Maturidiyyah Théologie, Maturidi école, Maturiditesse

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Maturidiyyah, avec Ash'ariyyah, constitue le fondement de la théologie orthodoxe sunnite. Maturidi la théologie peut être mieux compris en comparaison avec celle de Mu'tazilah et Ash'ariyyah.

Une des principales questions théologiques avec laquelle chacun de ces écoles engagées concernait le rôle de la raison humaine dans le développement de la foi religieuse. Contrairement à l'école d'al-Ash'ari qui prétendaient que la connaissance de Dieu découle de la révélation par les prophètes, Maturidiyyah affirme que la connaissance de l'existence de Dieu peuvent être dérivées par la raison seule.

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Un autre problème majeur qui concerne tous les trois écoles a été la relation entre la liberté humaine et l'omnipotence divine. Maturidiyyah affirme que bien que l'humanité a une libre volonté de Dieu est encore tout-puissant et dans le contrôle de l'histoire. Elle est la capacité de l'humanité de faire la distinction entre le bien et le mal qui signifie que l'humanité est responsable de toutes les actions bonnes ou mauvaises sont effectuées.

La troisième question importante concerne les attributs de Dieu. Ash'ariyyah enseigne que ce que dit le Coran au sujet des attributs de Dieu doit être accepté comme correct, même si nous ne sommes pas bien comprendre le sens de la plupart des déclarations au sujet de Dieu.

Histoire

Maturidiyyah est une école théologique sunnite nommé d'après son fondateur Abu Mansur al-Maturidisme (d.944). À l'ère mamelouke l'école vint à être largement reconnue comme la deuxième école de théologie orthodoxe sunnite côté Ash'ariyyah. Résident à Samarcande en Asie centrale, al-Maturidisme eu peu d'impact sur la vie intellectuelle islamique dominante au cours de sa vie. Maturidiyyah ne vint à être importante en raison de son acceptation par les tribus turques d'Asie centrale. L'école de théologie Maturidi progressivement venus à régner parmi les communautés Hanafite partout. Parce que les Turcs étaient surtout hanafite l'expansion turque à travers l'empire ottoman a permis aux écoles hanafite et Maturidite à se répandre dans l'ouest Perse, l'Irak, l'Anatolie et la Syrie.

Symboles

Comme une école de droit Maturidiyyah n'a pas de symboles.

Les adhérents

Aujourd'hui, près de 53% de musulmans sunnites sont Hanafites, et la majorité des Hanafites sont Maturidites. Maturidiyyah est désormais présent en Turquie, les Balkans, l'Asie centrale, la Chine, l'Inde, le Pakistan et l'Erythrée.

Siège / Main Centre

L'école n'a pas de siège ou le centre principal.

Bülent Thenay
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Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


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