Le terme Frères identifie plusieurs groupes chrétiens d'origine commune, à une date antérieure souvent appelé «Dunkers", dont l'Eglise des Frères est aujourd'hui le plus important. Le mouvement a commencé en Allemagne en 1708 dans le cadre de l'éveil spirituel appelé Pietism. Cette année-là, un petit groupe dirigé par Alexander Mack (1679 - 1735) un de l'autre baptisés par immersion, face, à trois reprises dans un ruisseau coulant: cette forme de baptême est devenu une pratique distinctive. Mack et ses disciples ont émigré vers la Pennsylvanie de l'Allemagne en 1719. Depuis lors, des petits groupes ont rompu avec le corps principal, soit parce qu'il semblait trop libéral ou pas assez libérale. Parmi tous les Frères, l'immersion est pratiquée trine et un témoin a maintenu pacifiste. L'Eglise des Frères Listes de 161824 membres en 1044 congrégations (1986). Les Frères et de la vieille église baptiste allemand Frères sont beaucoup plus petits.
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Bibliographie
FR Bowman, Power and Polity parmi les Frères (1987); VS Fisher, The Story of the Brethren (1957).
À la base de leur conviction est un engagement pour la paix.
Ils plainness enjoindre de se vêtir, de régler les difficultés entre eux sans droit civil, au lieu de prendre affirmer serment, s'opposer à des sociétés secrètes, et de conseiller contre l'usage du tabac et la fabrication, la vente et l'utilisation de substances intoxicantes.
Dès 1782 les Frères interdit l'esclavage et dénonce avec véhémence la traite négrière.
Une interdiction de la traditionnelle participation à la vie politique a été quelque peu assouplie ces dernières années.
The Progressive Frères divisé de nouveau en 1939.
Selon les dernières statistiques disponibles, un groupe, la Brethren Church (Ashland, Ohio) a 15082 membres dans 122 églises, le deuxième groupe, les bourses nationales de Frères des églises, a 34000 membres dans plus de 275 églises.
Un autre Dunker secte est composé des Baptistes du Septième Jour (allemand).
(Allemand tunken, à trempette)
Une secte protestante ainsi nommée depuis sa distinctif rite baptismal.
Ils sont aussi appelés «Dunkards», «Dunkers", "Frères", et "allemand baptistes".
Cette dernière appellation désigne à la fois leur origine nationale et doctrinale relation.
En plus de leur admission de l'enseignement des baptistes, elles détiennent la suivante distinctif des croyances et des pratiques.
Dans l'administration de son baptême, le candidat est tenu de s'agenouiller dans l'eau et est plongé en avant trois fois, en reconnaissance des trois Personnes de la Trinité.
Communion à la manière de la primitive Eglise est administrée dans la soirée, elle est précédée de la fête ou l'amour-agapè, et suivie par le baiser de la charité.
En certaines occasions, ils ont également accomplir le rite du lavage des pieds.
Leur robe est caractérisée par la simplicité inhabituelle.
Ils refusent de prendre des serments, de porter les armes, et, dans la mesure du possible, à engager des poursuites.
Leur fondation est due à un désir de restaurer le christianisme primitif, et remonte à 1708.
Cette année-là, leur fondateur Alexander Mack (1679-1735) a reçu des croyants baptême avec sept compagnons à Schwarzenau, en Westphalie.
La petite entreprise a fait rapidement convertis, et les congrégations ont été créés en Allemagne, en Hollande et en Suisse.
Comme ils étaient soumis à des persécutions, ils ont tous émigré en Amérique entre les années 1719 et 1729.
Les premières familles installées à Germantown, en Pennsylvanie, où une église a été organisé en 1723.
Peu après certains membres, dirigée par Conrad Beissel, qui a soutenu que le septième jour doit être observé que le sabbat, fait sécession et créé la "Baptistes du Septième Jour" (allemand; adhésion en 1911, 250).
Le Tunkers, néanmoins, et prospéré, en dépit des échecs causés par la Révolution et les guerres civiles, la propagation de la Pennsylvanie à de nombreux autres Etats de l'Union, et pour le Canada.
Foreign travail missionnaire et la fondation d'institutions éducatives ont été inaugurées au cours de la décennie 1870-1880.
Sur le même temps les exigences pour l'adoption d'une approche plus progressive et la politique libérale église devenait de plus en plus insistantes, et en 1881-82 a conduit à la division.
Deux partis d'extrême », les progressistes" et la "Old Order Frères", séparée du corps principal, qui est désormais connu sous le nom de "conservateur Tunkers".
Ces obéir à la conférence annuelle de l'autorité centrale, et ont un ministère composé d'évêques ou anciens, les ministres, et des diacres.
Ils entretiennent des écoles dans différents états, propriétaire d'une usine d'impression à Elgin, Illinois, et de publier l ' "Evangile Messenger" comme leur organe officiel.
(Composition, 3006 ministres, 880 églises, 100000 communicants.) Les progressistes soutiennent que les décisions de la conférence annuelle n'engagent pas la conscience individuelle, que ses réglementations concernant plaine vestimentaire n'a pas besoin d'être observé, et que chaque congrégation est indépendante de gérer ses propres Affaires.
(Statistiques, 186 ministres, 219 églises, 18607 communicants.) The Old Order Frères sont immuablement attaché à l'ancienne pratique, ils sont opposés aux écoles secondaires, les écoles du dimanche, et l'activité missionnaire, elles ont encore, selon la coutume de longue prévalente La secte, d'un ministère et non rémunéré sont extrêmement clair dans la tenue vestimentaire.
(228 ministres, 75 églises; 4000 communicants.)
Publication d'informations Ecrit par NA Weber.
Transcrit par F. Herman Holbrook.
Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum.
L'Encyclopédie Catholique, Volume XV.
Publié 1912.
New York: Robert Appleton Company.
Nihil Obstat, le 1 er octobre 1912.
Remy Lafort, STD, Censeur.
Imprimatur.
+ John Farley Cardinal, Archevêque de New York
Bibliographie
Les statistiques sont celles de toute CARROLL et Christian Advocate (New York, 26 janvier, 1911).
À côté du procès-verbal de l'assemblée annuelle, des consultations sur la doctrine: MACK, A Plain View of the Rites et ordonnances de la Maison de Dieu (Mt. Morris, 1888), et MILLER, Doctrine de la secu Frères (Indianapolis, 1876); BRUMBAUGH, Histoire de l'allemand Baptiste Frères en Europe et en Amérique (Elgin, 1899); FALKENSTEIN, Histoire de l'allemand Baptist Brethren Church (Lancaster, 1901); HOLSINGER, Histoire de la Tunkers et les Frères Eglises (Oakland, 1901); GILLEN , The Dunkers (New York, 1906).
Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais
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Histoire ultérieure
En 1881-83 l'église a perdu environ 8000 membres d'une division dans ses rangs, la scission a abouti à la sécession des deux parties, connu sous le nom de la Vieille-Order Frères Frères et progressiste. Le premier groupe s'est opposé à l'attention de l'église était à payer Éducatif, missionnaire, et le dimanche le travail scolaire, et celle-ci a insisté pour que l'église était trop conservatrice.
Après plusieurs années de controverse ces partis sont retirés de l'église mère et formé des organisations distinctes.
L'église mère est connue aujourd'hui sous le nom de l'Eglise des Frères (Dunkers conservateur), et selon des statistiques récentes a 172115 membres en 1061 congrégations.
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