Maturidiyyah théologie, Maturidisme
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Doctrines
Maturidiyyah, avec Ash'ariyyah, à la base de la théologie orthodoxe sunnite. Maturidisme théologie peut être mieux compris par comparaison avec celui de Mu'tazilah et Ash'ariyyah.
L'une des principales questions théologiques avec laquelle chacun de ces écoles engagées concernait le rôle de la raison humaine dans le développement de la foi religieuse.
Contrairement à l'école d'al-Ash'ari qui prétendaient que la connaissance de Dieu découle de la révélation par les prophètes, Maturidiyyah fait valoir que la connaissance de l'existence de Dieu peut être déduite par la raison seule.
Un autre problème majeur qui concerne l'ensemble des trois écoles est la relation entre la liberté humaine et la toute-puissance divine. Maturidiyyah prétend que, bien que l'humanité a une libre volonté de Dieu est toujours tout-puissant et dans le contrôle de l'histoire. C'est la capacité de l'humanité de faire la distinction entre le bien et le mal que Signifie que l'humanité est responsable de tout ce que le bien ou le mal des actions sont menées.
La troisième grande question concerne les attributs de Dieu.
Ash'ariyyah enseigne que ce que le Coran dit à propos des attributs de Dieu doit être acceptée comme correcte, même si nous ne sommes pas bien comprendre le sens de nombreuses déclarations au sujet de Dieu.
Histoire
Maturidiyyah est une école théologique sunnite du nom de son fondateur Abu Mansur al-Maturidisme (d.944).
Dans l'ère mamelouke l'école en est venu à être largement reconnu comme la deuxième école de théologie orthodoxe sunnite côté Ash'ariyyah.
Résident à Samarcande en Asie centrale, al-Maturidisme eu peu d'impact sur la vie intellectuelle islamique dominant au cours de sa vie.
Maturidiyyah seulement venaient d'être important à la suite de son acceptation par les tribus turques d'Asie centrale.
Maturidisme l'école de théologie graduellement venus à régner entre les communautés Hanafite partout.
Parce que les Turcs étaient pour la plupart Hanafite l'expansion turque à travers l'empire ottoman a permis à l'école Hanafite et Maturidite de s'étendre dans l'ouest de la Perse, l'Irak, l'Anatolie et en Syrie.
Symboles
Comme une école de droit Maturidiyyah n'a pas de symboles.
Les adhérents
Aujourd'hui, près de 53% de musulmans sunnites sont Hanafites, et la majorité des Hanafites sont Maturidites.
Maturidiyyah est désormais présent en Turquie, dans les Balkans, en Asie centrale, en Chine, en Inde, au Pakistan et en Érythrée.
Siège / Main Centre
L'école n'a pas de siège social ou principal centre.
Bülent Þenay
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Temps de la prière - hadiths du livre 10 de al-Bukhari
Le raccourcissement de la prière (Au-Taqseer) - hadiths du livre 20 de al-Bukhari
Pèlerinage (Hadj) - hadiths du livre 26 de al-Bukhari
Se battre pour la cause d'Allah (djihad) - hadiths du livre 52 de al-Bukhari
ONENESS, SPECIFICITE DES ALLAH (TAWHEED) - hadiths du livre 93 de al-Bukhari
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