Ismaël, Ismaëlse

Informations générales

Selon la Genèse 16, Ismaël était le fils du patriarche Abraham par la servante Agar égyptienne. Lorsque Sarah Abraham épouse supposée stérile finalement porté Isaac, une rivalité développée entre Sarah et Hagar et donc entre les deux demi-frères, Isaac et Ismaël.

Cast dans le désert, Ismaël était l'ancêtre des Ismaélites nomades arabes, organisé, comme les Israélites, en douze tribus. Parce que l'islam les traces de sa lignée d'Abraham à travers Ismaël et de judaïsme et le christianisme retracer leur lignée à travers Isaac, musulmans, juifs, et les chrétiens sont tous spirituel "enfants d'Abraham."

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Ismaël

Informations générales

Ismaël (en hébreu, «Puisse Dieu entendre»), dans l'Ancien Testament, le fils aîné du patriarche hébreu Abraham, et dans la tradition islamique, un ancêtre des peuples arabes. Son histoire (voir Genèse 16, 21, 25) est liée à celle d'Isaac. Mère d'Ismaël était Agar, servante égyptienne à la femme d'Abraham, Sarah, qui était stérile. En réponse à ses prières, Sarah conçut et mit au monde un fils, Isaac. Ayant ainsi satisfait Abraham, Sarah exigé que Agar et Ismaël être chassés. Agar et son fils ont fui vers le sud. Ismaël installés dans le désert, a épousé une femme égyptienne, et devint l'ancêtre des 12 tribus de nomades du désert. La région occupée par ces Ismaélites inclus la plupart des centrales et nord de l'Arabie. Musulmans se considèrent comme les descendants d'Ismaël et Hagar vue comme l'épouse d'Abraham, et Ismaël (ou Ismail) son fils favori. Dans cette version, Ismaël, Isaac, n'est pas , a été offert en sacrifice par Abraham.


Ismael

Avancée Information catholique

(Ismael Septante »; vulgate Ismaël, dans 1 Chroniques 01:28, 20, 31).

Le fils d'Abraham et Agar, l'Égyptienne. Son histoire est contenue dans les pièces du général, xvi-xxv, où trois strates de la tradition hébraïque (J, E, P) sont généralement distingués par les chercheurs contemporains. Le nom "Ismaël", qui se produit également au début de Babylone et dans Minaean, a été donné à l'enfant avant sa naissance (Genèse 16:11), et signifie: «Puisse Dieu entendre". Comme Saraï, femme d'Abram, était stérile, elle lui a donné, conformément à la coutume de l'époque, sa servante, Agar, comme concubine, afin d'obtenir des enfants par elle. La conception Agar d'un enfant bientôt conduit à sa fuite dans le désert, où l'ange de Yahvé lui apparut, lui ordonna de retourner à sa maîtresse, et fixe le nom et le caractère de son futur fils. Après son retour à Bersabée, elle mit au monde Ismaël à Abram, qui était alors quatre-vingt-six ans (xvi). Ismael était très chère au vieux patriarche, comme le montre sa prière de Dieu en faveur d'Ismael, quand le Tout-Puissant lui a promis un fils par Sara. En réponse à cette instante prière, Dieu révélé à Abraham l'avenir glorieux qui attend Ismael: "Quant à Ismaël, je t'ai exaucé ont aussi Voici, je le bénirai, et d'augmenter, et le multiplierai à l'infini:. Il engendrera douze chefs, et je ferai de lui une grande nation. " Ismaël n'était pas l'héritier destinées de l'alliance, et pourtant, comme il appartenait à la famille d'Abraham, il a été soumis au rite de la circoncision quand le patriarche circoncis tous les membres mâles de sa maison. Il était alors un jeune garçon de treize (xvii). Amour tendre envers Abraham Ismael s'est manifesté à une autre occasion. Il s'offensa plainte de Sara pour lui, lorsque, sur la grande fête donnée à l'sevrage d'Isaac, elle a demandé Agar et rejet sommaire d'Ismael parce qu'elle "avait vu le fils d'Agar le jeu égyptien avec [ou moqueur] Isaac son fils". Ismaël était Abraham propres «fils», et en fait son premier-né. À ce stade, Dieu ordonna à Abraham de suite à la demande de Sara, le réconforter avec l'assurance répétée de la grandeur nationale avenir pour Ismaël. Sur quoi, le patriarche a rejeté Agar et Ismaël avec un minimum de dispositions pour leur voyage. Comme leur disposition maigres d'eau a été rapidement épuisé, Ismael aurait certainement péri dans le désert, Dieu n'avait pas montré d'Agar un puits d'eau qui lui a permis de relancer le garçon mourir.

Selon la promesse répétée de Dieu de grandeur future pour le fils de Agar, Ismaël grandit, habita dans le désert de Paran, est devenu célèbre comme un archer, et a épousé une femme égyptienne (xxi, 8-21). Il est devenu le père de douze chefs, dont les noms et les quartiers généraux sont donnés dans la Genèse, XXV, 12-16. Seule une fille d'Ismaël est mentionné dans l'Écriture sainte, où elle est parlée comme une des épouses d'Esaü (cf. Genèse 28:9; 36:3). Le dernier incident connu de la carrière d'Ismael est connecté avec l'inhumation d'Abraham, dans lequel il apparaît associé à Isaac (xxv, 9). Ismaël est décédé à l'âge de 137 ", et il fut recueilli auprès de son peuple» (XXV, 17).

Dans son épître aux Galates (4:21, ss.) St. Paul étend le récit allégorique d'Ismaël et d'Isaac, exhortant ses lecteurs le devoir de ne pas renoncer à leur liberté chrétienne de la servitude de la loi. Bien sûr, dans cet argument, le Apôtre des Gentils n'a pas l'intention de nuire en aucune façon du caractère historique du récit de la Genèse. En ce qui concerne les diverses difficultés, littéraire et historique, suggérée par une étude attentive du récit biblique de la vie d'Ismaël, il suffit de dire que tous et chacun sera jamais provoquer un érudit prudent et impartial à l'égard de ce compte autrement que comme représentant d'une ancienne caractère historique, ne sera jamais l'inciter à traiter autrement que comme hypercritique chaque tentative, par quiconque, de résoudre en une personnalité Ismael conjectural de la fondatrice d'un groupe de tribus arabes. Et ce point de vue de la question apparaîtra plus certain à toute personne qui compare le récit biblique avec les légendes concernant Ismael qui sont incorporés dans le Talmud, le Targum, et les autres œuvres rabbiniques, tandis que ces derniers sont clairement le résultat d'imagination puérile, le premier est décidément la description d'une ancienne figure historique.

Écrit par Francis E. Gigot. Transcrit par WGKofron. Avec tous mes remerciements à l'église St. Mary, à Akron, Ohio The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. Publié 1910. New York: Robert Appleton Société. Nihil obstat, Octobre 1, 1910. Remy Lafort, STD, Censeur. Imprimatur. + John Farley Cardinal, Archevêque de New York

Bibliographie
Voir la bibliographie à ISAAC, à laquelle peuvent être ajoutés, DRIVER, à Hastings, Dict. de la Bible, sv Ismaël; Seligsohn dans The Jewish Encyclopedia, sv Ismaël.


Ismaël

Point de vue de l'information juive

-Biblique de données:

Fils aîné d'Abraham par son Hagar concubine; né quand Abraham avait quatre-vingt-six ans de l'âge (Gen. XVI 15, 16.). Dieu promit à Abraham que sa bénédiction devrait être mis sur Ismaël, qui, il l'avait prédit, serait engendrera douze princes et deviendrait une grande nation (Gen. xvii. 18, 20). Ismaël a été circoncis à l'âge de treize ans (Genèse XVII. 23-26). Lorsque Sarah a vu Ismaël se moquer de son fils, Isaac, son frère, plus jeune de quatorze ans, elle a insisté pour que Abraham chassé Ismaël et sa mère esclave. Abraham contrecoeur donné, après les avoir fournis avec du pain et une bouteille d'eau. Ismaël était sur le point de mourir de soif quand un ange montra à sa mère un bien, de lui répéter dans le même temps que Ismaël allait devenir une grande nation. Ismaël habita dans le désert, apparemment, de Beer-Schéba, où il devint un habile archer; plus tard, il s'installe dans le désert de Paran, où sa mère lui prit une femme de l'Égypte (Genèse xxi 8-21.). Les deux Ismaël et Isaac étaient présents à l'enterrement de leur père, Abraham. Ismaël est décédé à l'âge de 137. Il avait douze fils, ancêtres des douze tribus qui habitaient «depuis Havila jusqu'à Schur, qui est devant l'Égypte, comme tu vas à l'Assyrie» (Genèse xxv. 9-18).

-Dans la littérature rabbinique:

Le nom d'Ismaël est une allusion à la promesse de Dieu à entendre () les plaintes d'Israël chaque fois qu'il a subi aux mains d'Ismaël (Genèse R. xlv. 11). Abraham efforcé de faire apparaître Ismaël dans la justice; de ​​le former dans les lois de l'hospitalité d'Abraham lui a donné le veau à préparer (Gen. R. xlviii 14;... Comp Gen xviii 7). Mais selon la prédiction divine Ishmael restait un sauvage. L'expression ambiguë dans Genèse xxi. 9 (voir Hagar) est interprété par certains rabbins en ce sens que Ismaël avait été idolâtre; par d'autres, qu'il avait tourné son arc contre Isaac. Selon l'interprétation de Siméon b. Yoḥai, Ismaël se moquait ceux qui soutenaient que Isaac serait le principal héritier d'Abraham, et dit que, comme il (Ismaël) était le fils premier-né, il recevrait deux tiers de l'héritage (Tosef., Sota, v. 12, vi. 6; R. El Pirḳe. xxx;.. Gen. R. liii 15).. En voyant le danger d'Isaac, Sarah, qui avait été jusque-là attaché à Ismaël (Josephus, «Ant». I. 12, § 3), a insisté pour que Abraham chassé Ismaël. Abraham a été obligé de le mettre sur les épaules Hagar, parce qu'il est tombé malade sous le charme de l'oeil mauvais jeté sur lui par Sarah (Gen. R. liii. 17).

Ismaël, à gauche sous un arbuste par sa mère désespérée, pria Dieu de prendre son âme et lui permet pas de subir les affres d'une mort lente (comp. Targ. Pseudo-Jonathan au Gen xxi. 15). Dieu commanda ensuite l'ange pour montrer à Agar le bien qui a été créé le vendredi de la semaine de la Création, dans le crépuscule (comp. Ab. V. 6), et qui par la suite accompagné les Israélites dans le désert (R. El Pirḳe.. Xxx .). Mais ce fut protesté contre les anges, qui disaient: «Pourquoi devrais-Ishmael avons de l'eau, puisque ses descendants détruira les Israélites par la soif" (.. Comp. Yer Ta'an IV 8;.. Lam R. II 2.). Dieu répondit: «Mais maintenant il est innocent, et je le juger en fonction de ce qu'il est aujourd'hui» (R. El Pirḳe. lc; Gen R. lc; et al..). Ismaël a épousé un Moabite nommé 'Adishah ou' Aïcha (variants «Ashiyah» et «Aifah», des noms arabes;. Targ pseudo-Jonathan au Gen xxi 21;.. R. El Pirḳe. lc), ou, selon " Sefer ha-Yashar "(Wayera), un Egyptien nommé Meriba ou Merisah. Il avait quatre fils et une fille. En attendant Ismaël devint si habile dans l'arc qu'il est devenu le maître de tous les archers (Targ. pseudo-Jonathan au Gen xxi 20;.. Gen.R. liii 20). Après Abraham est allé voir Ismaël, et, selon sa promesse à Sarah, arrêté à la tente de son fils sans descendre de son chameau. Ismaël n'était pas dedans, sa femme a refusé Abraham nourriture, et battait ses enfants et maudit son mari au sein de l'audition d'Abraham. Abraham lui a demandé alors à raconter Ismaël quand il est retourné qu'un vieil homme avait demandé à ce qu'il change le piquet de la tente. Ismaël comprit que c'était son père, a pris le soupçon, et chassé sa femme. Il a ensuite épousé une autre femme, nommée Fatima (Peḳimah;. Targ pseudo-Jonathan lc), qui, quand trois ans plus tard Abraham vint à nouveau pour voir son fils, le reçut avec bonté; donc Abraham lui a demandé de dire à Ismaël que la cheville était bon.

Ismaël s'est ensuite rendu à Canaan et s'installe avec son père (R. El Pirḳe. lc;. "Sefer ha-Yashar," lc). Cette déclaration est d'accord avec celle de Baba Batra (16 bis)-qui est devenu un pénitent Ishmael durant la vie d'Abraham. Celui qui voit dans un rêve Ismaël aura sa prière exaucée par Dieu (Ber. 56a).

Isidore Singer, M. Seligsohn, Richard Gottheil, Hartwig Hirschfeld
Jewish Encyclopedia, publiés entre 1901-1906.

Bibliographie: Bière, Leben nach Abraham Auffassung der Jüdischen Sage, p. 49 et s., Leipzig, 1859.SM Sel..

-Dans la littérature arabe:

Pour l'histoire d'Ismaël, selon la légende mahométane, voir Juif. Encycl. i. 87, sv Abraham dans mahométane Iegend et Hagar. On peut ajouter ici que Ismaël est désigné un prophète par Mahomet: "Souviens-toi Ismaël dans le Livre, car il a été fidèle à sa promesse, et c'était un messager et un prophète» (Coran, XIX 55.). Ismaël est donc, dans la tradition musulmane un prototype de la fidélité. Il était un fabricant de flèches, et un bon chasseur. Comme un prophète, il avait le don des miracles. Il a converti de nombreux païens au culte du Dieu unique. Il a laissé douze fils. Son fils est Kedar dit avoir été un ancêtre de Mahomet. Ismaël est réputé pour avoir vécu 130 années, il a été enterré près de la Kaaba. Sa postérité, cependant, est devenu païen, et le resta jusqu'à ce qu'ils soient ramenés à l'islam par Mahomet.



Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


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