L'imminence de la Seconde Venue du Christse

Informations générales

Après avoir entré en contact avec un groupe dirigé par Henry Drummond, qui a été consacrée à des spéculations eschatologiques, Edward Irving a commencé à prêcher l'imminence de la Seconde Venue du Christ. Ses écrits sur le Christ, dans laquelle il a jugé la nature humaine du Christ comme un péché, conduit à son excommunication (1830) et son expulsion du ministère (1833).

En 1832, il rejoint avec d'autres dans la formation de l'église catholique, apostolique. Les membres, connu pour un certain temps que Irvingites, croyaient que la Seconde Venue était proche et a tenté de rétablir l'organisation biblique de l'église en vue du retour du Christ. Le mouvement a été quelque peu influents en Grande-Bretagne jusqu'en 1900, elle s'est ensuite propagée à l'Europe et les États-Unis. L'appartenance à l'église est d'environ 50.000 à l'heure actuelle, plus de la moitié des membres en Allemagne.

En 1870, à l'âge de 18 ans, Charles Taze Russell, premier président de la Tower Bible Watch and Tract Society of Pennsylvania (Les Témoins de Jéhovah) a entrepris une étude systématique de la Bible avec un petit groupe de collaborateurs. Devenir convaincus de l'imminence du retour du Christ règne millénaire, il commença à prêcher et répandre ses enseignements, et en 1879 il a fondé la Tour journal Voir. Parmi les écrits de Russell est une collection volume 6, Millennial Dawn (1886 - 1904).

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Bibliographie
Shaw PE, l'Église catholique, apostolique (1946).


Imminence

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Imminence est la doctrine que le Christ peut revenir à tout moment et qu'aucun événement prédit doit intervenir avant que le retour. Ce point de vue est détenu principalement par ceux qui croient l'église sera enlevée avant l'année tribulation de sept (également connu sous le soixante-dixième semaine de Daniel ). Il est le point de vue généralement détenus par prémillenialisme dispensational.

Traditionnellement, la plupart des partisans du Ravissement pretribulation ont examiné l'imminence du retour du Christ pour être l'une des plus fortes preuves que l'enlèvement se produira avant, plutôt qu'après, la tribulation. La thèse est la suivante: Le NT présente le retour du Christ comme une espérance réconfortante (Jean 14; 1 Thess 4:17 - 18; Tite 2:13; James 05:07 - 8.). Les croyants d'attente pour le Christ (1 Thess 1:10.) Et sont exhortés à regarder et à être sobre (5:6), par conséquent, il est un espoir de purification (1 Jean 3:1 - 3;.. Cf. Rm 13:11 - 12; 1 Pierre 4:7).. Si l'espoir est une bienheureuse espérance et de réconfort, aucun événement du procès et de tribulations prédit devraient se produire avant le retour de Christ pour l'église. Dans le cas contraire, les croyants ne redoute l'approche du retour du Christ à cause des événements précédents à endurer.

Si le retour du Christ est le fondement de l'exhortation à la vie divine, que le retour doit s'attendre à tout moment, les événements considérés comme une certaine distance en raison des événements survenus prédit ne servent pas à promouvoir ainsi la pureté et la disponibilité. Enfin, les croyants sont exhortés à vivre dans la vigilance et l'attente du retour du Christ, pas d'événements survenus. Selon pretribulationists, toutes ces considérations impliquent que l'événement croyants attendent est imminente, et un ravissement qui vient après une tribulation de sept ans ne peut être imminente. Par conséquent, l'enlèvement doit être pretribulational.

Posttribulation Ravissement réponse en insistant pour que les passages en question impliquent seulement l'attitude du croyant de l'espérance, mais ne signifie pas l'imminence. Ils font également valoir que le NT implique clairement certaines nécessaire événements survenus dans l'Eglise primitive, avant le retour du Christ, comme le temps de procéder à la Grande Commission (Matthieu 28:18 - 20; Actes 1:8) ou l'assurance de Pierre, il serait atteignent un âge avancé (21:18 John - 19; 2 Pierre 1:14.). Ainsi, pour l'église du NT les exhortations de regarder n'aurait pas pu implicite imminence. Pourquoi, alors, doivent-ils maintenant?

La doctrine de l'imminence a été le plus caractéristique de partisans du Ravissement pretribulation. Toutefois, certains qui tiennent à un ravissement semaine midseventieth accepter au moins une imminence limitée en soutenant que le début de la soixante-dixième semaine ne peut être connue. Aussi, ceux qui comprennent soit la tribulation ou la soixante-dixième semaine d'être déjà rempli ou qui spiritualiser qu'il peut contenir de l'imminence du retour du Christ. A quelques premillennialists posttribulational accepter l'imminence du retour du Christ sur cette base. Amillennialists hésitent dogmatiquement à épouser une doctrine stricte imminence, mais ils ne souscrivent pas à une période de sept années nécessairement survenus avant le retour du Christ. Bien amillennialists sont mal à l'aise décrivant la venue du Christ comme strictement imminente, ils pensent qu'elle peut être décrite comme imminente et que quelque chose le croyant doit toujours être prêt et vigilant pour.

SN Gundry
(Elwell évangélique Dictionary)

Bibliographie
RH Gundry, L'Eglise et la Tribulation; GE Ladd, la bienheureuse espérance; Walvoord JF, la bienheureuse espérance et de la Tribulation et la question Rapture.


Aussi, voir:
Adventisme
Millénarisme

London (Westminster) Confession
Confession d'Augsbourg
Trente-neuf articles

La seconde venue du Christ
Eschatologie
Dispensation, Dispensationalisme
Jugement dernier
Rapture, Tribulation
Tribulation, de la Grande Tribulation

En outre, un tout autre concept:
Immanence Divine


Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


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