Après la déposition de l'aîné des fils d'Hérode Archélaos (qui avait succédé à son père comme ethnarch), la Judée est placée sous la férule d'un procureur romain. Pilate, qui était le cinquième, succédant Valerius Gratus en l'an 26, n'avait plus d'autorité que la plupart des procureurs en vertu de l'empire, pour en plus des fonctions ordinaires de l'administration financière, il a le pouvoir suprême judiciaire. Sa période exceptionnellement longue de bureau (AD 26-36) couvre l'ensemble de l'apostolat actif deux de Saint-Jean-Baptiste et de Jésus-Christ.
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Pilate est un type de l'homme mondain, le droit de savoir et soucieux de le faire pour autant que cela peut se faire sans sacrifices personnels de toute nature, mais facilement céder à la pression des intérêts de ceux dont il est qu'il devrait agir autrement. Il serait volontiers avoir acquitté le Christ, et même fait de sérieux efforts dans ce sens, mais a cédé la place à la fois lorsque sa propre position était menacée.
Les autres événements de son règne ne sont pas de très haute importance. Philo (Ad Gaium, 38) parle de lui comme inflexible, impitoyable et obstiné. Les Juifs haïs, lui et son administration, car il est non seulement très importante, mais ont montré peu de considération pour leurs susceptibilités. Certaines normes portant l'image de Tibère, qui avait été créée par lui, à Jérusalem, a provoqué une épidémie qui aurait abouti à un massacre Pilate n'avait pas cédé. À une date ultérieure Tibère lui a ordonné d'enlever certaines dorures boucliers, qu'il a créé à Jérusalem en dépit de la remonstrances de la population. L'incident mentionné dans Saint Luc 13:1, des Galiléens dont Pilate mêlés de sang des sacrifices, n'est d'ailleurs pas mentionné, mais il est tout à fait conforme à d'autres manifestations authentiques de son règne. Il était, par conséquent, soucieux qu'aucune autre hostile rapports doivent être envoyés à l'empereur à son sujet.
La tendance, déjà perceptible dans les Évangiles canoniques, de mettre l'accent sur les efforts de Pilate à acquitter Christ, et ainsi passer comme un jugement indulgent que possible après son crime, va plus loin dans les évangiles apocryphes et dans les années qui ont conduit à l'affirmation selon laquelle Il a effectivement devenu un chrétien. L'Abyssin Eglise estime de lui comme d'un saint, et affecte 25 juin afin de lui et Claudia Procula, son épouse. La croyance selon laquelle elle est devenue une chrétienne remonte à la deuxième siècle, et peut être trouvée dans Origène (Hom., Mat., Xxxv). L'Église grecque lui assigne une fête le 27 octobre. Tertullien et Justin Martyr deux parlent d'un rapport sur la Crucifixion (non encore existantes) envoyés par Pilate à Tibère, idée à laquelle une grande quantité de littérature apocryphe origine. Certains d'entre eux étaient d'origine chrétienne (Evangile de Nicodème), d'autres venaient des païens, mais ils ont tous péri.
Son régime a été mis fin à travers la difficulté qui se pose à Samarie. Un imposteur a donné remarquer qu'il était en son pouvoir pour découvrir les vases sacrés, qui, comme il l'a prétendu, ont été cachés par Moïse sur le mont Garizim, où des armées samaritains sont venus en grand nombre. Pilate semble avoir pensé toute l'affaire était un aveugle, portant sur d'autres plus importants dans la conception, se précipite pour les forces de l'attaquer, et beaucoup ont été assassinés. Ils ont fait appel à Vitellius, qui était à cette époque légat en Syrie, disant que rien de politique avait été prévu, et se plaignant de Pilate l'ensemble de l'administration. Il a été convoqué à Rome, pour répondre à leurs frais, mais avant qu'il ait pu atteindre la ville de l'empereur Tibère était mort.
C'est la dernière fois que nous savons de Pilate de sources authentiques, mais la légende a été très occupé avec son nom. Il est dit par Eusèbe (HE, II, 7), sur l'autorité des écrivains antérieurs, qu'il ne nomme pas, à la tombée dans une grande malheurs sous Caligula, et, éventuellement, d'avoir commis le suicide. Autres détails proviennent de sources moins respectable. Son corps, dit le "Mors Pilati», a été jeté dans le Tibre, mais les eaux étaient tellement perturbé par de mauvais esprits que le corps a été transporté à Vienne et coulé dans le Rhône, où un monument, appelé la tombe de Pilate, doit encore être Vu. Que la même chose s'est produit là-bas, il a de nouveau été enlevée et coulé dans le lac à Lausanne. Sa liquidation définitive était dans une profonde montagne tarn et solitaire, qui, selon la tradition plus tard, se trouvait sur une montagne, encore appelé Pilate, près de Lucerne. La véritable origine de ce nom est cependant à rechercher dans le plafond de nuages qui recouvre souvent la montagne, et sert de baromètre aux habitants de la ville de Lucerne. Le existe beaucoup d'autres légendes sur Pilate dans le folklore de l'Allemagne, mais aucun d'eux n'a eu le moindre pouvoir.
Publication d'informations écrites par Arthur S. Barnes. Transcrit par Laurent Progel. L'Encyclopédie Catholique, Volume XII. Publié 1911. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, le 1 er juin 1911. Remy Lafort, STD, Censeur. Imprimatur. + John Farley Cardinal, Archevêque de New York
Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais
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