Liturgy of JerusalemLiturgie de Jérusalemse

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The Rite of Jerusalem is that of Antioch.Le Sacre de Jérusalem est celle d'Antioche.That is to say, the Liturgy that became famous as the use of the patriarchical church of Antioch, that through the influence of that Church spread throughout Syria and Asia Minor, and was the starting point of the development of the Byzantine rite, is itself originally the local liturgy, not of Antioch, but of Jerusalem. C'est-à-dire la liturgie qui est devenu célèbre comme l'utilisation de l'église patriarcale d'Antioche, que grâce à l'influence de cette Église répandue par toute la Syrie et l'Asie Mineure, et a été le point de départ du développement du rite byzantin, est lui-même à l'origine la liturgie locale, et non d'Antioche, mais de Jérusalem.It is no other than the famous liturgy of St. James.Il n'est autre que la liturgie célèbre de Saint-Jacques.That it was actually composed by St. James the Less, as first Bishop of Jerusalem, is not now believed by any one; but two forms in it show that it was originally used as local rite of the city of Jerusalem.Qu'il était en fait composée par saint Jacques le Mineur, comme premier évêque de Jérusalem, ne constitue pas cru par personne, mais deux formes de montrer qu'il a été initialement utilisé comme rite local de la ville de Jérusalem.There is a reference to the Cross among the prayers for catechumens--"Lift up the horn of the Christians by the power of the venerable and life-giving cross"--that is always supposed to be a reference to St. Helena's invention of the True Cross at Jerusalem in the early fourth century.Il ya une référence à la Croix parmi les prières pour les catéchumènes - «Levez la corne des chrétiens par la puissance de la croix vénérable et vivifiante" - qui est toujours censé être une référence à l'invention de Sainte-Hélène de la Vraie Croix à Jérusalem dans le début du quatrième siècle.If so, this would also give an approximate date, at any rate for that prayer.Si oui, ce serait aussi donner une date approximative, en tout cas pour que la prière.A much clearer local allusion is in the Intercession, after the Epiklesis: "We offer to thee, O Lord, for thy holy places which thou hast glorified by the divine appearance of thy Christ and by the coming of thy Holy Spirit" (these are the various sanctuaries of Palestine) "especially for holy and glorious Sion, mother of all Churches" (Sion, in Christian language, is always the local Church of Jerusalem. See JERUSALEM.) "and for thy holy Catholic and Apostolic Church throughout the whole world" (kata pasan ten oikoumenen, which always may mean, "throughout the whole Empire").Une allusion plus claire locale est dans l'intercession, après l'épiclèse: "Nous offrons à toi, ô Seigneur, pour ton lieux saints que tu as glorifié par l'apparition divine de ton Christ et par la venue de ton Saint-Esprit" (ce sont les sanctuaires différents de la Palestine) "surtout pour sainte et glorieuse Sion, mère de toutes les Eglises" (Sion, dans le langage chrétien, est toujours l'Eglise locale de Jérusalem. voir Jérusalem.) "et c'est par ta sainte, catholique et apostolique dans l'ensemble monde »(kata pasan dix oikoumenen, qui a toujours peut signifier," dans tout l'empire »).This reference, then, the only one to any local Church in the whole liturgy -- the fact that the Intercession, in which they pray for every kind of person and cause, begins with a prayer for the Church of Jerusalem, is a sure index of the place of origin.Cette référence, alors, la seule à toute l'Eglise locale dans toute la liturgie - le fait que l'Intercession, dans laquelle ils prient pour chaque type de personne et la cause, commence par une prière pour l'Eglise de Jérusalem, est un sûr indice du lieu d'origine.

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We have further evidence in the catechetical discourses of St. Cyril of Jerusalem.Nous avons une autre preuve dans le discours catéchétique de saint Cyrille de Jérusalem.These were held about the year 347 or 348 in the Church of the Holy Sepulchre; it is obvious that they describe the liturgy known to his hearers there.Ces propos ont été organisées l'an 347 ou 348 dans l'église du Saint-Sépulcre, il est évident qu'ils décrivent la liturgie connu pour ses auditeurs là.Probst has examined the discourses from this point of view ("Liturgie des IV Jahrhunderts", Muster, 1893, 82-106) and describes the liturgy that can be deduced from them.Probst a examiné les discours de ce point de vue («Liturgie des IV Jahrhunderts», Muster, 1893, 82-106) et décrit la liturgie qui peuvent être déduites.Allowing for certain reticences, especially in the earlier instructions given to catechumens (the disciplina arcani), and for certain slight differences, such as time always brings about in a living rite, it is evident that Cyril's liturgy is the one we know as that of St. James.Permettre aux réticences de certains, en particulier dans les instructions antérieures données aux catéchumènes (la disciplina arcani), et pour certains de légères différences, telles que le temps apporte toujours à propos dans un rite de vie, il est évident que la liturgie Cyril est celui que nous connaissons comme celle de Saint-Jacques.As an obvious example one may quote Cyril's description of the beginning of the Anaphora (corresponding to our Preface).Comme un exemple évident on peut citer la description de Cyril du début de l'anaphore (correspondant à notre Préface).He mentions the celebrant's versicle, "Let us give thanks to the Lord", and the answer of the people, "Meet and just".Il mentionne versículo du célébrant, «Rendons grâce au Seigneur", et la réponse du peuple », digne et juste".He then continues : "After this we remember the sky, the earth and the sea, the sun and the moon, the stars and all creation both rational and irrational, the angels, archangels, powers, mights, dominations, principalities, thrones, the many-eyed Cherubim who also say those words of David: Praise the Lord with me. We remember also the Seraphim, whom Isaias saw in spirit standing around the throne of God, who with two wings cover their faces, with two their feet and with two fly; who say: Holy, holy, holy Lord of Sabaoth. We also say these divine words of the Seraphim, so as to take part in the hymns of the heavenly host" ("Catech. Myst.", V, 6).Puis il poursuit: «Après cela, nous nous souvenons du ciel, la terre et la mer, le soleil et la lune, les étoiles et toute la création à la fois rationnel et irrationnel, les anges, les archanges, les pouvoirs, mights, dominations, les principautés, les trônes, les aux yeux de nombreux chérubins qui disent aussi ces paroles de David:. Louez le Seigneur avec moi, Nous nous souvenons aussi les Séraphins, dont Isaïe a vu en règle esprit autour du trône de Dieu, qui, avec deux ailes couvrir leurs visages, avec deux de leurs pieds et avec deux volent, qui disent:. Saint, saint, saint Seigneur Sabaoth Nous disons aussi ces paroles divines des Séraphins, afin de prendre part dans les hymnes de l'armée céleste "(". Catéch Myst ", V, 6.) .This is an exact description of the beginning of the Anaphora in the Liturgy of St. James.Ceci est une description exacte du début de l'anaphore dans la liturgie de saint Jacques.

We have, then, certain evidence that our St. James's Liturgy is the original local rite of Jerusalem.Nous avons, ensuite, certains éléments de preuve que la liturgie de notre Saint-James est le rite d'origine locale de Jérusalem. A further question as to its origin leads to that of its relation to the famous liturgy in the eighth book of the Apostolic Constitutions.Une autre question quant à son origine conduit à celle de sa relation à la liturgie célèbre dans le huitième livre des Constitutions apostoliques.That the two are related is obvious.Que les deux sont liés est évidente.(The question is discussed in ANTIOCHENE LITURGY.) It seems also obvious that the Apostolic Constitution rite is the older; St. James must be considered a later, enlarged, and expanded form of it.(La question est discutée dans la liturgie antiochienne.) Il semble également évident que le rite Constitution apostolique est le plus ancien; Saint-Jacques doit être considérée comme un plus tard, sous forme agrandie, et élargi de celui-ci.But the liturgy of the Apostolic Constitutions is not Palestinan, but Antiochene.Mais la liturgie des Constitutions apostoliques n'est pas Palestinan, mais antiochienne.The compiler was an Antiochene Syrian; he describes the rite he knew in the north, at Antioch.Le compilateur est une Syrienne d'Antioche, il décrit le rite qu'il connaissait dans le nord, à Antioche.(This, too, is shown in the same article.) The St. James's Rite, then, is an a adaptation of the other (not necessarily of the very one we have in the Apostolic Constitutions, but of the old Syrian rite, of which the Apostolic Constitutions give us one version) made for local use at Jerusalem.(Cela, aussi, est montré dans le même article.) Rite Le Saint-James, ensuite, est une adaptation une de l'autre (pas forcément de la très que nous avons dans les Constitutions apostoliques, mais de l'ancien rite syrien, où les Constitutions apostoliques nous donner une version) fait pour une utilisation locale à Jérusalem. Then it spread throughout the patriarcate.Puis elle s'est répandue dans tout le patriarcat. It must always be remembered that, till the Council of Ephesus (431), Jerusalem belonged to the Patriarchate of Antioch.Il faut toujours se rappeler que, jusqu'à ce que le Concile d'Ephèse (431), Jérusalem appartenait au Patriarcat d'Antioche.So this liturgy came to Antioch and there displaced the older rite of the Apostolic Constitutions.Alors cette liturgie vint à Antioche, et il déplacé le vieux rite de la Constitutions apostoliques.Adopted unchanged at Antioch (the local allusion to "holy and glorious Sion" was left unaltered), it imposed itself with new authority as the use of the patriarchical Church.Adoptée inchangé à Antioche (l'allusion locales "Sion sainte et glorieuse» a été laissé inchangé), il s'est imposé avec autorité nouvelle que l'utilisation de l'Eglise patriarcale.The earliest notices of an Antiochene Rite that we possess show that it is this one of St. James.Les premiers avis d'un rite d'Antioche que nous possédons montrent que c'est bien celle de Saint-Jacques.There is no external evidence that the Apostolic Constitution rite was ever used anywhere; it is only from the work itself that we deduce that it is Syrian and Antiochene.Il n'y a aucune preuve externe que le rite Constitution apostolique n'a jamais été utilisé n'importe où, c'est seulement à partir du travail lui-même que nous en déduire qu'il est syrien et antiochienne. Under its new name of Liturgy of Antioch, St. James's Rite was used throughout Syria, Palestine, and Asia Minor.Sous son nouveau nom de la liturgie d'Antioche, Rite de Saint-James a été utilisé dans toute la Syrie, la Palestine, et l'Asie Mineure.When Jerusalem became a patriarchate it kept the same use.Quand Jérusalem est devenue un patriarcat elle a gardé le même usage.

The Liturgy of St. James exists in Greek and Syriac.La Liturgie de Saint-Jacques existe en grec et en syriaque.It was probably at first used indifferently in either language, in Greek in the Hellenized cities, in Syriac in the country.Il a probablement été d'abord utilisés indifféremment dans les deux langues, en grec dans les villes hellénisé, en syriaque dans le pays.Of the relation of these two versions we can say with certainty that the present Greek form is the older.De la relation de ces deux versions, nous pouvons dire avec certitude que la forme actuelle grec est le plus ancien.The existing Syriac liturgy is a translation from the Greek.La liturgie syriaque existants est une traduction du grec.There is good reason to suppose that at Jerusalem, as everywhere else, the primitive liturgical language was Greek.Il ya de bonnes raisons de supposer que, à Jérusalem, comme partout ailleurs, la langue liturgique était primitive grecque.The schismatical Monophysite Churches formed in the fifth and sixth centuries in Syria kept St. James's Rite in Syriac.Les Églises monophysites schismatical formé dans le cinquième et sixième siècles conservés en Syrie Rite Saint-James en syriaque.The Orthodox used it in Greek till it was supplanted by the daughter-rite of Constantinople about the twelfth century.Les orthodoxes c'est utilisé en grec jusqu'à ce qu'il a été supplanté par la fille de rite de Constantinople au sujet de la douzième siècle.At present the old Rite of Jerusalem is used, in Syriac, by the Jacobites and Uniat Syrians, also in a modified form in Syriac by the Maronites.A l'heure actuelle l'ancien rite de Jérusalem est utilisé, en syriaque, par les Jacobites et les Syriens uniate, également sous une forme modifiée en syriaque par les maronites.The Greek version has been restored among the Orthodox at Jerusalem for one day in the year -- 31 December.La version grecque a été restaurée entre les orthodoxes à Jérusalem pour une journée dans l'année - 31 Décembre.

Publication information Written by Adrian Fortescue.Publication d'informations Ecrit par Adrian Fortescue.Transcribed by Joseph P. Thomas. Transcrit par Joseph P. Thomas.In memory of Fr.En mémoire du Père.Thomas Thottumkal The Catholic Encyclopedia, Volume VIII.Thomas Thottumkal L'Encyclopédie Catholique, Volume VIII.Published 1910.Publié 1910.New York: Robert Appleton Company.New York: Robert Appleton Société.Nihil Obstat, October 1, 1910. Nihil obstat, Octobre 1, 1910.Remy Lafort, STD, Censor.Remy Lafort, STD, Censeur.Imprimatur.Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York+ John Farley Cardinal, Archevêque de New York


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