Saint-Barthélémy fut l'un des Apôtres, mentionné seulement dans les listes des Douze (Matthieu 10:3, Marc 3:18, Luc 6:14; Actes 1:13). Son nom signifie "fils de Tolmai", et il est très souvent identifié avec Nathanaël (Jean 1). Selon la tradition, il a été martyrisé en Arménie. Jour de fête: Août 24 (Ouest), juin 11 (Est).
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(Easton Illustrated Dictionary)
L'un des douze Apôtres, mentionné sixième dans les trois listes Evangile (Matthieu 10:3, Marc 3:18, Luc 6:14), et septième dans la liste des actes (1,13).
Le nom (Bartholomaios) signifie "fils de Talmai" (ou Tholmai), qui était un ancien nom hébreu, de la charge, par exemple, par le roi de Gessur dont la fille est l'épouse de David (2 Samuel 3:3). Il montre au moins que Barthélémy était de l'hébreu descente, il a peut-être été son véritable nom propre ou tout simplement ajouté à distinguer en lui le fils de Talmai. En dehors du cas mentionné, aucune autre mention de ce nom se fait dans le Nouveau Testament.
Rien n'est encore connu de lui pour certains. De nombreux chercheurs, cependant, l'identifier avec Nathaniel (Jean 1:45-51; 21:2). Les raisons en sont que Barthélemy n'est pas le bon nom de l'Apôtre, que le nom ne se produit jamais dans le quatrième Evangile, tandis que Nathaniel n'est pas mentionnée dans les synoptiques; Bartholomew que le nom est associé à Philip's dans les listes de Matthieu et de Luc, Et il trouve à côté de Marc, qui accepte bien avec le fait démontré par St. John Philip qui était un vieil ami de Nathaniel's et l'amène à Jésus, que l'appel de Nathaniel, mentionnée à l'appel de plusieurs Apôtres, semble marquer Lui pour l'apostolat, en particulier depuis l'plutôt beau récit complet et conduit à s'attendre à un certain développement important; Nathaniel qui était de Galilée, où Jésus a trouvé la plupart, sinon la totalité, des Douze, enfin, que, à l'occasion de l'apparition de la Sauveur ressuscité sur la rive du lac de Tibériade, Nathaniel se trouve actuellement, de concert avec plusieurs Apôtres, qui sont nommés et les deux disciples qui étaient sans nom, presque certainement, de même Apôtres (le mot "apôtre" ne se produisent pas dans le quatrième Evangile et "disciple »De Jésus sens ordinairement Apôtre), et ainsi, sans doute, était l'un des Douze. Cette chaîne de preuves circonstancielles est ingénieux et très forte, le maillon faible, c'est que, après tout, Nathaniel a peut-être été un autre personnage à qui, pour quelque raison, l'auteur du quatrième Evangile a peut-être été particulièrement intéressé, étant donné qu'il a été Nicodème , Qui est même pas cité dans les synoptiques.
Aucune mention de la Saint-Barthélemy se produit dans la littérature ecclésiastique avant Eusèbe, qui mentionne que Pantène, le maître d'Origène, tandis que d'évangéliser l'Inde, a appris que l'Apôtre avait prêché là avant lui et a donné à son convertit l'Evangile de saint Matthieu écrit En hébreu, qui est encore conservé par l'Eglise. "Inde" était un nom et couvre un très large domaine, y compris l'Arabie Felix. D'autres traditions représentent St. Bartholomew prédication comme en Mésopotamie, en Perse, en Égypte, en Arménie, Lycaonia, Phrygie, et sur les rives de la mer Noire, une légende, il est intéressant de noter, l'identifie avec Nathaniel.
Les modalités de son décès, aurait eu lieu à Albanopolis en Arménie, est tout aussi incertaine, selon certains, il fut décapité, selon d'autres, écorché vif et crucifié, la tête vers le bas, par ordre d'Astyage, pour avoir converti son frère, Polymius, roi d'Arménie. En raison de cette légende, celle-ci, il est souvent représenté dans l'art (par exemple, dans Le Jugement Dernier de Michel-Ange), écorché et à la tenue dans sa main sa propre peau. Ses reliques sont pensé par certains pour être conservé dans l'église de Saint-Barthélémy-in-the-Island, à Rome. Sa fête est célébrée le 24 août. Un évangile apocryphe de Bartholomew existaient dans les premiers âges.
Publication d'informations Ecrit par John Francis Fenlon. Transcrit par la clôture dominicaine moniales, Monastère de l'Enfant Jésus, Lufkin, Texas. Dédiée à Jésus Rédempteur The Catholic Encyclopedia, Volume II. Publié 1907. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1907. Remy Lafort, STD, Censeur. Imprimatur. + John M. Farley, Archevêque de New York
Bibliographie
LE CAMUS, Vie de Notre Seigneur (tr. New York, 1906), I; IDEM dans VIG., Dict. De la Bible, où les références sont données pour les sources des traditions, FOUARD, de la vie du Christ (New York, 1891).
Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais
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