Qarmatiyyah, Qarmati, Qarmatis, Isma'iliyyahse

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Le Qarmatis sont une branche schismatique de Isma'iliyyah. Leurs croyances sont à bien des égards les mêmes que Isma'iliyyah. Ils croyaient que la charia doit être remplacé et que les révélations des prophètes tels que Moïse, Jésus et Mahomet étaient invalides. Ils ont également cru à la réincarnation. Ils différaient des principaux Isma'iliyyah (représenté par les califes fatimides) en refusant de reconnaître les califes fatimides que leurs imams. Au lieu de cela ils ont soutenu que Muhammad Ibn Isma'il était le dernier Imam qui reviendrait comme le Mahdi.

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Histoire

Le Qarmatiyyah est une communauté chiite qui a réglé Isma'ilite principalement dans la péninsule de Bahrein dans le 10ème siècle. Il existe différentes opinions sur les origines du nom du mouvement, l'une des vues les plus courantes, c'est qu'il dérive du nom d'un des premiers convertis, Hamdan b. Qarmat, un éleveur de bétail et un chauffeur qui vivait dans la seconde moitié du 9ème siècle.

Le mouvement a acquis son élan de la croyance dans le retour imminent du Mahdi. Cet élan s'est exprimé dans un certain nombre d'attaques menées par le mouvement en Irak, dont l'un a menacé de saisir la capitale abbasside de Bagdad. En 930 l'Qarmatis attaqué la Mecque pendant la saison du pèlerinage, tuant de nombreux habitants et des pèlerins, et enlevé la pierre noire de la Kaaba. La suppression de la Pierre noire symbolise la réclamation Qarmati que l'Islam est maintenant venu à une fin. (Il a fallu attendre 951 que la Pierre Noire a été retourné à la Mecque.)

En 932 un jeune prisonnier Persique a été proclamé comme la Mahdi attendu. À ce stade des événements sorti de la main. Le Persan est soupçonné d'avoir ordonné l'assassinat de dirigeants et de certains Qarmati avoir besoin de la communauté au culte du feu. Finalement, afin de rétablir l'ordre le Perse lui-même fut mis à mort.

L'histoire ultérieure du mouvement Qarmati est l'un déclin constant. En 1078 l'Etat du Bahrein Qarmati a pris fin, tandis que d'autres communautés ont été absorbés par Qarmati chiisme duodécimain. Par le 14ème siècle, le mouvement a été tout sauf disparu.

Symboles

Le mouvement n'a pas de système de symboles distinctifs.

Les adhérents

Le mouvement n'a pas adeptes contemporains.

Siège / Main Centre

Le mouvement a été centrée autour de la péninsule Bahrein.

Bülent Thenay
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Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


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