Les chrétiens ont eu une part importante dans le soutien au peuple juif de la restauration de "Sion". Au sein de la tradition millénariste la conviction que les Juifs reviendraient à la Palestine est devenue un important dogme. Comme prémillenialisme gagné du terrain au cours du XIXe siècle, formant le noyau du début du mouvement fondamentaliste, les adhérents ne croyaient pas que le peuple juif reviendra, mais aussi vocalement en faveur du droit des Juifs à être restaurés dans leur patrie.
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Les autres chrétiens, comme Herzl l'ami intime William H Hechler, travaillé avec diligence afin de promouvoir le sionisme politique comme l'ultime solution à la question juive. Hechler essayé d'encourager les chefs d'Etat (y compris le sultan turc qui contrôlait la Palestine) pour soutenir les propositions de Herzl, et il a accompagné Herzl à la Palestine en 1898 pour y rencontrer le kaiser. Le soutien actif de ces sionistes chrétiens dans de nombreux pays, influencé l'action politique, et même de la Déclaration Balfour de 1917 était le produit d'religieux ainsi que l'activité politique. Individuel sionistes chrétiens provenaient d'un large éventail de traditions théologiques. Même Protestantisme libéral, qui a toujours opposé le sionisme, ont contribué par l'intermédiaire d'organisations ecclésiastiques comme le Conseil chrétien de la Palestine au cours de la Deuxième Guerre mondiale.
Néanmoins, en raison de leur premillennial eschatologie fondamentalistes évangélistes ont été particulièrement favorables à la restauration du peuple juif en Israël et d'Israël lui-même au XXe siècle. Dans sa revue Notre Espoir, Arno C Gaebelein préconisé de 1894 à 1945 que le peuple juif n'est pas seulement revenir à la Palestine, mais qu'ils ont un droit inhérent à la terre aussi bien. Quand Israël est devenu un état en 1948, l'esprit prophétique chrétiens estimaient que c'était un miracle de Dieu. Dans les années 1960, le protestantisme libéral appelé à "l'internationalisation" de la ville de Jérusalem, mais les fondamentalistes évangéliques, a déclaré que la Bible lui a donné au peuple juif. Après la Guerre des Six Jours 1967 du Conseil national des Eglises a dénoncé l'annexion par Israël de la vieille ville de Jérusalem. En revanche, les fondamentalistes évangélistes se sont réjouis et ont insisté pour que Dieu avait fait en sorte que le peuple juif est venu en tête en dépit monde de l'oppression et de l'obstacle.
Le 30 octobre 1977, Billy Graham renforcée décennies de soutien à Israël en s'attaquant à la réunion du Conseil exécutif national du Comité juif américain et appelant à l'engagement renouvelé des États-Unis de l'existence et la sécurité d'Israël. Au Congrès du Bicentenaire de la Prophétie à Philadelphie l'année précédente, une proclamation en faveur d'Israël a été signé par onze éminents fondamentalistes évangélistes. Elle s'est rapidement reçu sept mille signatures supplémentaires, et a été présenté à l'ambassadeur de l'Etat d'Israël. Des déclarations de soutien ont également paru dans les journaux des annonces pleine page, plusieurs dans le New York Times.
Ces unequivocable sionisme chrétien n'est pas allée sans attaque. Elle a été critiquée au sein même de evangelicalism comme une fausse philosophie politique fondée sur une fausse interprétation de la Bible qui dicte que la Palestine est moderne, le juif sa propre pièce de l'immobilier. Ces critiques estiment que le sionisme chrétien ignore totalement les droits du peuple arabe palestinien et que les Juifs ont perdu leur titre à la terre promise il ya longtemps par le biais de l'infidélité.
DA Rausch
(Elwell Evangelical Dictionary)
Bibliographie
H Fishman, protestantisme américain et un État juif; DA Rausch, le sionisme à l'intérieur de la petite fondamentalisme américain.
Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais
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