(Lat. for "after the fall," sometimes designated "sublapsarianism"). (Lat. pour "après la chute», parfois désigné "sublapsarianism"). A part of the doctrine of predestination, specifically that which relates to the decrees of election and reprobation. Une partie de la doctrine de la prédestination, en particulier ceux qui portent sur les décrets de l'élection et la réprobation. The issues involved are God's eternal decrees and man's will, how can the one be affirmed without denying the other. Les questions en jeu sont les décrets éternels de Dieu et la volonté de l'homme, comment peut-on être affirmé le sans nier l'autre. If one argues for God's predetermination of mankind's fate, this tends to deny mankind's free will and threatens to make God responsible for sin. Si l'on argumente en faveur d'une prédétermination de Dieu le destin de l'humanité, ce qui tend à nier l'humanité de la libre volonté et menace de rendre Dieu responsable de péché.
On the other hand, if one argues for the freedom of mankind's will, thus making man responsible for sin, this can threaten the sovereignty and power of God since his decrees then are contingent upon mankind's decisions. D'autre part, si l'on plaide pour la liberté de l'humanité, sa volonté, ce qui rend l'homme responsable de péché, ce qui peut menacer la souveraineté et la puissance de Dieu depuis sa décrets sont ensuite subordonnée à l'humanité ses décisions. The argument / dilemma is not new. L'argument / dilemme n'est pas nouveau. Pelagius and Augustine argued over the issue with the Synod of Orange, 529, which sided with Augustine. Pelagius et Augustine débattu de la question avec le Synode d'Orange, 529, qui se sont rangés du côté Augustin. In the Middle Ages, Duns Scotus and William of Ockham questioned Augustine's position. Au Moyen Age, Duns Scot et Guillaume d'Ockham interrogé Augustine's position. Luther and Erasmus argued the issue in Freedom of the Will and Bondage of the Will. Luther et Erasmus a fait valoir la question de la liberté de la Volonté de bondage et de la Volonté. Melanchthon got involved and was accused by Flacius of synergism, and by the end of the sixteenth century the position of Arminius stirred the controversy among the Reformed, who attempted to resolve the issue at the Synod of Dort. Melanchthon s'est manifesté et a été accusé par Flacius de synergie, et à la fin du seizième siècle, la position de Arminius suscité la controverse parmi les réformés, qui ont tenté de résoudre la question au Synode de Dordrecht.
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The key to the order of the decrees is that God decreed election to salvation after the fall, not before; hence the name of the view "infralapsarianism." La clé de l'ordre des décrets, c'est que Dieu a décrété l'élection au salut après la chute, pas avant, d'où le nom de la vue "infralapsarianism." The supralapsarian view would offer an order in which the decree for election and reprobation occurs before the creation. Le supralapsarian vue offrirait l'ordre dans lequel le décret d'élection et de réprobation se produit avant la création. Those on both sides of the issue cite weighty arguments for their positions, quote Scripture as a foundation, and comb through Augustine, Calvin, and others for support. Ceux des deux côtés de la question invoquent des arguments de poids pour leurs positions, cite l'Ecriture en tant que fondation, et peigne à travers Augustin, Calvin, et le soutien des autres. Generally most Reformed assemblies have refused to make either infra - or supralapsarianism normative, although the tendency has been to favor the former without condemning those who hold to the latter. En général, la plupart des assemblées réformées ont refusé de faire soit infra - ou supralapsarianism normative, bien que la tendance a été favorable à l'ancien sans condamner ceux qui tiennent à ce dernier.
R V
Schnucker RV Schnucker
(Elwell Evangelical Dictionary)
(Elwell Evangelical Dictionary)
(Latin, infra lapsum, after the fall). (Latin, infra lapsum, après la chute).
The name given to a party of Dutch Calvinists in the seventeenth century, who sought to mitigate the rigour of Calvin's doctrine concerning absolute predestination. Le nom donné à une partie des calvinistes hollandais au XVIIe siècle, qui ont cherché à atténuer la rigueur de la doctrine de Calvin concernant la prédestination absolue. As already explained (see CALVINISM), the system evolved by Calvin is essentially supralapsarian. Comme cela a déjà été expliqué (voir CALVINISM), le système a évolué par Calvin est essentiellement supralapsarian. The fundamental principle once admitted, that all events in this world proceed from the eternal decrees of God, it seems impossible to avoid the conclusion that the fall of man was not merely foreseen and permitted, as the Catholic doctrine teaches, but postivitely decreed, as a necessary means to the Divine end in creating Man, the manifestation of God's power in condemning, as well as of His mercy in saving, souls. Le principe fondamental, une fois admis, que tous les événements de ce monde procèdent de l'éternel décret de Dieu, il semble impossible de ne pas conclure que la chute de l'homme n'est pas seulement prévue et autorisée, comme l'enseigne la doctrine catholique, mais postivitely décrété, comme Des moyens nécessaires à la fin divine dans la création de l'homme, la manifestation de la puissance de Dieu dans la condamnation, ainsi que de sa miséricorde dans l'épargne, les âmes. It was this corollary of Calvinism, viz., that God created some men for the express purpose of showing His power through their eternal damnation, that brought on the troubles associated with the name of Arminius (see ARMINIANISM). C'est ce corollaire du calvinisme, viz., Que Dieu a créé certains hommes dans le but exprès de montrer sa puissance par l'intermédiaire de leur damnation éternelle, qui a amené sur les troubles associés au nom d'Arminius (voir ARMINIANISM). In their controversies with opponents, within and without the pale of Calvinism, the Infralapsarians had the advantage of being able to use, or abuse, for the purpose of argument, the texts of Scripture and the Fathers which establish the dogma of original sin. Dans leurs controverses avec les opposants, à l'intérieur et à la pâle du calvinisme, l'Infralapsarians avait l'avantage de pouvoir l'utiliser, ou d'abus, aux fins de la discussion, les textes de l'Écriture et les Pères qui établissent le dogme du péché originel. But since, to remain Calvinists at all, they were obliged to retain, even if they did not insist upon, the principle that God's decrees can in no wise be influenced or conditioned by anything outside of Himself, the difference between them and the more outspoken Supralapsarians seem to have consisted simply in a divergent phrasing of the same mystery. Mais depuis, de rester à tous les calvinistes, ils étaient obligés de conserver, même si ils n'ont pas insisté sur le principe selon lequel les décrets de Dieu ne peut en aucun sage être influencée ou conditionné par rien en dehors de lui-même, la différence entre eux et le plus ouvertement Supralapsarians semblent avoir consisté simplement dans un phrasé divergentes d'un même mystère. To the sould which is foreordained to eternal misery without any prevision of its personal demerits, it matters little whether the decree of condemnation date from all eternity or -- À l'est foreordained qui pourrait à l'éternelle misère sans aucune prévision de ses inconvénients personnels, il importe peu de savoir si le décret de la condamnation date de toute éternité ou --
"Five thousand years 'fore its creation, "Cinq mille ans avant sa création,
Through Adam's cause. En Adam's cause.
Publication information Written by James F. Loughlin. Publication d'informations Ecrit par James F. Loughlin. Transcribed by Tom Burgoyne. Transcrit par Tom Burgoyne. In memory of Father Baker, founder of Our Lady of Victory Homes The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. À la mémoire du Père Baker, fondateur de Notre-Dame de la Victoire Homes The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. Published 1910. Publié 1910. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1910. Nihil Obstat, le 1 er octobre 1910. Remy Lafort, S.T.D., Censor. Remy Lafort, STD, Censeur. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John Farley Cardinal, Archevêque de New York
This subject presentation in the original English language Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais
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