Témoin, Témoin

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Correctement, un "témoin" (martys) est "celui qui témoigne» (martyreo) par un acte ou un mot son «témoignage» (martyrion) à la vérité. Cet acte est appelé à témoigner de son «témoignage» (martyria). Les premiers jours, comme à présent, il s'agissait d'un terme juridique désignant le témoignage pour ou contre l'un des procès devant une cour de justice. Dans l'usage le terme chrétien est venu à signifier le témoignage chrétien donné par des témoins du Christ et sa puissance salvatrice. Parce que ces témoignages souvent signifie l'arrestation et la flagellation (cf. Matt. 10:18, Marc 13:9), l'exil (Apoc. 1:9), ou de la mort (cf. Actes 22:20; Rev 2:13; 17: 6), le grec a été transcrites pour former le mot anglais «martyr, qui signifie« celui qui souffre ou meurt plutôt que de renoncer à sa foi. Toutefois, dans le NT la souffrance est un facteur accessoire dans le mot.

Une étude approfondie de témoins nécessiteraient une étude d'ensemble de toute la Bible. Des termes comme la prédication, l'enseignement, et aurait avoué être inclus. Mots grecs (quinze au total) issus de "témoin" (martys) sont utilisés plus de deux cents fois dans le NT. La plus commune est l'utilisation trouvée dans les écrits johanniques, où soixante-six cas se trouvent. Ac a trente-neuf cas et les écrits de Pauline trente-cinq ans.

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Laissant de côté ces usages du mot qui renvoient à l'homme témoin de l'homme (cf. Jean III 12), le témoignage de Dieu aux hommes (cf. Ac 13:22), l'homme de témoigner contre les hommes (cf. Matt. 18:16), et Divers usages (cf. Jean 2:25), nous allons examiner la façon distinctive Christian utilisation des mots.

Tout d'abord, il ya les témoignages qui sont censés établir l'Incarnation et de la vérité du christianisme. Dans l'Evangile de Jean, où cela est primaire, on trouve des cas de tous les principaux témoins. Jean-Baptiste, "témoigne" (martyreo) à la venue de Jésus comme Sauveur du monde (Jean 1:7-8, 15, 32, 34, 3:26, 5:32). Les œuvres que Jésus a été un témoignage qu'il venait du Père (Jean 5:36), ce qui explique pourquoi Jean a appelé les miracles "signes" (semeion). L'ergothérapeute Ecritures sont un témoignage de Jésus (Jean 5:39), cette pensée est à l'origine de la plupart des citations du NT OT. Après la résurrection, les principales preuves de la vérité du christianisme sont le ministère du Saint-Esprit (Jean 15:26), le témoignage des disciples à la résurrection (Actes 1:22), et les signes et les miracles que Dieu attestée par la Ministère des apôtres et les églises (Héb. 2:4).

Le schéma des missionnaires chrétiens évangélistes et de l'activité est fixée dans le NT. Plusieurs principes se dégagent.

FL Fisher
(Elwell Evangelical Dictionary)


Wit'ness de l'Esprit

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Témoignage de l'Esprit (Rom. 8:16), est la conscience de l'aimable opération de l'Esprit sur l'esprit », une certitude de la présence de l'Esprit et de travailler continuellement affirmé à l'intérieur de nous", qui se manifeste "dans son réconfortant nous, son remuant Nous place à la prière, son reproche de nos péchés, son dessin nous aux oeuvres de l'amour, de porter témoignage devant le monde ", etc

(Easton Illustrated Dictionary)


Témoin

Information catholique

Celui qui est présent, témoigne, fournit des preuves ou la preuve. Les témoins sont employés dans divers domaines ecclésiastique, comme en matière civile, dans la preuve d'une déclaration, de fait, ou d'un contrat. Selon diverses circonstances, un témoignage est celui qui est personnellement présent et voit un acte ou accident et peut porter témoignage; celui qui à la demande ou en compte d'une partie souscrit son nom à un instrument pour attester l'authenticité de son exécution, celui qui Donne un témoignage sur le procès d'une cause, se présenter devant un tribunal, un juge ou un autre fonctionnaire pour être interrogée sous serment. Le espousals des catholiques ( "Ne temere») qui doit être contraignant doit être établi par écrit, signé par les parties contractantes et ordinairement par deux témoins, ou par un pasteur ou ordinaires, chacun dans son propre territoire, comme seule témoins. Dans le cas où l'un ou les deux parties sont incapables, pour une raison quelconque à écrire, un témoin supplémentaire est nécessaire. Les catholiques ne sont pas capables d'entrer dans les liens du mariage légal ( "Ne temere"), sauf en présence d'un curé, ou ordinaire, ou un autre prêtre dûment délégué, et de deux témoins. Bien qu'il ne soit pas nécessaire pour la validité de l'acte, l'Église désire, dans les deux cas que ces témoins soient catholiques (SO, 19 Août, 1891). Les témoins d'un mariage signer aucun document ecclésiastique, bien qu'ils puissent être appelés par l'Etat à témoigner par leur propre part de certains dossiers civils. Sponsors au baptême et la confirmation ne sont pas correctement témoins, ils aident d'autres fins (voir LIENS). Un précepte canonique, lorsqu'ils sont employés, doivent être livrées en présence du vicaire général ou deux autres personnes en qualité de témoins (Cum magnopere, VII). Ecclésiastiques attestent les documents sont témoins ou si les circonstances l'exigent, par exemple, par le chancelier, greffier de la cour, protonotaire apostolique. Les experts appelés à témoigner dans une certaine mesure, avoir une place dans le droit canon. Dans les procès ecclésiastiques, les témoins sont invoqués pour prouver un fait, directement ou indirectement, c'est-à-dire, en établissant la fausseté des contraires.

Les qualités essentielles d'un témoin sont connaissance de la réalité en cause et la véracité: il doit être un témoin oculaire et digne de confiance. Ouï-témoins, en revanche, sont admis, le cas échéant, dans les questions qui n'ont pas un caractère pénal, par exemple, dans la preuve de la consanguinité ou autre, le baptême, etc Celui qui n'est pas expressément interdit peut témoigner. Certains, comme des fous, les nourrissons, les personnes aveugles ou sourdes, où la vue ou l'ouïe est nécessaire pour une connaissance des faits en cause, sont exclus par la loi naturelle, d'autres par le droit canonique, comme ceux qui sont soudoyés ou suborned, ceux qui Sont tristement célèbre en droit ou en fait, les condamnés perjurors, excommunié personnes, le tout en un mot dont la véracité peut être légitimement soupçonnée. La loi refuse également ceux qui, en raison de l'affection ou de l'inimitié peuvent être biaisées, de même que ceux qui pourraient être intéressés à l'affaire. Les parents, en règle générale ne sont pas admis pour leurs enfants, en particulier lorsque les droits d'un tiers sont en jeu, ou contre eux, et vice-versa; proches les uns pour les autres; avocats pour leurs clients, des complices ou des ennemis pour ou contre un de l'autre; Juifs ou hérétiques contre les chrétiens, les laïcs contre les religieux, à l'exception de leurs propres intérêts sont en jeu, ou qu'il n'existe pas de clergé à témoigner; mineurs ou les femmes dans les affaires pénales jugées pénalement, à moins que leur témoignage est nécessaire, ou ils témoigner en faveur de l'accusé . Clercs, à moins contraint par les autorités civiles, ne sont pas autorisés à témoigner contre l'accusé lorsque la peine de mort doit être imposée (voir IRREGULARITE). Il existe de nombreuses exceptions à ces déclarations générales. Un témoin est plus facilement admise en faveur d'une personne que contre lui, et à la vie civile que dans les procès criminels. Nul n'est toléré comme témoin dans sa propre cause. Par conséquent, ceux qui sont engagés dans une cause similaire, un juge qui a statué sur un cas comme, etc sont exclus. Faux témoins sont ceux qui tergiversent sous serment ou de dissimuler la vérité qu'ils sont tenus de dire: ils se sont rendus coupables de parjure, et si les coupables sont infâme dans la loi. Notaires ou autres, par l'altération ou la falsification de documents deviennent nettement coupable de falsification.

Publication d'informations Ecrit par Andrew B. Meehan. Transcrit par Michael T. Barrett. Dédié à Jerry F. Kobelin la Catholic Encyclopedia, Volume XV. Publié 1912. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, le 1 er octobre 1912. Remy Lafort, STD, Censeur. Imprimatur. + John Farley Cardinal, Archevêque de New York

Bibliographie

Decret. L., II, tit. 20, De testibus et Attestationibus; SANTI, Praelect. Juris Can.; TAUNTON, La loi de l'Eglise, sv


Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais


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