Après, il entre en contact avec un groupe dirigé par Henry Drummond qui a été consacré à des spéculations eschatologiques, Edward Irving a commencé à prêcher l'imminence de la seconde venue du Christ. Ses écrits sur le Christ, dont il a jugé la nature humaine du Christ comme un péché, Ont mené à son excommunication (1830) et son expulsion du ministère (1833).
En 1832, il rejoint avec d'autres pour former l'église catholique, apostolique. Les membres, appelés pour un temps comme Irvingites, a estimé que la seconde venue était proche et j'ai essayé de rétablir l'organisation biblique de l'église pour préparer le retour du Christ. Le mouvement a été quelque peu influente en Grande-Bretagne jusqu'en 1900, il s'est ensuite propagé à l'Europe et aux États-Unis. L'appartenance à l'église est d'environ 50000 à l'heure actuelle, avec plus de la moitié des membres en Allemagne.
En 1870, à l'âge de 18 ans, Charles Taze Russell, premier président de la Watch Tower Bible et Tract Society of Pennsylvania (témoins de Jéhovah) ont entamé une étude systématique de la Bible avec un petit groupe de collaborateurs. Devenir convaincus de l'imminence du Christ Règne millénaire, il a commencé à prêcher et répandre ses enseignements, et en 1879 il fonde la revue Watch Tower. A noter parmi les écrits de Russell est une collection volume 6, Millennial Dawn (1886 - 1904).
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Imminence est la doctrine que le Christ peut revenir à tout moment et que rien ne doit intervenir avant que les retours. Ce point de vue est détenu principalement par ceux qui pensent que l'église sera raptured avant de la règle des sept années de tribulations (également connu sous le nom de la soixante-dixième semaine de Daniel ). Il estime généralement détenues par dispensational prémillenialisme.
Traditionnellement, la plupart des pretribulation rapturists ont examiné l'imminence du retour du Christ pour être l'une des plus fortes preuves que l'enlèvement se produira avant, plutôt qu'après, de la tribulation. L'argument fonctionne comme ceci: Le Nouveau Testament présente le retour du Christ comme une espérance réconfortante (Jn 14, 1 Thess. 4:17 - 18; Tite 2:13; James 5:7 - 8). Les croyants attendent pour le Christ (1 Thess. 1:10) et sont exhortés à regarder et d'être sobre (5:6), par conséquent, il s'agit d'une purification de l'espérance (1 Jean 3:1 - 3, cf. Rom. 13:11 -- 12; 1 Pet. 4:7). Si l'espoir est un bienheureux et réconfortant d'espoir, pas de prédire les événements les tentations, les tribulations devraient se produire avant Jésus-Christ retourne à l'église. Sinon, les croyants ne redoute l'approche du retour du Christ en raison des événements qui précèdent à endurer.
Si le retour du Christ est le fondement de l'exhortation à la piété, de vie, que le retour doit s'attendre à tout moment; événements semble être une certaine distance en raison de prédire des événements intervenant ne servent pas à promouvoir le bien de pureté et de la volonté. Enfin, les croyants sont exhortés à vivre dans la vigilance et l'attente du retour du Christ, et non pas d'événements. Selon pretribulationists, toutes ces considérations impliquent que les croyants attendent l'événement est imminent, et un ravissement qui vient après sept années de tribulations ne peut être imminente. Par conséquent, l'ivresse doit être pretribulational.
Posttribulation rapturists réponse en insistant pour que les passages en question impliquent seulement le croyant, l'attitude d'expectative, mais n'impliquent pas imminente. Ils affirment aussi que les NT implique clairement nécessaire d'intervenir certains événements de l'Eglise primitive, avant le retour du Christ, comme le temps de procéder à la Grande Commission (Matt. 28:18 - 20; Actes 1:8) ou l'assurance à Peter il Vieillir (Jean 21:18 - 19, 2 Pet. 1:14). Ainsi, pour le NT exhortations à l'église ne pouvait pas regarder implicite imminence. Pourquoi, alors, doivent-ils maintenant?
La doctrine de l'imminence a été le plus caractéristique de pretribulation rapturists. Toutefois, certains titulaires d'une semaine midseventieth ravissement accepter au moins un petit imminence en maintenant que le début de la soixante-dixième semaine peut ne pas être connue. Aussi, ceux qui comprennent ni la tribulation ou la soixante-dixième semaine pour être déjà rempli ou qui spiritualiser elle peut tenir à l'imminence du retour du Christ. Quelques posttribulational premillennialists accepter l'imminence du retour du Christ sur cette base. Amillennialists hésitent dogmatiquement à épouser une stricte doctrine de l'imminence, mais ils ne souscrivent pas à une période de sept ans nécessairement survenus avant le retour du Christ. Bien amillennialists sont inconfortables décrivant le Christ comme strictement la venue imminente, ils ne pense qu'il peut être décrite comme quelque chose d'imminent et que le croyant doit toujours être vigilants et prêts.
SN Gundry
(Elwell Evangelical Dictionary)
Bibliographie
RH Gundry, L'Eglise et la Tribulation; GE Ladd, The Blessed Hope; JF Walvoord, La bienheureuse espérance et de la Tribulation et The Rapture Question.
Aussi, voir:
Adventisme
Millénarisme
London (Westminster) Confession
Confession d'Augsbourg
Trente-neuf articles
La seconde venue du Christ
Eschatologie
Dispensation, Dispensationalisme
Jugement dernier
Rapture, Tribulation
Tribulation, de la Grande Tribulation
En outre, un tout autre concept:
Immanence Divine
Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais
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