Selon Genèse 16, Ismaël est le fils d'Abraham, le patriarche égyptien par la servante Agar. Lorsque Abraham-disant déserte épouse Sarah finalement porté Isaac, développé une rivalité entre Sarah et Hagar et donc entre les deux demi-frères, Isaac et Ismaël.
Chassé dans le désert, Ismaël a été l'ancêtre des nomades d'Arabie Ishmaelites, arrangé, comme les Israélites, en douze tribus. Parce que l'islam les traces de sa lignée d'Abraham et Ismaël à travers le judaïsme et le christianisme retracer leur lignée à travers Isaac, les musulmans, les juifs, et Les chrétiens sont tous spirituel "enfants d'Abraham".
|
CROIRE
Religieux Information Source Site web |
| Notre Liste de 1000 sujets religieux |
Ismaël (en hébreu, «que Dieu entendra"), dans l'Ancien Testament, le fils aîné du patriarche hébreu Abraham, et dans la tradition islamique, un ancêtre des peuples arabes. Son histoire (cf. Genèse 16, 21, 25) est entrelacée avec celle d'Isaac. Ismaël était la mère de Hagar, la servante égyptienne de l'épouse de Abraham, Sarah, qui était stérile. En réponse à sa prière, Sarah a été conçu et livré d'un fils, Isaac. Ayant ainsi satisfait Abraham, Sarah exigé que Agar et Ismaël sont chassés. Agar et son fils ont fui vers le sud. Ishmael installés dans le désert, une femme égyptienne mariée, et est devenu le progéniteur de 12 tribus nomades du désert. La région occupée par ces Ishmaelites inclus la plupart de centre et du nord de l'Arabie. Musulmans se considèrent comme les descendants d'Ismaël et Hagar vue comme la véritable épouse d'Abraham, Ismaël et (ou Ismail) favorable à son fils. Dans cette version, Ismaël, et non Isaac , A été offert pour le sacrifice d'Abraham.
(Septante 'Ismaél; Ismahel Vulgate, en 1 Chroniques 1:28, 20, 31).
Le fils d'Abraham et Agar, l'Égyptien. Son histoire est contenue dans certaines parties de la Genèse, xvi-xxv, dans lequel trois couches de la tradition juive (J, E, P) sont généralement distingués par les chercheurs contemporains. Le nom "Ismael", qui se produit également au début de l'année babylonienne et Minæan, a été donné à l'enfant avant sa naissance (Genèse 16:11), et signifie: "Dieu entendra". Comme Sarai, Abram, la femme était stérile, elle lui a donné, conformément à la coutume de l'époque, sa servante, Agar, comme concubine, dans le but d'obtenir à travers ses enfants. Agar de la conception d'un enfant bientôt conduit à sa fuite dans le désert, où l'ange du Seigneur lui est apparu, lui enjoignit de reprendre son amante, et fixe le nom et le caractère de son futur fils. Après son retour à Bersabee, elle a donné le jour à Ismael à Abram, qui était alors quatre-vingt-six ans (xvi). Ismael était très chère au patriarche âgés, comme le montre son entreaty de Dieu en son nom, Ismael, lorsque le Tout-Puissant a promis de lui un fils grâce à Sara. En réponse à cette sérieuse entreaty, Dieu révélé à Abraham, le glorieux avenir qui attend Ismael: "Quant à Ismaël, j'ai aussi entendu toi. Voici, je bénirai lui, et à accroître et multiplier excessivement lui: il doit engendrer douze chefs, Et je ferai de lui une grande nation. " Ismael n'était pas la destination héritier de l'alliance, et pourtant, comme il a appartenu à la famille d'Abraham, il a été soumis au rite de la circoncision quand le patriarche circoncis tous les membres masculins de sa famille. Il était alors un jeune garçon de treize (xvii). Abraham tendre amour envers Ismael s'est manifesté une autre fois. Il a ressenti la plainte de Sara lui, quand, sur la grande fête donnée au sevrage d'Isaac, elle a demandé Agar et Ismaël de renvoi sans préavis, parce qu'elle "avait vu le fils d'Agar l'égyptienne jouant avec [ou moqueur] Isaac son fils". Ismael Abraham était son propre "fils", et en fait son premier-né. À ce stade, Dieu d'Abraham réalisé à adhérer à la demande de Sara, réconfortant lui répété avec la garantie de l'avenir de la grandeur d'Ismael. Sur quoi le patriarche a rejeté Agar et Ismaël avec un minimum de dispositions en vue de leur voyage. Comme leur maigre provision d'eau a été rapidement épuisé, Ismael aurait certainement péri dans le désert, n'avait pas démontré que Dieu Agar un puits d'eau qui lui a permis de relancer le garçon mourir.
Selon le dessein de Dieu répété promesse d'avenir pour la grandeur du fils d'Agar, Ismaël a grandi, vécu dans le désert de Paran, est devenu célèbre comme un archer, et un Egyptien femme mariée (xxi, 8-21). Il est devenu le père de douze chefs, dont les noms et les quartiers généraux sont donnés dans Genèse, xxv, 12-16. Une seule fille d'Ismaël est mentionné dans Holy Writ, où elle est parlée comme de l'une des épouses d'Esaü (cf. Genèse 28:9, 36:3). Le dernier incident connu de la carrière d'Ismael est lié à l'enterrement d'Abraham, dans lequel il apparaît associé à Isaac (xxv, 9). Ismael est décédé à l'âge de cent trente-sept ", et a été réunie jusqu'à son peuple" (xxv, 17).
Dans son Épître aux Galates (4:21, ss.) Saint-Paul étend le récit allégorique d'Ismaël et d'Isaac, en exhortant ses lecteurs à le devoir de ne pas renoncer à leur liberté chrétienne de l'asservissement de la loi. Bien sûr, en faisant valoir que, l'Apôtre des Gentils n'a pas l'intention de porter atteinte en aucune façon du caractère historique du récit dans la Genèse. En ce qui concerne les diverses difficultés, littéraire et historique, suggérée par une étude de la Bible Ismael compte de la vie, il suffit de dire que tous et chacun ne pourra jamais provoquer une minutieuse et impartiale à l'égard érudit qui compte, autrement que par le portrait d'un ancien Caractère historique, ne pourront jamais l'inciter à traiter autrement que comme hypercritique chaque tentative, quel qu'en soit faite, afin de résoudre en une Ismael conjectural personnalité du fondateur d'un groupe de tribus arabes. Et cette vision de la question paraîtra le plus complet pour toute personne qui compare le récit biblique avec les légendes concernant Ismael qui sont incorporés dans le Talmud, le Targum, et les autres œuvres rabbiniques; tandis que les seconds sont simplement que le résultat de l'imagination puérile, Le premier est décidément la description d'une ancienne figure historique.
Ecrit par Francis E. Gigot. Transcrit par WGKofron. Avec nos remerciements à St. Mary's Church, Akron, Ohio, The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. Publié 1910. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, le 1 er octobre 1910. Remy Lafort, STD, Censeur. Imprimatur. + John Farley Cardinal, Archevêque de New York
Bibliographie
Voir la bibliographie à ISAAC, à laquelle peut s'ajouter, dans DRIVER HASTINGS, Dict.
De la Bible, sv Ismaël; SELIGSOHN dans The Jewish Encyclopedia, sv Ismaël.
- Les données bibliques:
Fils aîné d'Abraham par sa concubine Hagar; né quand Abraham fut quatre-vingt-six ans (Genèse xvi. 15, 16). Dieu a promis que Sa bénédiction d'Abraham devraient être à Ismaël, qui, a annoncé à l'avance, serait engendrent les douze princes et deviendrait une grande nation (Gen. xvii. 18, 20). Ismaël a été circoncis à l'âge de treize (Div. xvii. 23-26). Lorsque Sarah a vu se moquer de son fils Ismaël Isaac, son frère, le plus jeune de quatorze ans, elle a insisté sur le fait que Abraham chassé Ismaël et son esclave-mère. Abraham a donné à contrecœur, après lui avoir fourni les avec du pain et une bouteille d'eau. Ismaël était sur le point de mourir de soif quand un ange montre bien sa mère, qui lui répétant dans le même temps que Ismaël allait devenir une grande nation. Ismaël a habité dans le désert, apparemment, de Beer-sheba, où il est devenu un habile archer; plus tard, il s'installe dans le désert de Paran, où sa mère l'a emmené une femme de l'Égypte (Genèse xxi. 8-21). Les deux Ismaël et Isaac étaient présents à l'enterrement de leur père, Abraham. Ismaël est décédé à l'âge de 137. Il avait douze fils, ancêtres des douze tribus qui a habité "de Havilah jusqu'à Shur, qui est devant l'Égypte, comme tu veux à l'Assyrie» (Genèse xxv. 9-18).
- Dans la littérature rabbinique:
Le nom d'Ismaël est une allusion à la promesse de Dieu () pour entendre les plaintes d'Israël chaque fois qu'il a subi aux mains d'Ismaël (Genèse R. xlv. 11). Abraham s'est efforcé d'élever Ismaël dans la justice, de le former dans les lois de l'hospitalité d'Abraham lui a donné le veau à préparer (Gen. R. xlviii. 14; comp. Xviii Gen. 7). Mais selon la prédiction divine Ishmael restait un sauvage. L'expression ambiguë dans la Genèse xxi. 9 (voir Hagar) est interprété par certains rabbins en ce sens que Ismaël avait été idolâtre; par d'autres, qu'il avait tourné son arc contre Isaac. Selon l'interprétation de Siméon b. Yoḥai, Ishmael moqué ceux qui soutenaient que Isaac Abraham serait le principal héritier, et a déclaré que, comme il (Ismaël) était le fils premier-né, il recevra les deux tiers de l'héritage (Tosef., Sotah, v. 12, vi. 6; Pirḳe R. El. Xxx.; Gen R. liii. 15). Dès qu'il voit le danger d'Isaac, Sarah, qui avaient jusque-là été attaché à Ismaël (Josephus, «Ant». I. 12, § 3), a insisté pour que Abraham, Ismaël chassé. Abraham était obligé de le placer sur les épaules Hagar, parce qu'il est tombé malade sous le charme du mauvais œil jeté sur lui par Sarah (Gen. R. liii. 17).
Ismaël, à gauche sous un buisson par sa mère, désespérée, a prié Dieu de prendre son âme et de ne pas lui permettre de subir les affres d'une mort lente (comp. Targ. Pseudo-Jonathan au Gen xxi. 15). Dieu a ensuite commandé la Hagar ange pour montrer le bien qui a été créé le vendredi de la semaine de la Création, dans le crépuscule (comp. ter. V. 6), et qui plus tard ont accompagné les Israélites dans le désert (R. El Pirḳe. Xxx .). Mais cela a été une protestation contre les Anges, qui a dit: "Pourquoi devrais-Ishmael avons de l'eau, car ses descendants détruira les Israélites de soif?" (Comp. Yer. Ta'an. Iv. 8; Lam. R. ii. 2). Dieu répondit: «Mais maintenant il est innocent, et je juge lui en fonction de ce qu'il est maintenant" (R. El Pirḳe. Lc; Gen lc R., et al.). Ismaël a épousé un Moabite baptisée "Adishah ou 'Aishah (variantes"' Ashiyah "et" 'Aifah, "des noms arabes; Targ. Pseudo-Jonathan au Gen xxi. 21; Pirḳe R. El. Lc), ou, selon" Sefer ha-Yashar "(Wayera), un Egyptien nommé Meriba ou Merisah. Il avait quatre fils et une fille. Ismaël-temps ont augmenté de manière habile que dans le tir à l'arc, il est devenu le maître de toutes les bowmen (Targ. pseudo-Jonathan au Gen xxi. 20; Gen.R. liii. 20). Ensuite Abraham est allé voir Ismaël, et, selon sa promesse à Sarah, arrêté à son fils tente sans descendre de son chameau. Ismaël n'était pas dedans, sa femme a refusé Abraham nourriture, et battait ses enfants et de son mari au sein maudit Abraham audience. Abraham lui a alors demandé de dire à Ismaël quand il rentre d'un vieil homme qui avait demandé que lui changer l'ancrage de la tente. Ishmael compris que c'était son père, a pris le soupçon, et chassé de son épouse. Il a ensuite épousé une autre femme, nommée Faṭimah (Peḳimah; Targ. Pseudo-Jonathan lc), qui, trois ans plus tard quand Abraham est venu à nouveau de voir son fils, lui a aimablement reçu; donc Abraham lui a demandé de dire que le piquet de Ishmael était bonne.
Ismaël s'est ensuite rendu à Canaan et s'installe chez son père (R. El Pirḳe. Lc; "Sefer ha-Yashar," lc). Cette déclaration d'accord avec celle de Baba Batra (16 bis), qui est devenu un pénitent Ishmael durant la vie d'Abraham. Celui qui voit dans un rêve Ismaël aura répondu à sa prière par Dieu (Ber. 56a).
Isidore Singer, M. Seligsohn, Richard Gottheil, Hartwig Hirschfeld
Jewish Encyclopedia, publiés entre 1901-1906.
Bibliographie: Beer, Abraham Leben nach der Auffassung Jüdischen Sage, pp. 49 et suiv., Leipsic, 1859.SM Sel.
- Dans la littérature arabe:
Pour l'histoire d'Ismaël, selon la légende mahométane, voir Juif. Encycl. I. 87, sv Abraham dans Iegend mahométane, et Hagar. On peut ajouter ici que Ismaël est désigné par le prophète Mahomet: «Souviens-toi d'Ismaël dans le Livre, car il a été fidèle à sa promesse, et a été un messager et un prophète» (Coran, xix. 55). Ishmael, est donc dans la tradition musulmane, un prototype de fidélité. Il était une flèche décideur, et un bon chasseur. Comme un prophète, il avait le don d'accomplir des miracles. Il a beaucoup de païens convertis à l'adoration du Dieu unique. Il a laissé douze fils. Kedar Son fils aurait été l'ancêtre de Mahomet. Ismaël est réputé avoir vécu cent trente ans, il fut enterré près de la Kaaba. Sa postérité, cependant, est devenue païenne, et le sont restés jusqu'à ce qu'ils soient ramenés à l'islam par Mohammed.
Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais
Envoyer un e-mail question ou un commentaire à nous: E-mail
Les principaux CROIRE web-page (et l'index sur des sujets) est à http://mb-soft.com/believe/beliefra.html