Le terme se réfère, historiquement, à ceux (1) qui ont fondé leur compréhension de la foi chrétienne dans la tradition évangélique de l'église, mais (2) qui ont compris leur responsabilité envers le monde moderne, aussi exigeant leur acceptation d'une vision du monde scientifique avec son Engagement spécifique à la méthodologie historique et psychologique. Utilisé surtout dans les premières décennies du siècle par certains au sein de l'Église d'Angleterre (par exemple, T Guy Rogers, VF Storr, EW Barnes) de préciser leur orientation évangélique, le terme a parfois été adopté pour décrire d'autres théologique modérés qui ont cherché Une synthèse de l'Evangile et de la connaissance moderne.
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Bien que le terme «libéral évangéliques" est imprécis, impliquant la possibilité pour un large éventail de la réflexion théologique de caractère distinctif, il a souvent été les suivantes: (1) L'autorité de l'Ecriture est compris comme résidant pas dans la lettre du texte (ce serait Bibliolatry), mais dans sa dynamique de la révélation de Dieu en Christ. (2) âgées et ce que l'on croit fruste pénal de l'expiation théories ont parfois été remplacées par celles soulignant l'amour rédempteur de Dieu en Christ. (3) Les théories scientifiques tels que l'évolution a été adopté et compris comme étant compatible avec une vision chrétienne de la création. (4) supérieur critique des conclusions concernant la Bible (par exemple, la datation de Daniel, l'auteur de Peter II, la rédaction de (Matthieu) ont été acceptées.
Les évangélistes anglais libérale des années 1920 (les termes «moderne évangéliques" et "plus jeunes évangélistes" ont également été utilisés), parfois divergents sur ces questions et sur d'autres questions spécifiques, mais ils ont trouvé une unité dans leur désir d'être simultanément évangélique et moderne. Leurs précurseurs sont telles que British modérés PT Forsyth, RW Dale, et James Denney; leurs collègues en dehors de l'Église d'Angleterre, des théologiens tels que HR Mackintosh, et de leurs successeurs (même si le terme est rarement appliquée), tels que les luminaires TW Manson, JS Whale, Donald et John Baillie, et peut-être même CS Lewis.
En Amérique, en raison peut-être au début de l'acrimonie fondamentalistes - moderniste controverse, pas comparables tour - - du - siècle modérateur du groupe d'érudits évangéliques émergé. Charles Henry Briggs et Preserved Smith ont débuté leur carrière comme évangélistes, mais en train de parler à l'époque moderne répudié beaucoup de leurs précédentes croyances. Dans les années 1960 et 1970, l'influence de CS Lewis et Dietrich Bonhoeffer, la nécessité d'un commerce plus responsable biblique, la critique, l'accent sur l'accomplissement de l'homme, et un engagement renouvelé en faveur de la justice sociale se sont combinés pour produire un groupe de jeunes évangélistes qui partagent avec leurs précédentes Homologues britanniques un engagement commun, à la foi évangélique et de l'époque moderne.
RK Johnston
(Elwell Evangelical Dictionary)
Bibliographie
TG Rogers, éd., Libéral Evangelicalisme; PT Forsyth, la personne et la place de Jésus-Christ; DM Baillie, Dieu était en Christ; JS Whale, la Doctrine chrétienne, R Quebedeaux, The Young Evangéliques.
Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais
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