Ponce Pilatese

Information catholique

Après la déposition de l'aîné des fils d'Hérode, Archélaüs (qui avait succédé à son père comme ethnarque), la Judée est placée sous l'autorité d'un procurateur romain. Pilate, qui était le cinquième, succédant à Valérius Gratus en l'an 26, avait une plus grande autorité que la plupart des procureurs sous l'empire, car en plus de l'obligation ordinaire de l'administration financière, il avait le pouvoir suprême judiciaire. Sa période exceptionnellement longue de bureau (AD 26-36) couvre l'ensemble du ministère actif à la fois de Saint-Jean-Baptiste et de Jésus-Christ.

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Comme procurateur Pilate était nécessairement de rang équestre, mais au-delà que nous savons peu de sa famille ou son origine. Certains ont pensé qu'il était seulement un affranchi, son nom dérivant du pileus (le bouchon d'esclaves libérés), mais pour cela il semble y avoir aucune preuve suffisante, et il est peu probable que l'affranchi atteindrait à un poste de cette importance. Le Pontii étaient une gens samnite. Pilate devait sa nomination à l'influence de Séjan. La résidence officielle des procurateurs était le palais d'Hérode à Césarée, où il y avait une force militaire d'environ 3.000 soldats. Ces soldats sont venus à Jérusalem au moment des fêtes, lorsque la ville était pleine d'étrangers, et il n'y avait plus de danger de troubles, il était donc que Pilate était venu à Jérusalem à l'époque de la crucifixion. Son nom sera éternellement couvert d'infamie à cause de la partie dont il a eu dans cette affaire, mais au moment où elle lui apparut de peu d'importance.

Pilate est un type de l'homme du monde, sachant la droite et désireux de le faire tant qu'elle peut se faire sans sacrifices personnels de tout genre, mais céder facilement à la pression de ceux dont l'intérêt est qu'il devrait agir autrement. Il eût volontiers acquitté le Christ, et même fait de sérieux efforts dans cette direction, mais a cédé la place à la fois quand sa propre position était menacée.

Les autres événements de son règne ne sont pas de très grande importance. Philon (Ad Gaium, 38) parle de lui comme inflexible, impitoyable et obstinée. Les Juifs haïs, lui et son administration, car il était non seulement très grave, mais a montré peu de considération pour leurs susceptibilités. Certaines normes à l'effigie de Tibère, qui avait été mis en place par lui à Jérusalem, provoqué une épidémie qui aurait abouti à un massacre n'avait pas cédé le Pilate. À une date ultérieure Tibère lui a ordonné de retirer certains écussons dorés, où il avait mis en place à Jérusalem en dépit des remontrances de la population. L'incident mentionné dans saint Luc 13:1, des Galiléens dont Pilate sang mêlé les sacrifices, n'est pas appelé ailleurs, mais il est tout à fait en accord avec d'autres événements authentiques de son règne. Il était, par conséquent, tient à ce que aucun autre rapport hostiles doivent être envoyées à l'empereur qui le concernent.

La tendance, déjà perceptible dans les évangiles canoniques, de mettre l'accent sur les efforts de Pilate à acquitter le Christ, et donc passer pour un jugement clément que possible après son crime, va plus loin dans les Évangiles apocryphes et conduit dans les années ultérieures à l'affirmation que il a effectivement devenu chrétien. L'Eglise estime qu'il Abyssinie comme un saint, et attribue 25 Juin à lui et à Claudia Procula, son épouse. La croyance selon laquelle elle est devenue chrétienne remonte au deuxième siècle, et peut être trouvée dans Origène (Hom., dans Mat., XXXV). L'Eglise grecque cède sa une fête le 27 Octobre. Martyr Tertullien et Justin deux parlent d'un rapport sur la Crucifixion (non existante) envoyés par Pilate à Tibère, à partir de laquelle l'idée d'une grande quantité de la littérature apocryphe est originaire. Certains d'entre eux étaient d'origine chrétienne (Evangile de Nicodème), d'autres venaient les païens, mais ceux-ci ont tous péri.

Son règne a été mis fin à travers ennuis qui se posent à Samarie. Un imposteur avait donné qu'il était en son pouvoir pour découvrir les vases sacrés qui, comme il le prétend, avaient été cachés par Moïse sur le mont Garizim, où Samaritains armés sont venus en grand nombre. Pilate semble avoir pensé toute cette affaire était un aveugle, couvrant une autre conception plus important, car il se précipita forces pour les attaquer, et beaucoup ont été tués. Ils ont fait appel à Vitellius, qui était à cette époque légat en Syrie, en disant que rien de politique avait été prévu, et se plaindre de l'administration entière de Pilate. Il a été convoqué à Rome pour répondre à leurs frais, mais avant qu'il puisse atteindre la ville de l'empereur Tibère était mort.

C'est le dernier que nous savons de Pilate à partir de sources authentiques, mais la légende a été occupé avec son nom. Il est dit par Eusèbe (HE, II, 7), sur l'autorité des écrivains antérieurs, qu'il ne nomme pas, d'être tombé dans de grands malheurs sous Caligula et, finalement, se serait suicidé. D'autres détails proviennent de sources moins respectables. Son corps, dit le «Mors Pilati», a été jeté dans le Tibre, mais les eaux étaient si dérangés par des esprits maléfiques que le corps a été transporté à Vienne et a coulé dans le Rhône, où un monument, appelé tombeau de Pilate, est encore à vu. Comme la même chose s'est produite il ya, il a de nouveau été enlevé et coulé dans le lac à Lausanne. Sa décision finale a été dans un tarn montagne profonde et solitaire, qui, selon la tradition plus tard, était sur une montagne, le Mont Pilate appelle encore, près de Lucerne. La véritable origine de ce nom est, cependant, être recherchée dans le capuchon de nuages ​​qui recouvre souvent la montagne, et sert de baromètre aux habitants de Lucerne. Les nombreuses autres légendes au sujet de Pilate dans le folklore de l'Allemagne, mais aucun d'entre eux ont la moindre autorité.

Publication d'informations écrites par Arthur S. Barnes. Transcrit par Laurent Progel. L'Encyclopédie Catholique, Volume XII. Publié 1911. New York: Robert Appleton Société. Nihil obstat, Juin 1, 1911. Remy Lafort, STD, Censeur. Imprimatur. + John Farley Cardinal, Archevêque de New York


Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


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