Adventisme, Les adventistesse

Informations générales

Les adventistes sont membres de différents groupes chrétiens qui croient que la seconde venue du Christ est imminente Miller. Millénaire Leurs espoirs (Millénarisme) ont été suscitées par la prédication de William (1782 - 1849). Sur la base d'un examen détaillé de la Bible, en particulier les livres de Daniel et de l'Apocalypse, Miller a prédit que le 21 mars 1844, et plus tard que le 22 octobre 1844, serait le jour où le Christ reviendra dans la gloire et la Terre serait purifiée par le feu, marquant le début du millénaire - un règne 1.000 années de la justice et la paix avant le Jugement Dernier. Lorsque le temps se passa sans événement, de nombreux croyants à la dérive.

Le reste fidèle de Millerites fusionné dans plusieurs organismes religieux, les plus importants sont les Adventistes du Septième jour et les Advent Christian Church;. Dirigeants de l'ancien du groupe a été influencé par les baptistes sabbatique donc, dans cette dénomination, le samedi plutôt que le dimanche est gardé comme le Sabbat. Adventistes du Septième jour sont connus pour leur millénarisme et Sabbatarianism.

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Bibliographie
Damsteegt PG, Bases de l'Adventistes du Septième jour: Message et Mission (1977); Gaustad ES, DE, The Rise de l'adventisme (1975); Hoekema AA, l'adventisme du septième jour (1974); Land G, ed, l'adventisme en.. l'Amérique (1986); Numéros de RL et Butler JM, eds, Les Déçus (1987); Sandeen E, Les Racines de l'intégrisme: le millénarisme britanniques et américains, de 1800 à 1930 (1970)..


Adventisme

Advanced Information

Adventisme est la croyance que le Christ est personnelle seconde venue est imminente, et inaugurera son royaume millénaire et la fin de l'âge. Chiliasme, apocalyptique, et le millénarisme sont apparentées termes théologiques. Adventisme dans ce sens général a été adoptée par de nombreux groupes divers tout au long de l'histoire chrétienne (par exemple, Montanistes, anabaptistes, Cinquième Monarchie hommes, Frères de Plymouth et premillennialists d'autres, et les Témoins de Jéhovah).

Adventisme est le plus couramment utilisé, cependant, pour désigner le mouvement qui a surgi dans les années 1830 de l'enseignement de William Miller, un pasteur baptiste à New York. Miller confiance prophétisé le retour imminent du Christ et mis en 1843 à 44 que le temps pour l'événement. Le mouvement millérite répandit rapidement parmi les églises du Nord-Est. Lorsque le rendement attendu n'a pas eu lieu comme initialement Miller avait prédit, une réinterprétation de l'Écriture ensemble le 22 octobre 1844, que la date correcte. Les fidèles se sont réunis dans leurs lieux de rassemblement local à la date de culte et d'attente. La «grande déception» qui a suivi l'échec de la prophétie a conduit de nombreux Millerites d'abandonner le mouvement et de retomber dans les églises dont ils n'avaient jamais formellement se sont dissociés. Miller lui-même reconnu son erreur et se dissocie du mouvement et toutes les tentatives en vue de son rachat.

Une série de nouveaux signes, des visions et des prophéties, cependant, les esprits nourris traîne de ceux qui refusaient de renoncer à leurs espoirs adventiste. Dès le lendemain de la grande déception, Hiram Edson, un chef de file adventiste, a eu une vision qui a confirmé la signification prophétique de la date 22 octobre 1844, mais a indiqué qu'il s'agissait d'un ciel plutôt qu'un événement terrestre. Ce jour-là le Christ était entré dans le saint des saints du sanctuaire céleste pour commencer une nouvelle phase de son ministère de la rédemption. Ce ministère a finalement été défini dans la doctrine adventiste du jugement d'enquête; Christ est entré dans le sanctuaire d'examiner les actes des chrétiens pour déterminer dont les noms doivent être inclus dans le Livre de Vie,. Autres révélations ultérieures à la Grande-La déception est venu à Ellen G Harmon un jeune disciple de Miller à Portland, Maine.

Elle a rapidement été acceptée comme une prophétesse et ses enseignements ont été acceptées comme faisant autorité. Le mouvement relancé également adopté sabbatarianism et la conviction que l'acceptation du sabbat septième jour est le signe de la véritable Eglise. Observance du septième jour et le ministère de Christ instruction du jugement, confirmée par la révélation prophétique de Mme Ellen (Harmon) White, complété les fondements de l'adventisme contemporaine. adventiste La plupart des groupes aussi adhérer à la croyance en sommeil de l'âme et l'anéantissement des méchants. Leur accent sur ​​l'enseignement OT a également conduit à une forte préoccupation traditionnelle pour l'alimentation et la santé.

Deux organes principaux adventiste représenter le mouvement d'aujourd'hui, l'Advent Christian Church et le principal adventistes du septième jour numériquement. Ils varient quelque peu dans leur adhésion à la doctrine adventiste décrites ci-dessus. Les adventistes du septième jour ont traditionnellement été identifié comme un culte parmi les églises chrétiennes. Ces résultats de la classification de l'affirmation par les théologiens chrétiens que l'autorité qui accorde l'église aux prophéties de Madame White compromis le caractère définitif de la révélation biblique. Ils ont en outre chargé que la doctrine du jugement d'enquête compromis la doctrine biblique de la justification par la foi seule et conduit à une assurance du salut fondée sur l'obéissance parfaite plutôt que la foi.

Ces dernières années, cependant, le jour théologiens adventistes ont tendance à considérer White prophéties Mme comme soumis à jugement par les Écritures canoniques et avons proposé un évangéliques compréhension plus de la justification par la foi. Par conséquent, certains dirigeants évangéliques, mais en aucun cas tous, ont commencé à inclure les adventistes du septième jour dans le giron de l'orthodoxie. Cette divergence d'opinion quant à la position théologique du mouvement trouve un écho au sein du groupe lui-même par l'intense débat théologique de ces questions ces dernières années.

Adventiste du septième jour Église a connu une croissance rapide dans la période post Seconde Guerre mondiale. Cette église, cependant, a toujours tendance à garder pour lui-même entre les confessions chrétiennes. Il a toujours gardé l'éducation de ses enfants sous ses propres auspices. Les adventistes ont été particulièrement bien connus pour leurs ministères de la santé. Leurs préoccupations alimentaires traditionnels, y compris leur proscription de café et de thé et de leurs activités de plaidoyer du végétarisme, précédé par des décennies de nombreux autres mouvements contemporains dans ces domaines.

La centralité des événements entourant le retour du Christ dans le pré-millénarisme qui est devenu si important dans le développement du mouvement fondamentaliste et l'accent mis aujourd'hui sur l'imminent retour du Christ dans les églises évangéliques en général montrent l'importance continue de l'adventisme en général chez le chrétien tradition.

ME Dieter

(Elwell évangélique Dictionary)

Bibliographie
Damsteegt PG, Bases de l'Message adventiste du septième jour et de la mission; Froom LE, La Foi prophétique de nos pères; Martin W, Le Royaume des Cultes; Nichol FD, le Cri de minuit; Paxton G, l'ébranlement de l'adventisme, Adventistes du Septième Jour Répondez aux questions sur la doctrine; Hoekema AA, Les Quatre cultes Major.


Adventistes

Information catholique

Un groupe de six sectes protestantes américaines qui détiennent en commun une croyance dans le proche retour de Christ en personne, et diffèrent les uns des autres principalement dans leur compréhension de plusieurs doctrines liées à cette croyance commune. Ils sont, à l'exception du "Adventistes du Septième Jour" et la branche intitulée «L'Église de Dieu" congrégations au sein du gouvernement.

Les sectes des adventistes sont le résultat d'une agitation religieuse commencée par William Miller (1781-1849) en 1831, après une étude minutieuse des prophéties de la Bible. Test de la mystérieuse déclarations concernant le Messie par une méthode exclusivement historique, il a regardé à l'accomplissement de chaque prophétie dans sa surface de lecture évidente. Chaque prophétie qui n'avait pas été accomplie à la lettre dans le premier avènement du Christ doit être accompli dans les besoins Sa seconde venue. Christ, par conséquent, devrait revenir à la fin du monde dans les nuées du ciel pour posséder la terre de Canaan, et de régner dans un triomphe terrestre sur le trône de David pendant mille ans. En outre, en prenant l'2.300 jours du prophète Daniel pendant tant d'années, et de l'informatique de 457 avant JC - qui est, depuis le commencement de la soixante-dix semaines avant la première venue, Miller a conclu que le monde aurait pris fin, et le Christ reviendrait, en l'an 1843. Il a donné une large diffusion à ses vues et a acquis une audience considérable en quelques années. Lorsque l'année 1843 qui s'était passé que tout autre, et la prédiction avait échoué, la neige, un de ses disciples, se mit à corriger les calculs de Miller, et à son tour annoncé la fin du monde pour le 22 Octobre, 1844. Comme la journée a attiré près de groupes de Millerites ici et là à travers les États-Unis, en mettant de côté toutes les occupations mondaines, attendue, dans la fièvre de l'espérance de la venue du Christ a promis, mais ont de nouveau été condamnée à la déception. Les fidèles de la prochaine Miller réunis en conférence à Albany, NY, en 1845, et professé leur foi inébranlable dans la proximité personnelle venue du Fils de Dieu. Et cela est resté le point fondamental de la croyance adventiste. Selon le recensement officiel de 1890, les adventistes ont 60491 communiants; à l'heure actuelle, ils ont environ 100.000 adhérents en tout. Le mouvement adventiste, inaugurée par Miller, a différencié dans les corps indépendants suivants: -

1. Adventistes évangélique (le stock d'origine)

Ils croient que les morts sont conscients après la séparation du corps, et augmentera encore, le juste, d'abord à régner avec Christ sur la terre pour le millénaire et, après le jugement, dans le ciel pour l'éternité, les méchants de prendre la parole lors de la Journée des Jugement d'être condamné à l'enfer pour toujours. On peut dire d'avoir organisé en 1845. Ils sont au nombre 1.147 communiants.

2. Chrétiens l'Avent

Ils croient que le mensonge morts dans un état inconscient jusqu'à ce que Christ est encore, quand tous se posera, le juste de recevoir la vie éternelle; les méchants seront anéantis; depuis l'immortalité, une fois droit d'aînesse naturel de l'homme, a été confisqué par le péché et est maintenant un don surnaturel avait seulement par la foi en Christ. L'Association Générale a été formé en 1881. Le nombre Avent chrétiens 26.500.

3. Adventistes du Septième Jour

Ces tenir à la célébration du septième jour de la semaine comme le Sabbat. Ils croient que les morts restent inconscients jusqu'à jugement, quand les méchants seront détruits. Ils tentent, en outre, une interprétation détaillée de certaines prophéties bibliques, et croyons que le don prophétique est encore communiqué, et a été possédé dernièrement par Mme EG White en particulier. Ils ont été formés dans un corps en 1845. Ils sont au nombre 76.102 membres. [Note: En 2005, ce nombre s'élevait à 12 millions.]

4. L'Église de Dieu

Une ramification des Adventistes du Septième Jour. Ces dissidents refusent d'accepter les prophéties de Mme White, ou l'interprétation de la vision dans Apocalypse 12:11-17, comme s'appliquant aux États-Unis. Sinon, ils ressemblent aux Adventistes du Septième Jour, Ils sont devenus un organisme indépendant en 1864-65. Cette église a 647 membres.

5. La vie et l'Union Avent

Un mouvement qui, commencée en 1848 a été compacté dans un corps organisé en 1860. Cette église insiste sur le fait que les méchants ne ressuscitera pas, mais restera dans un sommeil sans fin. Il a un effectif de 3.800.

6. Âge à venir adventistes

Ils croient, en dehors des doctrines communes adventiste, que les méchants seront finalement détruits, et que la vie éternelle est donnée par le Christ seul. Elles trouvent leur origine en 1851, la Conférence générale a été organisée en 1885. Ils sont au nombre 1872 aux États-Unis.

Informations sur la publication Rédigé par FP Havey. Transcrit par Camele Tony. L'Encyclopédie Catholique, Volume I. Publié 1907. New York: Société Appleton Robert. Nihil obstat, Mars 1, 1907. Lafort Remy, STD, Censeur. Imprimatur. John Farley + Cardinal, Archevêque de New York

Bibliographie

Taylor, Le Règne du Christ (Boston, 1889); Wellcome, Histoire de la Deuxième Avent Message (Maine Yarmouth., IB74); McKinstrey, de grands empires du monde (Haverhill, Massachusetts, 1881); Andrews, Histoire de la septième et Premier Jour (Battle Creek, Michigan, 1873); White, La Tragédie des Siècles (Battle Creek, 1870); Smith, Réflexions sur Daniel et l'Apocalypse (1882); Long, royaume des cieux sur la Terre (1882); La fin de la Ungodly (1886); Pile, La doctrine de l'immortalité conditionnelle (Springfield, Mass); Brown, The Key divine de la Rédemption (Springfield, Mass).


Aussi, voir:
Imminence
Millénarisme

La seconde venue du Christ
Eschatologie
Dispensation, Dispensationalisme
Jugement dernier
Rapture, Tribulation
Tribulation, de la Grande Tribulation


Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


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