Saint Matthiasse

Informations générales

Dans le Nouveau Testament, l'apôtre Matthias a été choisi par tirage au sort pour remplacer Judas Iscariote (Actes 1:15-26). Selon une tradition, il a prêché l'évangile en Ethiopie. Jour de fête: 14 mai (romaine); 24 février (autres pays occidentaux); 9 août (Est).

CROIRE
Religieux
Informations
Source
site web
Notre Liste de 2300 sujets religieux
E-mail

Saint Matthias

Information catholique

Apôtre.

La Matthias grec (ou, dans certains manuscrits, Maththias), est un nom dérivé de Mattathias, hébreu Matthithia, signifiant «don de Yahvé." Matthias était l'un des soixante-dix disciples de Jésus, et avait été avec lui de son baptême par Jean à l'Ascension (Actes 1:21-22). Il est lié (Actes 1:15-26) que dans les jours suivant l'Ascension, Peter proposé aux frères assemblés, qui comptait 120, qu'ils choisissent un pour remplir la place du traître Judas dans l'apostolat. Deux disciples, Joseph, appelé Barsabbas, et Matthias ont été sélectionnés, et des lots ont été tirés, avec le résultat en faveur de Matthias, qui devint ainsi associé aux onze Apôtres. Zeller a déclaré ce récit unhistoric, sous prétexte que les apôtres étaient en Galilée, après la mort de Jésus. En fait, ils n'avaient retour en Galilée, mais les Actes des Apôtres à propos indiquent clairement que la fête de Pentecôte du ils retournèrent à Jérusalem.

Toutes les informations concernant la vie et la mort de Matthias sont vagues et contradictoires. Selon Nicéphore (Hist. Eccl., 2, 40), il a d'abord prêché l'Evangile en Judée, puis en Éthiopie (c'est-à-dire, la Colchide) et a été crucifié. Le Synopsis de Dorothée contient cette tradition: Matthias à interiore Aethiopia, ubi Hyssus Maris Portus et Phasis Fluvius Est, Hominibus barbaris et carnivoris praedicavit Evangelium. Mortuus HNE autem dans Sebastopoli, ibique prope templum Solis sepultus (Matthias prêcha l'Evangile aux barbares et cannibales à l'intérieur de l'Ethiopie, dans le port de la mer de Hyssus, à l'embouchure du Phase rivière. Il est décédé à Sébastopolis, et a été enterré là, près du Temple du Soleil). Encore une autre tradition affirme que Matthias a été lapidé à Jérusalem par les Juifs, puis décapité (cf. Tillemont, "Mémoires pour servir à l'histoire eccl. Premiers ministres des Six siècles", I, 406-7). Il est dit que Sainte-Hélène a les reliques de saint Matthias à Rome, et qu'une partie d'entre eux était à Trèves. Bollandus (Acta SS. Mai, III), si les doutes les reliques qui sont à Rome ne sont pas plutôt ceux de la Saint Matthias qui fut évêque de Jérusalem vers l'an 120, et dont l'histoire semble avoir été confondue avec celle de la Apôtre. L'Eglise latine célèbre la fête de saint Matthias, le 24 Février et l'Église grecque, le 9 août. [Note:. Après cet article a été écrit, l'Église latine déplacé la fête de saint Matthias au 14 mai]

Clément d'Alexandrie (Strom., III, 4) enregistre une phrase que le Nicolaïtes attribuent à Matthias: "nous devons combattre notre chair, mis aucune valeur sur elle, et lui concède rien qui peut le flatter, mais plutôt augmenter la croissance des notre âme par la foi et la connaissance ». Cet enseignement a probablement été trouvé dans l'Évangile de Matthias qui a été mentionné par Origène (Hom. i dans Lucam); par Eusèbe (. Hist. Eccl, III, 25), qui l'attribue aux hérétiques; par saint Jérôme (Praef. au Matth.), et dans le décret de Gélase (VI, 8) qui le déclare apocryphe. C'est à la fin de la liste des Barrocciamus Codex (206). Cet Evangile est probablement le document de Clément d'Alexandrie où a cité plusieurs passages, en disant qu'ils ont été empruntés à des traditions de Matthias, Paradoseis, le témoignage de laquelle il a prétendu avoir été invoqué par les hérétiques Valentin, Marcion, Basilide et (Strom., VII, 17). Selon le Philosophoumena, VII, 20, Basilide cité discours apocryphe, qu'il attribue à Matthias. Ces trois écrits: l'Évangile, les traditions, et les Discours apocryphes ont été identifiés par Zahn (Gesch. des NT Kanon, II, 751), mais Harnack (Chron. der altchrist Litteratur, 597.) Refuse cette identification. Tischendorf ("Acta Apostolorum apocryphes", Leipzig, l85I) publiés après Thilo, 1846, "Acta Andreae et Matthiae in Urbe anthropophagarum", qui, selon Lipse, appartenait au milieu du deuxième siècle. Cette apocryphe raconte que Matthias est allé parmi les cannibales et, étant jeté en prison, a été livré par Andrew. Inutile de dire que le récit tout entier est sans valeur historique. Par ailleurs, il convient de rappeler que, dans les écrits apocryphes, Matthieu et Matthias ont parfois été confondues.

Publication d'informations écrites par E. Jacquier. Transcrit par Joseph P. Thomas. L'Encyclopédie Catholique, Volume X. Publié 1911. New York: Robert Appleton Société. Nihil obstat, Octobre 1, 1911. Remy Lafort, STD, Censeur. Imprimatur. + John Farley Cardinal, Archevêque de New York


Apôtre Matthias

Information orthodoxe

(Cette information peut ne pas être de la qualité scolaire des autres articles de CROIRE. Depuis quelques orthodoxes articles scientifiques ont été traduits en anglais, nous avons dû compter sur Wiki orthodoxe comme une source. Depuis les collections Wikipedia n'indiquent pas le nom de l'auteur pour les articles, et essentiellement chacun est libre de modifier ou altérer aucun de leurs articles (encore une fois, sans aucune indication de ce qui a changé ou qui l'a changé), nous avons des préoccupations. Toutefois, afin d'inclure une perspective orthodoxe dans certains de notre sujet présentations, nous avons jugé nécessaire de le faire. Au moins jusqu'à réelle érudition des textes orthodoxes sont traduites à partir des originaux grecs!)

Le saint apôtre Matthias a été l'un des soixante-dix, avant il a remplacé l'un des Douze. Saint Matthias est commémoré le 9 août, et sur Juin 30, avec la Synaxe des Douze Glorieux et Tout-Praiseworthy apôtres du Christ.

Vie

Apôtre Matthias est né à Bethléem de la tribu de Juda. De son enfance il a étudié la Loi de Dieu, sous la direction de St Siméon le Dieu-récepteur.

Lorsque le Seigneur Jésus-Christ lui-même révélé au monde, St Matthias cru en lui comme le Messie, suivi en permanence après lui et a été compté parmi les apôtres soixante-dix, que le Seigneur «a envoyé deux par deux devant lui» (Luc 10:01 ).

Après l'Ascension du Sauveur, St Matthias a été choisi par tirage au sort pour remplacer Judas Iscariote comme l'un des douze apôtres (Actes 1:15-26). Après la descente de l'Esprit Saint, l'Apôtre Matthias prêcha l'Evangile à Jérusalem et en Judée avec les autres apôtres (Actes 6:02, 8:14). De Jérusalem, il partit avec les apôtres Pierre et André à Antioche syrienne, et a été dans la ville de Cappadoce et de la Tianum Sinope. Ici, le Matthias Apôtre a été enfermé dans la prison, à partir de laquelle il a été miraculeusement libéré par St Andrew le Premier-Appelé.

L'Apôtre Matthias voyagé après cela à Amasée, une ville située sur la rive de la mer. Lors d'un voyage de trois ans de l'apôtre André, saint Matthias était avec lui à Edesse et Sébaste. Selon la Tradition ecclésiale, il prêchait à Pontines l'Éthiopie (actuellement Géorgie occidentale) et en Macédoine. Il a été fréquemment soumis à des périls mortels, mais le Seigneur l'a préservé pour prêcher l'Evangile. Une fois, les païens contraint le saint de boire une potion poison. Il a bu, et non seulement il lui restera indemne, mais il a aussi guéri d'autres prisonniers qui avaient été aveuglés par la potion. Quand saint Matthias a quitté la prison, les païens cherché en vain, car il était devenu invisible pour eux. Une autre fois, quand les païens devenus enragés intention de tuer l'apôtre, la terre s'est ouverte et les engloutit.

L'Apôtre Matthias retourné à la Judée et n'a pas cessé d'éclairer ses compatriotes à la lumière des enseignements du Christ. Il a travaillé de grands miracles dans le Nom du Seigneur Jésus et il a converti un grand nombre à la foi en Christ. Les juifs Prêtre Ananias détestais auparavant Christ et avait ordonné l'apôtre Jacques, frère du Seigneur, d'être jetés depuis les hauteurs du Temple, et maintenant il a ordonné que l'Apôtre Matthias être arrêtés et traduits en jugement devant le Sanhédrin à Jérusalem .

Le Ananias impies poussa un discours dans lequel il blasphématoire calomnié le Seigneur. En utilisant les prophéties de l'Ancien Testament, l'apôtre Matthias a démontré que Jésus Christ est le vrai Dieu, le Messie promis, le Fils de Dieu, consubstantiel et coéternel à Dieu le Père. Après ces mots, l'apôtre Matthias a été condamné à mort par le Sanhédrin et lapidé. Quand saint Matthias était déjà mort, les Juifs, pour cacher leurs malefaction, lui couper la tête comme un ennemi de César. (Selon plusieurs historiens, l'apôtre Matthias a été crucifié, et indiquent qu'il est mort à la place Colchide.) L'apôtre Matthias a reçu la couronne du martyre de gloire dans les années 63.

Hymnes

Tropaire (ton 3) [1]

O saint Apôtre Matthias,
Priez le Dieu miséricordieux,
Qu'il peut accorder à nos âmes
Rémission de nos péchés!

Kondakion (ton 4) [2]

O thaumaturge et apôtre Matthias,
Vos paroles sont sortis dans le monde entier,
Éclairer les hommes comme le soleil,
Et de donner la grâce pour l'Eglise
Apporter la foi pour les terres païennes!

Source

Apôtre Matthias des soixante-dix, le 9 août (OCA)

Liens externes

Apôtre Matthias, Juin 30 (OCA)
Matthias, apôtre des 70 (GOARCH)
Apôtre Matthias icône et Histoire
"L'Eglise du Christ ne sont pas à s'appauvrir»: Sermon sur la fête de l'apôtre Matthias par saint Jean Maximovitch


Saint Matthias

Copte orthodoxe de l'information

Dans Actes 1:15-26 nous avons enregistré une réunion des disciples de Jésus et de la décision de choisir un apôtre de substitution pour prendre la place laissée vide par Judas Iscariote. "C'est pourquoi il est nécessaire de choisir l'un des hommes qui ont été avec nous tout le temps du Seigneur Jésus a vécu dans et hors d'entre nous, en commençant par le baptême de Jean à l'époque où Jésus a été enlevé du milieu de nous. Pour l'un de ceux-ci doivent être un témoin avec nous de sa résurrection »(1:21-22). L'individu doit avoir été avec Jésus à travers son ministère public. La raison pour laquelle un remplacement est claire - le besoin de témoigner.

Parmi les 120 fidèles qui attendaient à Jérusalem, il n'y avait que deux qui ont rencontré les exigences: Barsabbas, connu aussi comme Justus, et Matthias. Ayant prié pour être guidé par l'Esprit, ils ont voté et Matthias a été élu. Nous ne sommes pas absolument certains comment ce tirage au sort a été effectué. Une méthode dont les juifs utilisé à l'époque de Jésus était d'écrire les noms sur les cailloux ou des morceaux de poteries cassées. Les noms ont ensuite placer dans un récipient et secoué jusqu'à ce qu'un nom s'est envolé. L'expression «le sort tomba» semble suggérer cette méthode. Toutefois, l'expression "il a été ajouté» peut aussi être traduit par «il a été choisi par un vote." Quelle que soit la méthode, le groupe était confiant que le Seigneur ferait connaître sa volonté. Matthias a été choisi pour remplacer Judas dans les Douze. C'est la première fois que nous entendons parler de lui et il est aussi la dernière fois que la Bible le mentionne.

En dehors de l'Ecriture: Les informations concernant la vie et la mort de Matthias est vague et souvent contradictoires. Selon Nicéphore, il prêcha l'Evangile en Judée et s'est ensuite rendu à l'Ethiopie, où il a été crucifié. Le Synopsis de Dorothea, déclare Matthias prêcha l'Évangile aux barbares et cannibales à l'intérieur de l'Ethiopie et qu'il est allé à la Cappadoce, où il mourut à Sébastopolis. Encore une autre tradition maintient qu'il a été lapidé à Jérusalem par les Juifs et ensuite décapités à cause de son allégeance au Christ. Pour commémorer son martyre, symbole de Matthias se compose d'une Bible ouverte avec une hache à double tranchant à travers elle.

James F. Korthals



Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


Envoyer un e-mail question ou un commentaire à nous: E-mail

Les principaux CROIRE web-page (et l'index sur des sujets) est à
http://mb-soft.com/believe/beliefrm.html'