombre d'un arbre. Lorsque le nombre de personnes autour du Prophète diminué, at-il dit," O Ibn Al-Akwa! Will Vous pas me donner le gage d'allégeance? " J'ai répondu «O l'apôtre d'Allah! J'ai déjà donné pour vous la promesse d'allégeance". Il a dit: «Faites-le à nouveau." Alors, j'ai donné la promesse d'allégeance pour la deuxième fois. " Je lui ai demandé «O Abou musulman! Pour vous donner ce qui ne lui en gage d'allégeance ce jour-là? "Il a répondu:« Nous avons donné la promesse d'allégeance à la mort. "
Le jour (de la bataille) de la fosse, les Ansar ont dit, «Nous sommes ceux qui ont prêté serment d'allégeance à Muhammad pour Jihaid (pour toujours) aussi longtemps que nous vivons." Le Prophète a répondu à eux, "O Allah! Il n'ya pas de vie, sauf la vie de l'au-delà. Donc l'honneur avec les émigrés et Ansar Votre générosité». Et rapporté Mujashi: Mon frère et moi sommes venus au Prophète et je lui a demandé de prendre l'engagement de l'allégeance de nous pendant la migration. Il a dit: «La migration est décédé avec son peuple." Je lui ai demandé: "De quoi allez-vous prendre l'engagement de l'allégeance de nous alors?" Il a dit: "Je vais prendre (l'engagement) de l'islam et le djihad."
Aujourd'hui, un homme est venu vers moi et m'a posé une question à laquelle je ne savais pas comment répondre. Il a dit: «Dites-moi, si un riche homme actif, bien équipés avec des armes, sort sur les expéditions militaires avec nos chefs, et nous ordonne de faire des choses comme nous ne pouvons pas faire (faut-il lui obéir?)" Je lui ai répondu, «Par Allah, je ne sais pas quoi vous répondre, si ce n'est que nous, étaient en compagnie du Prophète et il avait l'habitude de nous ordonner de faire une chose qu'une seule fois jusqu'à ce que nous fini. Et sans aucun doute, tout le monde chez vous resterez Dans un bon état tant qu'il obéit à Allah. Si l'on est dans le doute quant à la légalité de quelque chose, il devrait demander à quelqu'un qui satisferait à lui, mais bientôt viendra un moment où vous ne pourrez pas trouver un tel homme. Par Lui, Qui exception aucune n'a le droit d'être adoré. Je vois que l'exemple de ce qui s'est passé de cette vie (à ce qui reste de celle-ci) est comme une mare dont l'eau douce ont été utilisés et il ne reste rien, mais l'eau boueuse ».
Les esclaves libérés de 'Umar bin' Ubaidullah qui était 'Umar's greffier:' Abdullah bin Abi Aufa écrivait lui (c'est-à-dire 'Umar) une lettre qui contenait le texte suivant: - "Une fois que l'apôtre d'Allah (au cours d'une bataille sainte), attendu le Soleil avait diminué, puis il se leva parmi le peuple et lui dit: «O gens! Ne souhaitent pas affronter l'ennemi (dans une bataille) et demander à Allah de vous sauver (à partir de calamités), mais si vous devez faire face à l'ennemi, alors soyez patient et laissez-le savoir à votre connaissance que le Paradis est sous les nuances de l'épée. " Il a ensuite dit, "O Allah! Le Révélateur du Livre (Sainte), le Mover des nuages, et Defeater d'Al-Ahzab (c'est-à-dire les clans des infidèles), et de les vaincre les infidèles bestow victoire sur nous. "
J'ai participé à une Ghazwa avec l'apôtre d'Allah Le Prophète m'a rencontré (sur la route), alors que je roulais un chameau de la nôtre utilisées pour l'irrigation, et il avait obtenu tellement fatigué qu'il pouvait à peine marcher. Le Prophète m'a demandé, «Qu'est-ce qui ne va pas avec le dos de chameau?" Je lui ai répondu: «Il a eu assez." So. L'apôtre d'Allah est venu de derrière lui et il a blâmé et a prié pour lui, il a commencé surpassant les autres chameaux et aller devant eux. Puis il m'a demandé, «Comment trouvez-vous votre chameau (maintenant)?" Ai-je répondu, je trouve ça très bien, maintenant qu'elle a reçu votre bénédiction. " Il a dit: "Allez-vous vendre à moi?" Je me suis senti gêné (de refuser son offre), mais il était le seul chameau pour l'irrigation que nous avions. Alors, j'ai dit: "Oui." Il a dit: «Vends-le moi ensuite." Je le lui a vendu, à la condition que je devrais continuer à rouler jusqu'à ce que je lui atteint Médine. Alors j'ai dit: "Ô l'apôtre d'Allah! Je suis un époux», et lui a demandé de me permettre de rentrer chez eux. Il m'a permis, et je fixées pour Médine devant le peuple jusqu'à mon atteint Médine, où j'ai rencontré mon oncle, qui m'a interrogé sur le chameau et je l'ai informé au sujet de toutes et il m'a blâmé pour cela. Lorsque j'ai pris la permission de l'apôtre d'Allah, il m'a demandé si j'avais épousé une vierge ou une matrone et j'ai répondu que j'avais épousé une matrone. Il a dit, "Pourquoi vous ne l'avaient pas épousé une vierge qui aurait joué avec vous, et vous auriez joué avec elle?" Je lui ai répondu, «O l'apôtre d'Allah! Mon père est mort (ou le martyre), et j'ai quelques jeunes soeurs, si je me sentais il pas juste que je devrais épouser une jeune fille comme eux qui enseignent les mœurs ni ne les serviras. Alors, J'ai épousé une matrone pour qu'elle puisse les servir et de leur enseigner les manières. " Quand l'apôtre d'Allah arriva à Médine, j'ai pris le chameau à lui le lendemain matin et il m'a donné son prix et m'a donné le chameau lui-même ainsi.
Une fois il y avait un sentiment de peur à Médine, si l'apôtre d'Allah roulé un cheval appartenant à Abou Talha et (à son retour), il a dit: "Nous n'avons pas vu quelque chose (peur), mais nous avons trouvé ce cheval très rapide."
Une fois que les gens ont peur, donc l'apôtre d'Allah a roulé à une lente cheval appartenant à Abou Talha, et il a énoncé tous seuls, faire le cheval au galop. Ensuite, le peuple rode, faire galoper leurs chevaux après lui. A son retour, il dit: «N'ayez pas peur (il n'ya rien à craindre d') (et je l'ai trouvé) ce cheval très rapide." Ce cheval n'a jamais excellé dans la gestion donc aller de l'avant. (Qastalani Vol. 5)
J'ai donné un cheval à être utilisés dans la cause d'Allah, mais plus tard, j'ai vu qu'il soit vendu. J'ai demandé au Prophète de savoir si je pourrais l'acheter. Il a dit: «Ne pas l'acheter et ne pas reprendre votre don de charité."
'Umar donna un cheval à être utilisés dans la cause d'Allah, mais plus tard, il a constaté qu'il soit vendu. Donc, il a l'intention de l'acheter et a demandé à l'apôtre d'Allah qui a dit: "Ne pas l'acheter et ne pas reprendre votre don de charité."
L'apôtre d'Allah dit: «S'il n'y avait pas la crainte qu'il serait difficile pour mes disciples, je n'aurais pas resté derrière tout Sariya, (unité de l'armée) mais je n'ai pas l'équitation et chameaux n'ont pas d'autres moyens de transport à Exercer sur eux, et il est difficile pour moi que mes compagnons doivent rester derrière moi. Sans doute J'aimerais pouvoir battre dans la cause d'Allah et d'être martyrisé et venir à la vie de nouveau à être martyrisé et venir à la vie une fois de plus. "
J'ai participé à la Ghazwa de Tabuk avec l'apôtre d'Allah, et je donne un jeune chameau d'être en proie à la guerre sainte et qui a été, pour moi, un de mes meilleurs actes. Ensuite, j'ai employé un ouvrier qui se querellaient avec une autre personne. L'un d'entre eux peu la main de l'autre et celle-ci a appelé sa main de la bouche de l'ancien arracher sa première dent. Ensuite, l'ancien institué une action contre celui-ci devant le Prophète, qui a rejeté cette combinaison disant: «Vous attendez-vous à lui de mettre sa main pour que vous snap comme un chameau mâle s'enclenche (végétation)?"
Quand Qeis Ben Sad Al-Ansari, qui avait l'habitude de porter le drapeau du Prophète, destiné à accomplir le Hajj, il a les cheveux peignés.
Ali est resté derrière le Prophète lors de la bataille de Khaibar comme il souffre de quelque manière difficultés oculaires mais ensuite il a dit: "Comment devrais-je rester derrière l'apôtre d'Allah?" Donc, il embarque jusqu'à il rejoint le Prophète. À la veille du jour de la conquête de Khaibar, l'apôtre d'Allah a dit: "(sans doute), je donnerai le drapeau ou, demain, un homme que l'Apôtre d'Allah et de Son amour, qui aime Allah et son apôtre prendra le drapeau. Bestow victoire d'Allah sur lui. " Soudain Ali joints à nous si nous n'étions pas attendions de lui. Le peuple dit: «Ici est 'Ali." Ainsi, l'apôtre d'Allah a donné le drapeau à lui et victoire d'Allah sur lui.
J'ai entendu dire Az Abbas Al-Zubair, "Le Prophète a ordonné à vous fixer le drapeau ici."
L'apôtre d'Allah a dit: "J'ai été envoyé avec la plus courte des expressions ayant le plus grand nombre de sens, et j'ai été pris victorieux à la terreur (exprimés dans le cœur de l'ennemi), et alors que je dormais, les clés des trésors du monde Ont été portées à mon égard et à mettre dans ma main. " Abu Huraira a ajouté: l'apôtre d'Allah a quitté le monde et maintenant vous, les gens sont en mettant en évidence les trésors (c'est-à-dire le prophète, n'ont pas bénéficié par eux).
Abu Sufyan a dit: "Héraclius envoyé pour moi quand j'étais à 'llya' (c'est-à-dire Jérusalem). Puis il a demandé que la lettre de l'apôtre d'Allah, et quand il a fini sa lecture, il a été un grand qu'aura autour de lui et les voix ont augmenté Fort et on nous a demandé de quitter l'endroit. Lorsque nous étions en tournée, j'ai dit à mes compagnons, "La cause de Ibn Abi Kabsha est devenu manifeste que le roi de Bani Al-Asfar a peur de lui." "
J'ai préparé le voyage de la nourriture pour l'apôtre d'Allah dans la maison d'Abou Bakr quand il avait l'intention d'émigrer à Médine. Je ne pouvais trouver quoi que ce soit à lier les aliments contenant de l'eau avec la peau. Donc, j'ai dit à Abou Bakr, «Par Allah, je ne trouve rien à égalité (ces choses), sauf avec ma ceinture." Il a dit: «Coupez en deux pièces et cravate à l'eau avec un morceau de peau et de l'alimentation contenant de l'autre (la sous-narrateur a ajouté:« Elle n'a en conséquence et qui a été la raison de son appel Dhatun-Nitaqain (c'est-à-dire Deux ceinturée femme)). "
Pendant la durée de vie du Prophète nous avions l'habitude de prendre la viande des animaux sacrifiés (voyage comme la nourriture) à Médine. (Voir le hadith n ° 474 Vol. 7)
Qu'il sortait de l'entreprise concernant le Prophète au cours de l'année de Khaibar (jusqu'à campagne qu'ils étaient parvenus à un endroit appelé As-Sahba ', la partie inférieure de Khaibar. Ils ont offert la "prière Asr (y) et le Prophète a demandé la Nourriture. Rien que Sawiq portée à la connaissance du Prophète. Alors, ils se sont mâchées et il a mangé et bu de l'eau. Après que le Prophète se leva, lavé sa bouche, et ils ont lavé leurs bouches trop et a ensuite offert la prière.
Une fois le voyage-alimentaire de la population courait court et ils ont grand besoin. Alors, ils sont venus au Prophète de prendre son autorisation pour l'abattage de leurs chameaux, et il leur a permis. Alors' Umar, et qu'elles avaient rencontré informé à ce sujet. Il a dit: «Que se maintenir après votre chameaux (terminé)?" Alors' Umar le Prophète est allé et a dit: «O l'apôtre d'Allah! Que se maintenir après leur chameaux (terminé)?" L'apôtre d'Allah dit: «Faites l'annonce parmi les gens qu'ils devraient porter tous leurs restants de nourriture (pour moi)." (Ils l'ont amené et) le Prophète a invoqué Allah et Ses bénédictions demandé pour elle. Puis il leur a demandé d'apporter leurs propres ustensiles de nourriture et les gens ont commencé le remplissage des ustensiles de leur nourriture avec leurs mains jusqu'à ce qu'ils étaient satisfaits. L'apôtre d'Allah dit alors: "Je témoigne qu'il Aucun n'a le droit d'être adoré mais Allah, et je suis Son Apôtre".
Jabir bin Abdullah a dit: «Nous avons mis en œuvre, et nous étions trois cents hommes transportant de la nourriture de notre voyage sur nos épaules. Puis nous avons commencé à manger chaque jour un seul par jour." Un homme a demandé (Jaber), «O Abou Abdallah! Comment une personne peut se satisfaire d'un seul jour?" Jabir a répondu: "Nous avons pris conscience de la valeur de cette unique date à laquelle nous n'aurions pas pu imaginer que nous sommes parvenus à bien jusqu'à la mer, quand tout à coup, nous avons vu un énorme poisson jeté à la mer. Donc, on mangeait à lui comme Bien que nous désirions pendant dix-huit jours. "
Que dit-elle, «O l'apôtre d'Allah! Vos compagnons sont de retour avec la récompense à la fois le Hajj et 'Umra, alors que je suis de retour avec (la récompense de) Hajj seulement." Il lui dit: "Va, et laissez 'Abdur-Rahman (c'est-à-dire votre frère) vous faire asseoir derrière lui (sur l'animal)." Alors, il a ordonné «AbdurRahman de la laisser exécuter 'Umra d'Al-Tan'im. Ensuite, le Prophète attendait son supérieur à la région de la Mecque, elle est rentrée till.
Le Prophète m'a ordonné de laisser 'Aisha assis derrière moi (sur l'animal) et de la laisser exécuter' Umra de A-Tan'im.
Je roulais derrière Abou Talha (sur le même) équitation animale) et (compagnons du Prophète) ont été Talbiya réciter à haute voix à la fois pour le Hajj et la 'Umra.
L'apôtre d'Allah roulé un âne sur lequel il y avait une selle couverte par une feuille de velours et de laisser derrière lui Oussama ride (sur l'âne).
L'apôtre d'Allah est venu à la Mecque par l'intermédiaire de son supérieur région le jour de la Conquête (de la Mecque), elle circulait à dos de chameau sur lequel Oussama se trouvait derrière lui. Bilal et 'Uthman Ben Talha, un des serviteurs de la Kaaba, ont également été accompagnaient jusqu'à son chameau il a fait s'agenouiller dans la mosquée et a ordonné à ce dernier de mettre la clé de la Kaaba. Il a ouvert la porte de la Kaaba et de l'apôtre d'Allah est entré en compagnie d'Oussama, Bilal et 'Uthman, et il en est resté pendant une longue période. Quand il est sorti, les gens se sont précipités pour lui, et 'Abdullah bin' Umar a été le premier à entrer et Bilal trouvé debout derrière la porte. Il a demandé à Bilal, «Où avez le Prophète offrir sa prière?" Il a fait à l'endroit où il avait offert sa prière. Abdullah a dit: «J'ai oublié de lui demander combien de Rakat il avait exercé."
L'apôtre d'Allah a dit: "Il ya une Sadaqa (obligatoire) (charité) à donner pour chaque commune du corps humain (comme un signe de reconnaissance envers Allah), le soleil se lève tous les jours. Pour juger équitablement entre deux personnes est considéré comme Sadaqa, Et d'aider un homme concernant sa circonscription par animal aidant à monter ou en levant sur ses bagages à elle, est également considéré comme Sadaqa, et (disant) un bon mot est également Sadaqa, et chaque étape de la prise d'une façon d'offrir La prière obligatoire (à la mosquée) est également Sadaqa et d'enlever une chose nuisible de la voie est également Sadaqa ».
L'apôtre d'Allah a interdit aux habitants de se rendre dans un pays ennemi transportant (copies de), le Coran.
Le Prophète Khaibar atteint dans la matinée, alors que les gens sortaient en portant leurs piques sur leurs épaules. Quand ils virent lui ont-ils dit, "Ceci est Mahomet et son armée! Mahomet et son armée!" Alors, ils se réfugient dans le fort. Le Prophète a soulevé ses deux mains et dit: «Allahou Akbar, Khaibar est ruinée, lorsque nous nous approchons d'une nation (c'est-à-dire ennemi à combattre), alors misérable est le matin du prévenu." Ensuite, nous avons trouvé quelques ânes qui nous (et tués) cuit: Le leader du prophète a annoncé: «Allah et à Son Apôtre vous interdit de manger de la viande d'âne." Ainsi, tous ces pots y compris leur contenu était bouleversée.
Nous étions en compagnie de l'apôtre d'Allah (durant le Hajj). Chaque fois que nous sommes allés jusqu'à un haut lieu nous avions l'habitude de dire: «Aucun d'entre eux n'a le droit d'être adoré mais Allah, et Allah est Grand", et nos voix utilisée à la hausse, de sorte que le Prophète a dit: «O gens! Soyez miséricordieux, pour vous-( C'est-à-dire ne pas élever votre voix), pour vous n'êtes pas appeler un sourd ou d'un absent, mais Celui qui est avec vous, sans doute, il est tout-Audient, Proche jamais (à toutes les choses). "
Chaque fois que nous sommes allés jusqu'à un endroit nous dirions, "Allahu - Akbar (Allah est grand)», et chaque fois que nous sommes allés à un endroit nous dirions, "Subhan Allah".
Chaque fois que nous sommes allés jusqu'à un endroit nous dirions Takbir, et chaque fois que nous sommes descendus nous dirions, "Subhan Allah".
Chaque fois que le Prophète est revenu de la Mecque ou de la 'Umra ou une Ghazwa, dira-t-il trois fois Takbir. Chaque fois qu'il est venu sur un chemin de montagne ou en friche, et puis il dirait: «Aucun d'entre eux n'a le droit d'être adoré mais Allah, le Seul qui n'a pas de partenaire. Tout le Royaume appartient à Lui et toutes les louanges sont pour Lui et Il est Tout puissant . Nous sommes de retour à la repentance, adorant, nous prosterner et à la louange de notre Seigneur. Remplies Sa promesse d'Allah, accorde la victoire à Son esclave et Alone Il a vaincu tous les clans ".
J'ai entendu Abou Burda qui a accompagné Yazid bin Abi Kabsha sur un voyage. Yazid utilisés pour observer le jeûne pour des voyages. Abu Burda lui dit: «J'ai entendu Abou Moussa plusieurs fois dire que l'apôtre d'Allah dit: 'Quand un esclave tombe malade ou se déplace, puis il recevra récompense similaire à celui qu'il obtient de bonnes actions pratiquées à la maison quand en bonne santé."
Le jour de la bataille de la Tranchée, le Prophète voulait quelqu'un parmi les gens à se porter volontaires pour être observé. Az-Zubair volontaires. Il a exigé à nouveau la même Az-Zubair et volontaire. Puis il a répété la même demande (trois fois) et AzZubair bénévolement une fois de plus. Le Prophète a dit alors: «Tout prophète a un disciple, et mon disciple est Az-Zubair."
Du prophète suivantes hadith (n ° 242).
Le Prophète a dit: "Si les gens savaient ce que je sais à propos voyagez seul, personne ne le serait déconseillé de voyager seul dans la nuit."
Oussama ben Zaid a été demandé à quel rythme le Prophète a roulé pendant Hajjat-ul-Wada ' "Il a roulé à un rythme moyen, mais quand il est arrivé sur une voie ouverte il irait à plein rythme."
Alors que je me trouvais en compagnie d'Abdullah bin 'Umar sur le chemin de la Mecque, il a reçu la nouvelle de la grave maladie de Safiya bint Abi Ubaid (c'est-à-dire sa femme), il a procédé à une plus grande vitesse, et quand le crépuscule disparu, Démonté et il a offert le Maghreb et 'Isha' ensemble des prières et dit: "J'ai vu le Prophète retarder la prière du Maghreb à l'offrir en même temps que le« Isha »quand il était à la hâte sur un voyage."
L'apôtre d'Allah a dit: "Journey est un morceau de la torture, car il perturbe son sommeil, de manger et de boire. Ainsi, quand vous remplissez votre travail, vous devriez dépêchez-vous à votre famille."
Omar bin Al-Khattab a fait un cheval d'être en proie à la cause d'Allah, puis il a trouvé qu'il soit vendu. Il avait l'intention de l'acheter. Donc, il a consulté l'apôtre d'Allah qui a dit: "Ne pas l'acheter et ne pas reprendre votre don de charité."
J'ai entendu 'Umar bin Al-Khattab disait: "J'ai donné un cheval à être en proie à la cause d'Allah et la personne qui a obtenu son intention de le vendre ou négligés. Donc, je voulais l'acheter car je pensais qu'il serait le vendre bon marché . J'ai consulté le prophète qui a dit: "Ne pas l'acheter, même si pour un dirham, parce que celui qui reprend son don est comme un chien à avaler son vomi."
Un homme se présenta au Prophète demandant la permission de prendre part au djihad. Le Prophète lui demanda: "Est-ce que vos parents en vie?" Il a répondu par l'affirmative. Le Prophète lui dit: «Alors vous exercer à leur service."
Qu'il était en compagnie de l'apôtre d'Allah sur certains de ses voyages. (Le sous-narrateur Abdullah ajoute: «Je pense que Abu Bashir a dit aussi:" Et les gens étaient à leurs places. ") L'apôtre d'Allah un messager envoyé la commande:« Il ne doit pas rester toute collier de chaîne ou tout autre type De collier autour du cou des dromadaires, sauf qu'elle est coupée. "
Qu'il a entendu le Prophète a dit: «Il n'est pas permis pour un homme d'être seul avec une femme, et la femme ne doit voyager, sauf avec un Muhram (c'est-à-dire à son mari ou une personne dont elle ne peut pas se marier, en tout cas à jamais, par exemple, son Père, frère, etc.) " Puis un homme se leva et dit: "Ô l'apôtre d'Allah! J'ai enrôlé dans l'armée pour telle ou telle Ghazwa et ma femme est en cours pour le Hajj". L'apôtre d'Allah dit: "Va, et effectuer le Hajj avec ta femme."
J'ai entendu 'Ali dit: «l'apôtre d'Allah m'a envoyé, Az-Zubair et Al-Miqdad quelque part en disant:" Continuez jusqu'au Rawdat Khakh. Vous y trouverez une dame avec une lettre. Prendre la lettre d'elle. " «Alors, nous avons défini nos chevaux et couru à plein rythme, jusqu'à ce que nous obtenu à l'Ar-Rawda où nous avons trouvé la dame et dit (à elle). "Prenez de la lettre." Elle a répondu, "je n'ai pas de lettre avec moi." Nous avons dit, "soit vous retirez la lettre, sinon nous allons décoller vos vêtements." Alors, elle a pris sur elle de sa tresse. Nous avons apporté la lettre de l'apôtre d'Allah et il contenait une déclaration de Hatib bin Abi Balta a à certains païens de la Mecque pour les informer de quelques-unes des intentions de l'apôtre d'Allah. Ensuite, l'apôtre d'Allah dit: "O Hatib! Qu'est-ce que c'est?" Hatib a répondu, «O l'apôtre d'Allah! Ne pas se hâter de donner votre jugement sur moi. J'étais un homme étroitement lié à la Quraish, mais je n'ai pas appartenir à cette tribu, tandis que les autres émigrés avec vous, ont vu leurs parents à la Mecque Qui permettrait de protéger les biens et les personnes à leur charge. Donc, je voulais une récompense pour mon manque de sang par rapport à leur faire une faveur afin qu'ils puissent les protéger ma charge. Je l'ai fait, ni à cause de l'incrédulité ne apostasie, ni hors de préférant Kufr (incrédulité ) À l'islam. " L'apôtre d'Allah, a dit: «Hatib vous a dit la vérité." Omar dit l'apôtre d'Allah O! Permettez-moi de couper la tête de cette hypocrisie. "L'apôtre d'Allah dit:« Hatib participé à la bataille de Badr, et qui sait, peut-être Allah a déjà regardé la Badr guerriers et dit: "Faites ce qui vous plaît, car je n'ai Vous avez pardonné. "
Quand on a la journée (de la bataille) de Badr, les prisonniers de guerre ont été engagées, y compris Al-Abbas, qui a été dévêtu. Le Prophète a cherché une chemise pour lui. Il a été constaté que la chemise de 'Abdullah bin Ubai ferait, de sorte que le Prophète lui porter. C'est la raison pour laquelle le Prophète a décollé et a donné sa propre chemise à Abdullah. (Le narrateur ajoute: «Il l'a fait le Prophète certains faveur pour lequel le Prophète lui a souhaité récompenser».)
Le jour (de la bataille) de Khaibar le Prophète a dit: "Demain, je donnerai le drapeau à quelqu'un qui sera donnée la victoire (par Allah) et qui aime Allah et à Son Apôtre et est aimé par Allah et Son Apôtre". Donc, les gens se sont demandé toute la nuit quant à la personne qui recevra le drapeau le matin et tout le monde espère qu'il sera cette personne. L'apôtre d'Allah lui demanda: «Où est Ali?" On lui a dit que Ali souffre de la difficulté à l'oeil, donc, il a demandé à ses yeux de salive et a invoqué Allah de le guérir. Il a obtenu à la fois guéri, comme s'il n'avait pas d'affection. Le Prophète lui donna le drapeau. 'Ali a dit: «Dois-je les combattre jusqu'à ce qu'ils deviennent comme nous (c'est-à-dire musulmane)?" Le Prophète a dit: "Allez à eux calmement et patiemment jusqu'à ce que vous saisissez la terre. Ensuite, les inviter à l'islam, et les informer sur ce qu'il est enjointe sur eux, pour, par Allah, si Allah donne des conseils à quelqu'un à travers vous, il est préférable Pour vous que de posséder des chameaux rouges ".
Le Prophète a dit: «Allah merveilles à ceux qui entreront dans le paradis des chaînes."
Le Prophète a dit: «Trois personnes recevront leur récompense deux fois. (On est) une personne qui a une fille de l'esclave, et il éduque correctement son enseigne et ses bonnes manières correctement (sans violence), puis manumits et son épouse. Une telle personne sera Obtenir une double récompense. (Un autre est), un croyant de la population de l'Écriture qui a été un vrai croyant, et ensuite il croit au Prophète (Mahomet). Cette personne recevra une double récompense. (Le troisième est) un esclave Qui relève d'Allah et les droits et obligations est sincère à son maître. "
Le Prophète transmis par moi à un endroit appelé Al-Abwa ou Waddan, et s'est demandé s'il était permis d'attaquer les guerriers de la nuit païenne à la probabilité de leur exposer les femmes et les enfants au danger. Le prophète a répondu: "Ils (c'est-à-dire les femmes et les enfants) sont de ceux-ci (c'est-à-dire des païens)." J'ai aussi entendu le Prophète a dit: «L'institution de Hima est incorrect sauf à Allah et à Son Apôtre".
Au cours de certaines des Ghazawat du Prophète, une femme a été trouvé tué. L'apôtre d'Allah désapprouvé le meurtre de femmes et d'enfants.
Au cours de certaines des Ghazawat de l'apôtre d'Allah, une femme a été trouvé tué, alors l'apôtre d'Allah a interdit le meurtre de femmes et d'enfants.
L'apôtre d'Allah nous a envoyé dans une mission (c'est-à-dire suis-unité de l'armée) et lui dit: «Si vous trouvez une telle et une telle, brûler tous les deux avec le feu." Lorsque nous avons l'intention de départ, l'apôtre d'Allah a dit: "J'ai ordonné de graver une telle et une telle, et il n'est rien mais Allah Qui punit avec le feu, donc, si vous les trouvez, les tuer. "
Ali brûlé certaines personnes et cette nouvelle atteint Ibn 'Abbas, qui dit: «Si j'avais été à sa place je n'aurais pas brûlées, car le Prophète a dit:' Ne pas punir (personne), avec le châtiment d'Allah." Sans doute, je l'aurais tué, car le Prophète a dit: "Si quelqu'un (un musulman) se défait de sa religion, de le tuer." "
Un groupe de huit hommes de la tribu de 'Ukil se présenta au Prophète, puis ils ont trouvé le climat de Médine inadapté pour eux. Aussi, ont-ils dit, «O l'apôtre d'Allah! Fournissez-nous un nuage de lait." L'apôtre d'Allah a dit: «Je recommande que vous devez rejoindre le troupeau de chameaux." Alors, ils sont allés et ont bu l'urine et le lait des chameaux (comme un médicament) jusqu'à ce qu'ils sont devenus en bonne santé et de la graisse. Ensuite, ils ont tué le berger et ont chassé les chameaux, et ils sont devenus mécréants après avoir été musulmans. Quand le Prophète a été informé par un shouter de l'aide, il a envoyé quelques hommes dans leur recherche, et avant que le soleil s'était levé haut, ils ont été amenés, et il a eu les mains et les pieds coupés. Puis, il a ordonné à clous qui avaient été chauffés et passé au-dessus de leurs yeux, et de lactosérum ont été laissés dans le Harra (c'est-à-dire des affleurements rocheux à Médine). Ils demandèrent de l'eau, et personne ne leur a fourni avec de l'eau jusqu'à leur mort (Abou Qilaba, un sous-narrateur dit: «Ils ont commis un meurtre et de vol et se sont battus contre Allah et Son Apôtre, et de répandre le mal sur la terre».)
Apôtres d'Allah m'a dit: «Allez-vous me soulager de Dhul-Khalasa? Dhul-Khalasa avait une maison (d'une idole) appartenant à la tribu des Al-Khath'am appelé Al-Kaaba Yama-son. Donc, je Procède à une cavalerie cent cinquante hommes de la tribu de Ahmas, qui étaient d'excellents cavaliers. Il se trouve que je ne pouvais pas s'asseoir sur les chevaux ferme, de sorte que le Prophète, un accident vasculaire cérébral sur moi jusqu'à ma poitrine, j'ai vu le doigt de marques au-dessus de ma poitrine, At-il dit, "O Allah! Faites lui ferme et font de lui un guide et à juste guidé l'homme." "Jarir se dirige vers la maison, et brûlé et démantelé. Ensuite, il envoya un messager à l'apôtre d'Allah que de l'informer. Jarir Le messager a dit: «Par Celui qui vous a envoyé avec la vérité, je ne suis pas venu pour vous jusqu'à ce que je l'avait laissée comme un émancipé ou gabby chameau (c'est-à-dire complètement gâchée et de l'embarras)." Jarir a ajouté: «Le Prophète a demandé à Allah de bénédictions pour les chevaux et les hommes de Ahmas cinq fois."
Le Prophète a brûlé la date-paumes de Bani An-Nadir.
L'apôtre d'Allah a envoyé un groupe d'hommes pour tuer Ansari Abou-Rafi. L'une d'entre elles énoncées et leur entrée (c'est-à-dire les ennemis) fort. Cet homme a dit: "Je me suis caché dans une étable pour leurs animaux. Ils ont fermé la porte du fort. Plus tard, ils ont perdu un âne de la leur, alors ils sont allés dans sa recherche. Moi aussi, je suis sorti avec eux, en faisant semblant de regarder Pour elle. Ils ont trouvé l'âne, et sont entrées dans leur fort. Et moi, aussi, est entré avec eux. Ils ont fermé la porte du fort de la nuit, ses touches et conservés dans une petite fenêtre où je pouvais les voir. Lorsque les gens dormaient , J'ai pris les clefs et a ouvert la porte de la forteresse et est arrivé à Abu Rafi et dit: «O Abou Rafi. Quand il m'a répondu, j'ai procédé à la voix et de le frapper. Il a crié et je suis sorti de revenir, en faisant semblant D'être un aide. J'ai dit: «O Abou Rafi, changer le ton de ma voix. Il m'a demandé,« Qu'est-ce que vous voulez; malheur à votre mère? " Je lui ai demandé, «Que s'est-il passé pour vous?" Il a dit: «Je ne sais pas qui est venu vers moi et me battaient." Ensuite, j'ai poussé mon épée dans son ventre et l'a poussé de force jusqu'à ce qu'elle touche l'os. Ensuite, je suis sorti, rempli de perplexité et est allé vers une échelle de la leur, afin de descendre, mais je suis tombé vers le bas et entorse à mes pieds. Je suis venu à Mes compagnons et dit: "je ne quitterai pas jusqu'à J'entends les lamentations des femmes." Donc, je n'ai pas entendu jusqu'à mon congé de la femme pleurant Abu Rafi, le marchand pf Hedjaz. Puis, je me suis levé, pas de sensation de malaise, (et l'on procède) jusqu'à notre arrivée sur le Prophète et lui a fait. "
L'apôtre d'Allah a envoyé un groupe d'Ansar à Abu Rafi. Abdullah ben Atik entrés dans sa maison pendant la nuit et l'ont tué alors qu'il était endormi.
(Les esclaves libérés de 'Umar bin' Ubaidullah) J'étais Umar du greffier. Une fois Abdullah bin Abi Aufa a écrit une lettre à Omar quand il se rend à Al-Haruriya. Je lis dans ce que l'apôtre d'Allah dans l'une de ses expéditions militaires contre l'ennemi, attendu le soleil a baissé, puis il se leva parmi les gens en disant: "Ô gens! Don't souhaitent rencontrer l'ennemi, et demande à Allah de sécurité, Mais quand vous faites face à l'ennemi, il faut être patient, et rappelez-vous que le Paradis est sous les nuances de l'épée. " Puis il dit: "Ô Allah, le Révélateur du Livre saint, et le Mover des nuages et de la Defeater des clans, les vaincre, et accorde-nous la victoire sur eux."
Le Prophète a dit: «Ne voulez rencontrer l'ennemi, mais quand vous rencontrer face) de l'ennemi, il faut être patient."
Le Prophète a dit: "Khosro sera ruinée, et il n'y aura pas de Khosro après lui, et César seront sûrement ruiné et il n'y aura pas de César après lui, et vous êtes prêt à dépenser leurs trésors dans la cause d'Allah." Il a demandé, "La guerre est tromperie".
Appelé l'apôtre d'Allah,: "La guerre est tromperie".
Le Prophète a dit: "La guerre est la tromperie."
Le Prophète a dit: «Qui est prêt à tuer Ka'b bin Al-Ashraf, qui a vraiment fait mal à Allah et à Son Apôtre?" Muhammad bin Maslama dit: «O l'apôtre d'Allah! Aimes-tu me tuer?" Il a répondu par l'affirmative. Ainsi, Muhammad bin Maslama allé à lui (c'est-à-dire Ka'b) et a dit: «Cette personne (c'est-à-dire le Prophète) nous a mis à la tâche et nous a demandé de la charité." Ka'b répondit: «Par Allah, vous obtiendrez fatigués de lui." Muhammad lui dit: «Nous avons suivi de lui, que nous n'aimons pas le laisser nous voyons jusqu'à la fin de son affaire." Muhammad bin Maslama ensuite de lui parler de cette façon jusqu'à ce qu'il eu la chance de le tuer.
Le Prophète a dit: «Qui est prêt à tuer Ka'b bin Ashraf (c'est-à-dire un juif)." Muhammad bin Maslama répondit: «Aimes-tu me tuer?" Le Prophète a répondu par l'affirmative. Muhammad bin Maslama dit: "Alors permettez-moi de dire ce que j'aime." Le prophète a répondu: "Je ne fais (c'est-à-dire vous permettent)."
J'ai vu l'apôtre d'Allah, le jour (de la bataille) de la fosse transportant la terre à la chevelure de sa poitrine étaient couverts de poussière et il était un homme poilu. Il a été récitant les versets qui suivent de 'Abdullah (ben Rawaha): «Ô Allah, ce n'était pas pour vous, nous n'aurions pas été guidés, ne permettrait pas non plus que nous avons donné dans la charité, ni prié. Alors, le calme bestow sur nous, et Lorsque nous nous rencontrerons l'ennemi. Ensuite à nos pieds fermes, pour l'effet, pourtant, s'ils veulent nous mettre en affliction, (c'est-à-dire vouloir lutter contre nous), nous ne serions pas (mais fuir leur résister). " Le Prophète a servi à élever la voix tout en récitant ces versets. (Voir le hadith n ° 432, vol. 5).
L'apôtre d'Allah lui-même n'a pas d'écran de moi depuis mon embrassant l'Islam, et chaque fois qu'il me voit, il me recevoir avec le sourire. Une fois je lui ai dit que je ne pouvais pas s'asseoir ferme sur les chevaux. Il a stroke-moi sur la poitrine avec sa main et a dit: «Ô Allah! Faites lui ferme et font de lui un guide et un guidage de l'homme juste."
Les gens demandaient Sahl ben Sad As-Sa 'idi "Avec quelle chose (médecine) a été la plaie de l'apôtre d'Allah traiter?" Il a répondu: «Il n'y en a pas à gauche (la vie) parmi les gens qui la connaît mieux que. Ali utilisées pour amener l'eau à son bouclier et Fatima (fille du Prophète) utilisés pour laver le sang de son visage. Puis un mat ( De feuilles de palmier), a été brûlé et ses cendres ont été insérés dans la plaie de l'apôtre d'Allah. "
Que son père a dit: «Le Prophète a envoyé Mu'adh et d'Abou Moussa, au Yémen de leur dire." Traiter les gens avec aisance et ne soyez pas dur sur eux; leur donner la bonne nouvelle et de ne pas les remplir de l'aversion et de l'amour De l'autre, et ne diffèrent pas. "
Le prophète nommé Abdullah bin Jubair que le commandant de l'infanterie les hommes (archers), qui étaient cinquante sur la journée (de la bataille) de Uhud. Il leur a, "Stick à votre place, et ne le laissez pas même si vous voyez les oiseaux nous l'arraché, jusqu'à ce que j'envoie pour vous, et si vous voyez que nous avons vaincu les infidèles et les a fuir, même alors, vous ne devriez pas Laisser votre place jusqu'à ce que j'envoie pour vous. " Puis les infidèles ont été défaits. Par Allah, j'ai vu les femmes qui fuient la levée de leurs vêtements révélant leur jambe-bracelets et leurs jambes. Ainsi, les compagnons de 'Abdullah bin Jubair a dit: "Le butin! O peuple, le butin! Vos compagnons sont devenus victorieux, qu'attendez-vous maintenant?" Abdullah bin Jubair a dit: "Avez-vous oublié ce que l'apôtre d'Allah dit à vous?" Ils ont répondu: «Par Allah! Nous irons à la population (c'est-à-dire l'ennemi) et de percevoir notre part du butin de guerre." Mais quand ils sont allés, ils ont été contraints de rebrousser chemin vaincu. A cette époque, l'apôtre d'Allah dans leur arrière appelait leur retour. Seuls douze hommes est resté avec le Prophète et les infidèles martyrisé soixante dix hommes de notre part. Le jour (de la bataille) de Badr, le Prophète et ses compagnons ont causé la «païens de perdre 140 hommes, soixante d'entre eux ont été capturés et soixante-dix ont été tués. Puis Abu Sufyan a demandé trois fois: "Est-Muhammad présente parmi ces gens?" Le Prophète ordonna à ses compagnons de ne pas lui répondre. Puis il demanda trois fois, «Est-ce que le fils d'Abou Quhafa présente parmi ces gens?" Il a demandé à nouveau trois fois, «Est-ce que le fils d'Al-Khattab présente parmi ces gens?" Il est ensuite retourné à ses compagnons et lui dit: «Quant à ceux-ci (les hommes), ils ont été tués." 'Umar ne pouvait pas se contrôler et dit (à Abu Sufyan), "Vous avez dit un mensonge, par Allah! O ennemi d'Allah! Tous ceux que vous avez mentionnés sont vivants, et la chose qui vous fera malheureux est toujours là." Abu Sufyan a dit: "Notre victoire d'aujourd'hui est un contrepoids à la vôtre dans la bataille de Badr, et dans la guerre (la victoire) est toujours indécis et se partagent à tour de rôle par les belligérants, et vous trouverez certains de vos hommes (tués) mutilé , Mais je n'ai pas mon exhorter les hommes à le faire, et pourtant je ne suis désolé pour leurs actes "Après qu'il a commencé à réciter allègrement,« O Hubal, être élevé! (1) Le Prophète a dit que l'(à ses compagnons), "Pourquoi est-ce que tu lui réponds pas?" Ils ont dit: «Ô Allah Apôtre Que dirons-nous?" Il a dit: «Dites, Allah est supérieur et plus sublime." (Ensuite) Abu Sufyan a dit: "Nous avons l'( Idole) Al Uzza, et vous n'avez pas d'Uzza. "Le Prophète a dit (à ses compagnons),« Pourquoi est-ce que tu lui réponds pas? "Ils ont demandé,« O l'apôtre d'Allah! Que dirons-nous? "Il a dit:« Allah est notre indique Helper et que vous n'avez pas d'aide. "
L'apôtre d'Allah était le (le plus beau), le plus généreux et le plus courageux de tous les peuples. Une fois que les gens ont peur de Médine après avoir entendu un tapage nocturne. Alors, le Prophète a rencontré les personnes alors qu'il se trouvait unsaddled un cheval appartenant à Abou Talha et exerçant son épée (en bandoulière sur l'épaule). Il a dit (à eux), "Ne vous faites pas peur, n'ayez pas peur." Puis il ajouta: "Je l'ai trouvé (c'est-à-dire le cheval) très vite."
Je suis sorti de Médine vers Al-Ghaba. Quand j'ai atteint le chemin de la montagne Al-Ghaba, un esclave de «Abdur-Rahman ben Auf m'a rencontré. Je lui ai dit, "Malheur à vous! Comment vous êtes-vous ici?" Il a répondu, «Les chameaux-elle du Prophète ont été emportés." J'ai dit: "Qui les a pris?" Il a dit: «Ghatafan et Fazara." Donc, j'ai envoyé trois cris, «O Sabaha-h! Sabahah O!" Si fort que fait le peuple entre dans sa (c'est-à-dire Médine) deux montagnes m'entendre. Puis j'ai hâte, j'ai rencontré jusqu'à eux après qu'ils avaient pris les chameaux de là. J'ai commencé à lancer des flèches en leur disant: «Je suis le fils d'Al-Akwa", et aujourd'hui de périr à la moyenne des gens! "Alors, j'ai sauvé les chameaux-elle d'eux avant qu'ils (c'est-à-dire les voleurs) pourrait boire de l'eau. Lorsque je Retourné conduire les chameaux, le Prophète m'a rencontré, je l'ai dit, "O Allah Apôtre Ces gens ont soif et j'ai les ont empêchés de l'eau potable, afin d'envoyer des gens à chasser." Le Prophète a dit: «O fils d'Al-Akwa ', Vous avez gagné de puissance (au-dessus de votre ennemi), donc pardonner (eux). (D'ailleurs) ces gens sont en train d'être diverti par leur folk ".
Un homme a demandé Al-Bara "O Abu 'Umara! Avez-vous fuir le jour (de la bataille) de Hunain?" Al-Bara a répondu alors que je l'écoute, "Quant à l'apôtre d'Allah, il n'a pas fuir ce jour-là. Abu Sufyan ben Al-Harith tenait les rênes de sa mule et quand les païens attaqué lui, il a démonté et commencé à dire: 'Je Suis le Prophète, et il n'ya pas de mentir à son sujet, je suis le fils d'Abdul Muttalib. " Ce jour-là, personne ne s'est vu plus courageux que le Prophète
Lorsque la tribu de Bani Quraiza était prêt à accepter le jugement de Sad, l'apôtre d'Allah envoyé pour Sad qui était près de lui. Sad est venu, chevauchant un âne, et quand il est venu près, l'apôtre d'Allah dit (à l'Ansar), "Stand up pour votre chef." Sad Puis est venu s'asseoir à côté de l'apôtre d'Allah qui a dit de lui. "Ces gens sont prêts à accepter votre jugement." Sad a dit: "Je donne à l'arrêt que leurs guerriers devraient être tués et leurs enfants et les femmes doivent être considérées comme des prisonniers." Le prophète a ensuite fait remarquer, «O triste! Vous avez jugé avec parmi eux (ou similaire) dans le jugement du Roi Allah".
L'apôtre d'Allah a envoyé un Sariya de dix hommes comme espions, sous la direction de 'Asim bin Thabit al-Ansari, le grand-père de' Asim Umar bin Al-Khattab. Ils ont atteint jusqu'à ce qu'ils Hadaa, un lieu entre 'Usfan, La Mecque, et leur nouvelle atteint une branche de la tribu de Bani Hudhail appelé Lihyan. Environ deux cents hommes, qui étaient tous les archers, la hâte de suivre leurs traces jusqu'à ce qu'ils trouvent l'endroit où ils avaient mangé des dates qu'ils avaient apporté avec eux de Médine. Ils ont dit: «Ce sont les dates de Yathrib (Médine)," et a poursuivi suivant leurs traces Quand 'Asim et ses compagnons ont vu leurs poursuivants, ils sont allés jusqu'à un haut lieu des cercles et les infidèles. Les infidèles leur dit: "Venez vers le bas et de remise, et nous promettons et vous garantir que nous n'allons pas tuer l'un d'entre vous" 'Asim bin Thabit, le leader de la Sariya a dit: «Par Allah! Je ne vais pas descendre à Être sous la protection des infidèles. O Allah! Convey nos news sur votre Prophète. Puis les infidèles ont jeté des flèches sur eux jusqu'à ce qu'ils martyr 'Asim avec six autres hommes, et trois hommes descendit acceptant leur promesse et convention, et ils étaient Khubaib - Al-Ansari et Ibn Dathina et un autre homme Donc, quand les infidèles capturés, ils néant les cordes de leurs arcs et liés entre eux. Ensuite, la troisième (de la captives) a dit: «C'est la première trahison. Par Allah! Je ne vais pas aller avec vous. Sans doute celles-ci, à savoir le martyr, ont donné un bon exemple pour nous. "Ainsi, ils ont traîné et ont tenté de le contraindre à les accompagner, mais comme il refusait, ils l'ont tué. Ils ont pris Khubaid et Ibn Dathina avec eux et vendu Eux (comme esclaves) à La Mecque (et tout ce qui a eu lieu), après la bataille de Badr. Khubaib a été achetée par le fils d'Al-Harith bin 'Amir bin Naufal bin' Abd Manaf. C'était Khubaib qui avait tué ben Al-Harith 'Amir, le jour (de la bataille de) Badr. Alors, Khubaib restée prisonnière de ces personnes. Racontée Az-Zuhri: «Ubaidullah bin' Iyyad dit que la fille d'Al-Harith lui avait dit:« Quand les gens se sont rassemblés (Khubaib pour tuer), il a emprunté un rasoir de moi pour raser ses pubes et je la lui donne. Puis il a eu un fils de mine, alors que je ne savait pas quand il est venu sur lui. Je l'ai vu placer mon fils sur ses cuisses et le rasoir était dans sa main. J'ai eu tellement peur que Khubaib remarqué l'agitation sur mon visage et dit: «Avez-vous peur que je vais tuer? Non, je ne pourra jamais le faire. " Par Allah, je n'ai jamais vu un prisonnier meilleur que Khubaib. Par Allah, un jour je l'ai vu manger d'une grappe de raisin à la main alors qu'il était enchaîné en fers, et il n'ya pas eu de fruits à l'époque à La Mecque. "La fille d'Al-Harith l'habitude de dire," Il était une Boon Allah sur Khubaib. «Quand ils l'ont emmené hors du Sanctuaire (de la Mecque) de le tuer en dehors de ses frontières, Khubaib leur a demandé de lui offrir deux Rakat (prière). Elles ont permis à lui et il a offert deux, puis dit Rakat , "N'avaient-ils pas eu peur que je vous dirais que j'avais peur (de se faire tuer), j'aurais prolongé la prière. Ô Allah, les tuer tous sans exception ". (Puis il récita le verset poétique): -" J'ai été martyrisé comme un musulman, ne pas penser à la façon dont je suis tué dans la cause d'Allah, pour ma tuer pour Allah est l'amour, Et Si Allah veut, Il bénira la amputé des parties d'un corps déchiré "Puis le fils d'Al Harith tué. Donc, il a été Khubaib qui fixent la tradition pour tout musulman, condamné à mort en captivité, à offrir deux Rak'at Prière (avant d'être tué). Acquittés de l'invocation d'Allah de Asim bin Thabit à ce jour même où il a été martyrisé. Le prophète a informé ses compagnons de leur actualité et de ce qui leur était arrivé. Plus tard, quand certains infidèles du Quraish ont été informés que Asim ont été tués, ils ont envoyé des gens pour récupérer une partie de son corps (c'est-à-dire de sa tête), par laquelle il pourrait être reconnu. (C'était parce que) 'Asim avait tué un de leurs chefs, le jour (de la bataille) de la Badr. Alors, un essaim de guêpes, ressemblant à un nuage ombrageux, ont été envoyés à planer sur Asim et le protéger de leur messager, et donc ils ne pouvaient pas coupée de tout, de sa chair.
Le Prophète a dit: "Free the captives, nourrir les affamés et de rendre visite aux malades."
J'ai demandé à Ali, «Avez-vous les connaissances de toute la Divine Inspiration en dehors de ce qui est dans le Livre d'Allah?" Ali a répondu: «Non, par Celui qui se sépare le grain de maïs et crée de l'âme. Je ne pense pas que nous avons ces connaissances, mais nous avons la capacité de compréhension qui Allah Mai doter d'une personne, pour qu'il puisse comprendre Le Coran, et nous avons ce qui est écrit dans ce document ainsi. " Je lui ai demandé: «Ce qui est écrit dans ce document?" Il a répondu: «(Les règlements de) sang-argent, à la libération des captifs, et le jugement que les musulmans ne devaient être tués pour avoir tué un infidèle".
Certains hommes Ansari a demandé la permission de l'apôtre d'Allah dit: «O l'apôtre d'Allah! Permettez-nous de ne pas prendre la rançon de notre neveu Al Abbas. Le Prophète répondit:« Ne laissez pas un seul dirham de celle-ci. "(Dans une autre narration) Anas dit: «Certains richesse portée à la connaissance du Prophète de Bahreïn. Al Abbas est venu à lui et a dit: 'Ô l'apôtre d'Allah! Donnez-moi (certains de), comme je l'ai payé et ma 'Aqil de rançon. " Le Prophète dit: "Prenez, et lui a donné dans son vêtement."
(Qui a été parmi les prisonniers de la bataille de Badr), j'ai entendu le Prophète réciter 'Surat-à-Tur "dans le Maghreb prière.
"Un espion infidèle est venu au Prophète alors qu'il était en voyage. L'espion s'assit avec les compagnons du Prophète et se mit à parler, puis a disparu. Le Prophète a dit (à ses compagnons), 'Chase et le tuer." Donc, j'ai tué. " Le Prophète lui donna ensuite les biens de l'espion tué (en plus de sa part du butin de guerre).
Umar (après qu'il eut été poignardé), chargé (son would-be-successeur) en disant: "Je lui demande (c'est-à-dire le nouveau calife) pour prendre soin de ceux des non-musulmans qui sont sous la protection d'Allah et à Son Apôtre, dans la mesure où il Devraient respecter la convention convenue avec eux, et la lutte pour leur compte (pour assurer leur sécurité) et il ne devrait pas trop leur impôt au-delà de leurs capacités. "
Ibn 'Abbas a dit: "Jeudi! Pages (grand chose) a eu lieu le jeudi!" Puis il a commencé ses larmes pleurant jusqu'à humidifié les graviers du sol. Puis il a dit: «Le jeudi de la maladie de l'apôtre d'Allah s'est aggravée et il a dit," Fetch écrire moi afin que je puisse avoir quelque chose de vous écrire après quoi vous n'aurez jamais égaré. "Le peuple (actuelle) est différent dans cette Question et qu'il ne fallait pas différer devant un prophète. Ils ont dit, «l'apôtre d'Allah est gravement malade." Le Prophète a dit: «Laissez-moi seul, comme l'état dans lequel je suis maintenant, est mieux que ce que vous appelez pour moi." Le Prophète sur son lit de mort, a donné trois ordres disant: «Expulser les païens de la péninsule arabique, du respect et de donner des cadeaux aux délégués étrangers comme tu m'as vu faire face." J'ai oublié la troisième (ordonnance) "(ben Ya'qub Muhammad a dit:« J'ai demandé à Al-Mughira bin 'Abdur-Rahman sujet de la péninsule arabique, et il dit: "Il comprend la Mecque, Médine, Al-Yama-ma et le Yémen. "Ya'qub ajouté:« Et Al-Arj, le début de la Tihama. ")
'Umar a vu une cape de soie en vente sur le marché et il l'a apportée à l'apôtre d'Allah et dit: "Ô l'apôtre d'Allah! Acheter ce manteau et ornent-vous avec elle sur le' Id festivals et sur la satisfaction des délégations." L'apôtre d'Allah répondit: "C'est la robe pour celui qui n'aura aucune part dans l'au-delà (ou, ceci est porté par celui qui n'aura aucune part dans l'au-delà)." Après quelque temps s'était écoulé, l'apôtre d'Allah a envoyé une cape de soie à Omar. 'Umar a pris et il l'a apportée à l'apôtre d'Allah et dit: "Ô l'apôtre d'Allah! Vous avez dit que c'est la robe de ce qui n'aura aucune part dans l'au-delà (ou, ceci est porté par celui qui n'aura pas de part dans L'au-delà), et pourtant tu m'as envoyé! " Le Prophète a dit: «J'ai envoyé), de sorte que vous pouvez le vendre ou réaliser avec elle certains de vos besoins."
Umar et un groupe de compagnons du Prophète énoncées avec le Prophète à Ibn Saiyad. Il a trouvé en jouant avec lui quelques garçons près de la buttes de Bani Maghala. Ibn Saiyad à ce moment-là était presque sa puberté. Il n'a pas remarqué (la présence du Prophète) jusqu'à ce que le Prophète lui a caressé dans le dos avec sa main et a dit: «Ibn Saiyad! Avez-vous témoigner que je suis l'apôtre d'Allah?" Ibn Saiyad regardé et lui a dit: "Je témoigne que tu es l'Apôtre des analphabètes". Puis Ibn Saiyad demandé au Prophète. "Ne vous témoigner que je suis l'apôtre d'Allah?" Le Prophète lui dit: «Je crois en Allah et en Ses Apôtres." Ensuite, le Prophète a dit (à Ibn Saiyad). "Que voyez-vous?" Ibn Saiyad répondu: "Vrai personnes et celles qui sont fausses me rendre visite." Le Prophète a dit: «Vous avez l'esprit confus quant à cette question." Le Prophète a ajouté: "Je suis resté quelque chose (dans mon esprit) pour vous." Ibn Saiyad dit: «Il est Ad-Dukh." Le Prophète a dit (à lui), «Honte sur vous! Vous ne pouvez pas franchir cette limite." Sur cette 'Umar dit: «Ô l'apôtre d'Allah! Permettez-moi de hacher la tête hors tension." Le Prophète a dit: «S'il convient de lui (c'est-à-dire Ad-Dajjal) vous ne pouvez pas accabler lui, et devrait-il pas être lui, alors vous n'allez pas bénéficier en assassinant lui."
(Suite) l'apôtre d'Allah (encore une fois) se rallier à Ubai bin Ka'b à la date-jardin de palmiers où Ibn Saiyad séjournait. Quand le Prophète a pénétré dans le jardin, il a commencé lui-même se cacher derrière les troncs de palmiers à la date-comme il le voulait entendre quelque chose de l'Ibn Saiyad avant que celui-ci puisse le voir. Ibn Saiyad était couchée dans son lit, recouvert d'une feuille de velours, où ses murmures se font entendre. Ibn Saiyad la mère a vu le Prophète alors qu'il était lui-même se cacher derrière les troncs de la date-paumes. Elle a abordé Ibn Saiyad, «O Saf!" (Et c'était son nom). Ibn Saiyad se leva. Le Prophète a dit, «cette femme avait laissé à lui-même, il aurait révélé la réalité de son cas." Puis le prophète s'est levé parmi le peuple, glorifiant Allah comme Il le mérite, il a mentionné Ad-Dajjal, en disant: «Je vous préviens parler de lui (c'est-à-dire Ad-Dajjal) et il n'ya aucun prophète qui n'a pas prévenu de son pays à son sujet, et Noah a mis en garde sa nation à son sujet, mais je vous dis une déclaration qui ne prophète a informé de sa nation. Vous devez comprendre qu'il est un homme borgne et Allah n'est pas borgne ".
J'ai demandé au Prophète lors de son hadj, «O l'apôtre d'Allah! Où allez-vous rester demain?" Il a dit, "at-Aqil nous reste une maison?" Il a ensuite ajouté: «Demain, nous allons rester au Khaif Bani Kinana, c'est-à-dire Al-Muhassab, où (les païens) Quraish a pris un serment de Kufr (c'est-à-dire à être fidèles au paganisme) et que Bani Kinana got Quraish alliée à l'égard des Bani Hashim Sur les termes qu'ils ne traiteraient pas avec les membres de la tribu ou est de leur donner des abris. " (Az-Zuhri a dit: «Khaif signifie vallée.") (Voir hadith n ° 659, vol. 2)
Omar bin Al-Khattab a nommé un de ses esclaves libérés, appelé Hunai, directeur de l'Hima (c'est-à-dire un pâturage consacrées au pâturage des animaux de la Zakat ou d'autres animaux). Il lui dit: «O Hunai! Ne pas opprimer les musulmans et de conjurer leur malédiction (invocations contre vous) pour l'invocation de l'opprimé est répondu à (par Allah), et permettent le berger ayant quelques chameaux et ceux ayant Quelques moutons (faire paître leurs animaux), et veiller à ne pas permettre à l'élevage de "Abdur-Rahman ben Auf et de l'élevage ( 'Uthman) bin' Affan, car si leur bétail devait périr, alors qu'ils ont leurs fermes Et les jardins, alors que ceux qui possèdent un petit nombre de chameaux et ceux qui possèdent un petit nombre de moutons, si leur bétail doit périr, se munir de leurs personnes à charge à moi-même et appel à l'aide en disant: "O chef des croyants! Chef de l'O croyants! Would I puis les négliger? (Non, bien sûr). Donc, je trouve qu'il est plus facile de les laisser avoir de l'eau et de l'herbe plutôt que de leur donner l'or et l'argent (les musulmans de 'Trésor). Par Allah, ces gens pensent que je Avoir été injuste envers eux. Il s'agit de leur terre, et pendant la période pré-lslamic, ils se sont battus pour elle et ils ont embrassé l'islam (volontairement), alors qu'il était en leur possession. By Whose Hand Lui dans ma vie! N'eût été Les animaux (sous ma garde), qui je donne à être parcourue, pour en s'efforçant Cause d'Allah, je n'aurais pas tourné encore une portée de leurs terres dans un Hima ".
Le Prophète a dit (à nous), "Liste les noms de ceux qui ont annoncé qu'ils sont musulmans." Donc, nous avons mentionné un mille cinq cents hommes. Ensuite, nous nous sommes demandé: «Faut-il avoir peur (des infidèles), même si nous sommes un mille cinq cents en nombre?" Sans aucun doute, nous avons été témoins d'être nous-mêmes en proie à de tels mauvais procès que l'on aurait à offrir la prière seul dans la peur.
"Nous (les musulmans et cotées) ont cinq cents." Et Abou Muawiya a dit: "Entre six cents à sept cents."
Un homme se présenta au Prophète et lui dit: «O l'apôtre d'Allah! J'ai enrôlé dans l'armée pour telle ou telle Ghazwa, et ma femme quitte pour le Hajj". L'apôtre d'Allah dit: «Revenez en arrière et effectuer le Hajj avec ta femme."
Comme suit dans le Hadith 297.
Nous étions en compagnie de l'apôtre d'Allah dans une Ghazwa, et il a fait observer au sujet d'un homme qui prétend être un musulman, en disant: "Ceci (l'homme) est à la population de l'incendie (l'Enfer)." Quand la bataille a commencé, l'homme s'est battu violemment jusqu'à ce qu'il reçut blessés. Quelqu'un a dit: "Ô l'apôtre d'Allah! L'homme que vous avez décrit comme étant des peuples de la (Hell) Fire violemment combattu et sont morts aujourd'hui." Le Prophète a dit: «Il ira à l'incendie (l'Enfer)." Certaines personnes étaient sur le point de mettre en doute (la vérité de ce que le Prophète a dit) alors qu'ils étaient dans cet état, tout à coup, quelqu'un a dit qu'il était encore vivant mais grièvement blessé. Quand la nuit tombe, il a perdu patience et s'est suicidé. Le Prophète a été informé de cela, et il dit: «Allah est grand! Je témoigner que je suis l'esclave d'Allah et à Son Apôtre". Puis, il a ordonné à Bilal d'annoncer au sein de la population: «Aucune entrera Paradise mais un musulman, et Allah peut soutenir cette religion (l'Islam), même avec un homme désobéissants".
L'apôtre d'Allah a prononcé un sermon et dit: "Zaid a reçu le drapeau et fut martyrisé, puis il a pris Ja'far et fut martyrisé, puis' Abdullah bin Rawaha a pris et il a été martyrisé, puis Khaled bin Al-Walid l'a prise sans être nommé , Et Allah lui donna la victoire. " Le Prophète a ajouté: "Je ne suis pas heureux (ou ils ne seront pas heureux) qu'ils devraient rester (en vie), avec nous", tandis que ses yeux perdaient des larmes.
Les habitants des tribus de Ril, Dhakwan, 'Usiya et Bani Lihyan se présenta au Prophète et affirmé qu'ils avaient embrassé l'islam, et ils lui a demandé de les soutenir avec quelques hommes pour combattre leur propre peuple. Le Prophète a appuyé avec eux soixante dix hommes de la Ansar dont nous avions l'habitude d'appeler Al-Qurra '(c'est-à-dire les universitaires), qui (sur un total de piété) qui servent à couper du bois pendant la journée et de prier toute la nuit. Donc, ces gens ont pris la (soixante-dix) jusqu'à hommes qu'ils étaient parvenus à un endroit appelé Bir-Ma'ana où ils ont trahi et martyrisé. Alors, le Prophète a invoqué le mal sur la tribu de Ril, Dhakwan et Bani Lihyan pendant un mois dans la prière.
Rapporté Qatada
Anas nous ont dit qu'ils (les musulmans) utilisées pour réciter verset coranique concernant ces martyrs qui était
-- "O Allah! Que notre peuple soit informé, en notre nom, que nous avons rencontré notre Seigneur Qui a eu le plaisir avec nous et nous a fait plaisir." Puis, le verset a été annulé.
Chaque fois que le Prophète conquit certaines personnes, il leur séjour dans la ville pendant trois jours.
Le Prophète a effectué 'Umra, exposant d'Al-Jarana où il a distribué le butin de guerre de Hunain.
Une fois qu'un esclave d'Ibn 'Umar a fui et rejoint le byzantin. Khaled bin Al-Walid obtiennent son dos et lui a restitué à 'Abdullah (ben Umar). Une fois un cheval de Ibn 'Umar également enfui et a suivi les Byzantins, et il (Khalid) got it back et l'a renvoyé à' Abdullah.
Qu'il était monter à cheval le jour, les musulmans ont combattu (contre les Byzantins), et le commandant de l'armée musulmane était Khalid bin Al-Walid, qui avait été nommé par Abou Bakr. L'ennemi a eu le cheval loin, et quand l'ennemi a été vaincu, Khalid, le cheval est retourné à lui.
J'ai dit: «O l'apôtre d'Allah! Nous avons abattu un jeune mouton et de la nôtre ont un terrain de Sa orge. Donc, je vous invite ainsi que de certaines personnes." Alors, le Prophète a dit d'une voix forte: «O les gens de la fosse! Jabir avait établi" Sur "alors venez faire."
(La fille de Khalid bin Said), je suis allé à l'apôtre d'Allah avec mon père et je n'étais Près d'un jaune chemise. L'apôtre d'Allah a dit: "Sanah, Sanah!" ( 'Abdullah, le narrateur, a déclaré que "Sanah' signifie 'bon' dans la langue éthiopienne). J'ai alors commencé à jouer avec le sceau de prophétiser (entre les épaules du Prophète) et mon père m'a durement réprimandé pour cela. L'apôtre d'Allah dit. "Laissez lui" et, ensuite, l'apôtre d'Allah (invoqué Allah de m'accorder une longue durée de vie) en disant (trois fois), «Portez cette robe jusqu'à ce qu'il est usé, puis le porter jusqu'à ce qu'il est usé, puis le porter jusqu'à ce qu'il Est épuisé. " (Le narrateur ajoute: «Il est dit qu'elle a vécu pendant une longue période, que le port (jaune) jusqu'à sa robe couleur devint sombre à cause de l'usure à long».)
Al-Hasan ben "Tous ont eu une date à partir de la date de la Sadaqa et de la mettre dans sa bouche. Le Prophète a dit (à lui) en persan, "Kakh, kakh! (Ne savez-vous pas que l'on ne mange pas de la Sadaqa (c'est-à-dire ce qui est donné dans la charité) (la charité est la saleté de la population))."
Le prophète s'est levé parmi nous et a mentionné Al Ghulul, a souligné de son ampleur et a déclaré que c'était un grand péché en disant: "Tu ne commettras Ghulul car je ne voudrais pas voir quelqu'un d'entre vous, le Jour de la Résurrection, portant sur le cou Un mouton qui sera bêler, ou transportant plus de son cou un cheval qui sera neighing. Ce sera un homme en disant: 'Ô Allah Apôtre! Intercède avec Allah pour moi, et je répondrai:' Je ne peux pas vous aider , Car j'ai transmis le message d'Allah ne doit pas non plus pour vous, j'aime voir un homme portant sur son cou, un chameau qui seront grunting. Un tel homme se diront: 'Ô l'apôtre d'Allah! Allah avec Intercède pour moi, et je le dirai , 'Je ne peux pas vous aider car j'ai transmis le message d'Allah à vous, "ou de l'un transportant plus de son cou en or et en argent et en disant:' Ô Allah Apôtre! Intercède avec Allah pour moi, et je dirai, 'je peux 'T pour vous aider j'ai transmis le message d'Allah à vous, "ou de l'un transportant des vêtements qui seront flottement, et l'homme se diront:' Ô l'apôtre d'Allah! Allah avec Intercède pour moi." Et je vais vous dire: 'Je ne peux pas vous aider, car j'ai transmis le message d'Allah à vous. "
Il y avait un homme qui s'occupait de la famille et les biens du Prophète et il fut appelé Karkara. L'homme est mort et l'apôtre d'Allah a dit: "Il est dans le" Fire (Enfer). " Le peuple se rend ensuite visiter lui et a trouvé à sa place, un manteau qu'il avait volé du butin de guerre.
Mon grand-père, Rafi a dit: «Nous étions en compagnie du Prophète à DhulHulaifa, et les gens souffrent de la faim. Nous avons eu quelques chameaux et de moutons (comme butin), et le Prophète était encore derrière le peuple. Ils précipitée et met la cuisine Chaudrons sur le feu. (Quand il est arrivé), il a ordonné que les casseroles doivent être vexés, et il a distribué le butin (parmi le peuple) concernant dix moutons comme égale à un chameau, puis un chameau s'est enfui et les gens chassés, ils ont obtenu jusqu'à Fatigués, car ils avaient quelques chevaux (pour la chasse). Donc, un homme a jeté une flèche à lui et provoquait l'arrêt (avec la permission d'Allah). Sur que le Prophète a dit: "Certains de ces animaux se comportent comme des bêtes sauvages, de sorte Si un animal fuira loin de vous, de traiter avec elle de la même manière. " Mon grand-père a demandé (au Prophète): «Nous espérons que (ou peur) que l'on peut rencontrer l'ennemi demain et nous n'avons pas de couteaux. Pouvons-nous nos animaux d'abattage avec des bâtons?" L'apôtre d'Allah répondit: «Si l'instrument utilisé pour tuer les causes de l'animal à saigner abondamment et si Allah le nom est mentionné sur le meurtre, alors manger sa viande (c'est-à-dire qu'il est licite), mais ne pas utiliser une dent ou d'un clou, et je suis Vous indiquant le motif: une dent est un os (et avec un os à l'abattage est interdit), et un clou est l'instrument de l'abattage des Ethiopiens. "
Jarir bin Abdullah m'a dit: «l'apôtre d'Allah m'a dit: 'Won't vous me soulager de Dhul-Khalasa?" Dhul-Khalasa était une maison où la tribu de Khatham utilisée pour rester, et il l'on appelait Ka'bat-ul Yamaniya. J'ai donc procédé à un cent-cinquante (hommes) de la tribu de Ahmas qui étaient bonnes cavalerie . J'ai informé le Prophète que je ne pourrais pas siéger ferme sur des chevaux, alors il m'a ACV sur la poitrine avec sa main et j'ai remarqué ses traces de doigts sur ma poitrine. Il a invoqué, "O Allah! Faites-le directeur de cabinet et à juste titre - Guidé l'homme. " Jarir énoncées à cet endroit, démontés et brûlés, et ensuite envoyé la bonne nouvelle à l'apôtre d'Allah. Le messager de Jarir dit à l'apôtre d'Allah. «O l'apôtre d'Allah! Par Celui qui vous a envoyé avec la vérité, je ne suis pas venu pour vous jusqu'à celle-ci (c'est-à-dire la maison) a été rejetée (noir) comme un chameau galeux (recouvert de goudron)." Alors, le Prophète d'Allah Bless invoque les chevaux des hommes de Ahmas cinq fois.
Le Prophète a dit, le jour de la conquête de la Mecque, "Il n'ya pas de la migration (après la Conquête), mais le djihad et de bonnes intentions, et lorsque vous êtes appelé au djihad, il faut répondre immédiatement à l'appel."
Mujashi (bin Mas'ud) a pris son frère Mujalid bin Musud au Prophète et lui dit: «C'est Mujalid et il donnera un gage d'allégeance à vous pour la migration." Le Prophète a dit: «Il n'ya pas de migration après la conquête de la Mecque, mais je vais tenir sa promesse d'allégeance à l'islam."
I et 'Ubai bin' Umar est allé à 'Aisha alors qu'elle était de rester près de Thabir (c'est-à-dire une montagne). Elle a dit: «Il n'ya pas de migrations après son Prophète d'Allah a donné la victoire sur la Mecque."
Abu Abdur-Rahman, qui fut l'un des partisans de Uthman dit Abou Talha qui fut l'un des partisans d'Ali, «je sais parfaitement ce que votre leader encouragé (c'est-à-dire Ali) pour couler le sang. Je l'ai entendu dire: une fois que le Prophète M'a envoyé et d'Az-Zubair disant: "Passer à tel ou tel Ar-Roudah (lieu), où vous trouverez une dame dont Hatib a donné une lettre. Alors, quand nous sommes arrivés à Ar-Roudah, nous avons demandé à la dame à côté Plus de la lettre pour nous. Elle dit: "Hatib a pas donné toute lettre moi." Nous lui dit. "Prendre de la lettre, sinon nous allons enlevez vos vêtements." Elle prit donc le faire sortir de sa tresse. Alors, le Prophète envoyé pour Hatib, (venus) et dit, 'Ne pas pressé de juger moi, pour, par Allah, je n'ai pas devenir un disbeliever, et mon amour pour l'islam est Augmente. (La raison pour laquelle cette lettre a été écrit) qu'il n'y en a pas de vos compagnons, mais a des parents à La Mecque, qui s'occupent de leurs familles et de la propriété, alors que je n'ai personne là-bas, alors je voulais faire quelque leur faveur (de sorte qu'ils puissent avoir S'occuper de ma famille et des biens). " Le Prophète a cru. 'Umar dit: «Qu'il me soit permis de couper son (c'est-à-dire Hatib's) cou comme il l'a fait de l'hypocrisie." Le Prophète a dit, (à Omar), "Qui sait, peut-être Allah a regardé les guerriers de Badr et dit (à eux),« Faites ce que vous aimez, je l'ai pardonné pour vous. " " 'Abdur-Rahman a ajouté:" Donc, c'est ce qui a encouragé celui-ci (c'est-à-dire Ali). "
Ibn Az-Zubair Ibn Ja'far dit: "Vous souvenez-vous quand je vous et Ibn 'Abbas, est sorti pour recevoir l'apôtre d'Allah?" Ibn Ja'far répondu par l'affirmative. Ibn Az-Zubair a ajouté: «Et l'apôtre d'Allah nous a fait (c'est-à-dire I et Ibn 'Abbas) rouler avec lui et vous à gauche».
J'ai ainsi que certains garçons sont sortis de recevoir l'apôtre d'Allah à Thaniyatal-Wada '.
Quand le Prophète est retourné (du djihad), dira-t-il trois fois Takbir et ajouter: «Nous sommes de retour, si Allah veut, avec la repentance et de l'adoration et de louange (Notre Seigneur) et nous prosterner devant notre Seigneur. Remplies Sa promesse d'Allah et Sa aidé Esclave, et lui seul vaincu les clans (infidèle). "
Nous étions en compagnie du Prophète alors qu'il rentrait de 'Usfan, et l'apôtre d'Allah se trouvait-elle son chameau de maintien de Safiya bint Huyay équitation derrière lui. Son chameau-elle glissé et deux d'entre eux est tombé. Abou Talha bondi de son chameau et lui dit: «O l'apôtre d'Allah! Qu'Allah me sacrifier pour vous." Le Prophète a dit: «Prenez soin de la dame." Donc, Abou Talha couvert son visage avec un vêtement et est allé à Safiya et son couvert avec lui, et il a ensuite mis l'état de droit leur shecamel afin que les deux d'entre eux roulé, et nous avons été encerclant l'apôtre d'Allah, comme un couvercle. Lorsque nous nous sommes approchés Médine, le Prophète a dit: "Nous sommes de retour à la repentance et de l'adoration et de louange de notre Seigneur. Il a tenu à dire jusqu'à présent il est entré à Médine.
Que lui et Abou Talha est venu en compagnie du Prophète et de Safiya a été accompagnant le Prophète, qui lui rouler derrière lui sur son chameau-elle. Pendant le voyage, le chameau-elle glissé et est à la fois le prophète et (son) épouse est tombé. Abou Talha (sous-narrateur pense que Anas Abou Talha dit qu'il a sauté de son chameau rapidement) a dit: «O l'apôtre d'Allah! Qu'Allah me sacrifier pour vous! Avez-vous mal?" Le Prophète répondit: «Non, mais prenez soin de la dame." Abou Talha couvert son visage avec son manteau et s'est dirigé vers lui et a couvert avec son vêtement, et elle se leva. Il a ensuite fixé le droit de leur condition elle-chameau et deux d'entre eux (c'est-à-dire le prophète et son épouse) et se rend jusqu'à rode qu'ils s'approchaient Médina. Le Prophète a dit: "Nous sommes de retour à la repentance et de l'adoration et de louange de notre Seigneur. Le Prophète conservée à dire jusqu'à cette déclaration il est entré à Médine.
J'étais dans un voyage en compagnie du Prophète et quand nous sommes arrivés à Médine, il me dit: "Entrez la mosquée et offrent deux Rakat."
Chaque fois que le Prophète de retour d'un voyage dans la matinée, il entrerait la mosquée et offrent deux Rakat avant de s'asseoir.
Jabir bin Abdullah a dit: «Quand l'apôtre d'Allah est arrivé à Médine, il a abattu un chameau ou une vache. Jabir ajouta: "Le Prophète a acheté un chameau de moi pendant deux Uqiyas (de l'or) et un ou deux de dirhams. SIRAR Quand il est arrivé, il a ordonné qu'une vache être abattus et qu'ils mangeaient sa viande. Quand il est arrivé à Médine, il ordonna Moi d'aller à la mosquée et offrent deux Rakat, et pèse (et a fait) moi le prix du chameau ".
Une fois que je reviens d'un voyage et le Prophète a dit (pour moi) "offre deux Rakat." (SIRAR est un lieu à proximité de Médine).
Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais
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