Les Mennonitesse

Informations générales

Les Mennonites, un groupe religieux protestant est descendu de la anabaptistes du 16e siècle, tirent leur nom de Menno Simons, un prêtre catholique hollandais converti à la foi anabaptiste, dont le leadership modérée, après les excès des fanatiques militants Royaume anabaptistes de Munster (1534 - 35), rétablissement de l'équilibre à la circulation. Il a été actif dans les Pays-Bas et a également développé une suite dans le Holstein et le long du Rhin inférieur et de la Baltique.

Les Mennonites rejeté le baptême des enfants, de prêter serment, le service militaire, et la mondanité. Ils ont pratiqué la discipline ecclésiastique forte dans leurs congrégations et vécu simple, honnête, aimant la vie dans l'émulation des premiers chrétiens. Comme le résume la Confession de Dordrecht de 1632, théologique principes mennonites souligner l'influence directe de l'Esprit Saint dans le cœur du croyant et de l'importance de la Bible, avec son message de salut à travers l'expérience mystique de la présence du Christ dans le cœur.

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Parce que Mennonites refusé d'assumer les bureaux de l'état, pour servir de police ou des soldats, ou de prêter serment de loyauté, ils étaient considérés comme subversifs et en tant que telle sévèrement persécutés. Ces persécutions a conduit à plusieurs reprises à l'émigration des groupes mennonites: dans les colonies américaines (1683), où ils sont installés en Pennsylvanie, à la Russie (1788), et, dans le 20e siècle, en provenance de Russie et l'Amérique du Nord à l'Amérique latine. En Europe, ils ont progressivement acquis une certaine tolérance en Hollande, en Suisse, le Palatinat et le nord de l'Allemagne.

Dans le Nouveau Monde, les mennonites ramifiée en plusieurs factions, dont le (vieux) Église mennonite - encore plus important - est le groupe parent. D'autres groupes de la Conférence générale de l'Église mennonite et le Mennonite Brethren Church. L'Eglise Amish, du nom de Jacob Ammann, un suisse du 17ème siècle évêque mennonite, reste insulaire et conservatrice. Old Order Amish évitent la technologie moderne dans l'agriculture et de la fabrication, l'usure des vêtements vieux façonné fixés par des crochets et des yeux au lieu de boutons, le culte dans des maisons privées, et continuent de parler un amalgame Allemand Anglais (Pennsylvanie néerlandais). Les Amish conservateur ne diffèrent que par leur adoption de l'école anglaise et le dimanche. Les églises se réunissent une fois tous les 6 ans à la Conférence Mennonite Mondiale. Mennonites américains résident principalement en Pennsylvanie, l'Ohio, l'Indiana et le Kansas. Un nombre important vivent aussi au Canada.

Spitz Lewis W

Bibliographie
Bender HS et HC Smith, les Mennonites et de leur patrimoine (1964) et, eds, Encyclopédie mennonite (1954-1959); Davies B, String d'Ambre:.. Le patrimoine des mennonites (1973); Dyck CJ, ed, Introduction à Mennonite Histoire (1981); Fretz JW, Les Mennonites Waterloo (1989); Friedmann R, la Piété mennonite à travers les siècles (1949); Hostetler JA, la vie mennonite (1983); Redekop CW, Société mennonite (1989); Smith CH, L'histoire des mennonites (1950); Williams GH, La Réforme Radicale (1962).


Mennonites

Informations générales

Introduction

Les mennonites sont un protestant évangélique groupe religieux, d'origine Suisse et les Pays-Bas au moment de la Réforme protestante.

Principes

Mennonites sont divisés en un certain nombre d'organismes distincts, dont certains sont plus conservatrices et retiré de la société moderne que les autres, mais ils ont en commun l'idéal d'une communauté religieuse fondée sur les modèles du Nouveau Testament et imprégnée de l'esprit du Sermon sur la Montagne . La plupart des grands principes de la Mennonites se trouvent dans une confession de foi promulguée à Dordrecht, aux Pays-Bas, en 1632. La Bible, telle qu'interprétée par la conscience individuelle est considérée comme la seule autorité en matière doctrinale, et aucun pouvoir de médiation entre l'individu et Dieu sont concédés au ministère. Le baptême est administré uniquement sur la profession de foi; le baptême des enfants est rejetée. La Cène (voir eucharistie) est célébrée, mais pas comme un sacrement, et le rite du lavement des pieds est parfois observée en relation avec elle.

Mennonites ont été parmi les premiers à embrasser le principe de séparation de l'Église et l'État et à condamner l'esclavage. Ils ont toujours obéi aux lois civiles, mais beaucoup refusent de porter les armes ou de soutenir la violence sous quelque forme (voir le pacifisme), à ​​faire prêter serment judiciaire, et à occuper des fonctions publiques. Les groupes les plus conservateurs mennonites se distinguent par la simplicité de vie simple et de la robe.

Histoire

Les Mennonites apparu en Suisse dans les années 1520 que les protestants radicaux qui sont allés au-delà des positions tenues par le réformateur suisse Zwingli Huldreich. Ils ont rompu avec lui sur la question du baptême des enfants, et ainsi étaient appelés anabaptistes, ou «rebaptizers." Parce que ces frères suisses a rejeté l'idée d'une Eglise d'Etat et a refusé de sanctionner la guerre ou à accepter le service militaire, ils étaient considérés comme subversifs et ont été persécutés.

Un mouvement parallèle a émergé à peu près au même moment aux Pays-Bas, dirigé par Menno Simons, dont le nom est dérivé mennonite. Formé à la prêtrise et ordonné prêtre en 1524, Menno Simons s'est progressivement déplacée vers une position radicale, jusqu'à en 1537, il prêchait le baptême du croyant et non-résistance. Comme ils l'ont fait en Suisse, les anabaptistes aux Pays-Bas connu des années de persécution. Des groupes similaires se leva dans le sud de l'Allemagne et aussi en Autriche, où ils ont été dirigés par Jakob Hutter et appelé les huttériens ou huttérite.

Les Frères suisses ont continué à être victimes de harcèlement et de persécution dans le 18ème siècle, et beaucoup ont fui vers la Rhénanie et les Pays-Bas, d'autres aux Etats-Unis (Pennsylvanie), et d'autres encore à l'Europe orientale. Aux Pays-Bas persécution pure et simple cessé à la fin du 16ème siècle, bien que des mesures de coercition et de discrimination en faveur de l'Église d'État ont persisté. Comme les frères suisses, de nombreux Mennonites hollandais immigré, certains en Pennsylvanie, d'autres vers l'est à la Prusse et la Pologne, pour atteindre, par le début du 19e siècle, l'Ukraine et d'autres parties de la Russie.

En mennonites de la Pennsylvanie ont été parmi ceux qui se sont installés Germantown en 1683. Les deux suisses et les mennonites néerlandais est allé à la colonie dans les années suivantes. Distinctif parmi eux, mais pas numériquement le plus important, ont été les disciples d'un siècle, l'évêque mennonite suisse du 17e siècle, Jakob Amman, qui ont été appelés amish ou mennonites amish -. Très conservatrice Leur costume et les coutumes d'autres en particulier leur utilisation de fuir comme une méthode de discipline - les distinguent de la société environnante.

Plus tard, des vagues d'émigration en provenance d'Europe a présenté brins variante de la tradition mennonite aux États-Unis. Dans chaque cas, la tendance était de prendre des terres sur ce qui était à l'époque la frontière occidentale. Dans la première moitié du 19e siècle mennonites de Suisse et d'Allemagne du Sud installés dans l'Ohio et d'autres Etats ouest au Missouri. Après la guerre de Sécession Mennonites de Russie, principalement de stock néerlandais, se sont installés dans le Kansas, le Nebraska et le Dakota du Sud. Après la Première Guerre mondiale mennonites russes ont émigré au Canada, surtout en Saskatchewan. D'autres sont arrivés après la Seconde Guerre mondiale, mais les destinations des émigrants mennonites les plus récentes ont été le Mexique, le Paraguay et le Brésil.

En Amérique du Nord le plus grand des organismes mennonites sont l'Église mennonite ("Old Mennonites"), avec des racines dans les territoires coloniaux en Pennsylvanie, et la Conférence générale de l'Église mennonite, organisé dans l'Iowa en 1860. En 1980, l'Église mennonite comptait environ 109.000 membres aux Etats-Unis et au Canada et 33.000 dans les églises liées à l'étranger; la Conférence générale l'Église mennonite avait environ 60.000 membres aux Etats-Unis et au Canada. Les églises locales sont organisées en conférences de district, qui envoient des délégués à une conférence générale, ou l'assemblage. Beaucoup de membres du clergé servir leurs églises à temps partiel tout en exerçant une activité séculaire.

Pendant une bonne partie de leur histoire, les mennonites ont été un peuple rural, les agriculteurs traditionnels. Au 20e siècle la plus grande organes Mennonite aux États-Unis ont commencé à jouer un rôle important dans la société en général. L'utilisation traditionnelle de la langue allemande dans le culte ne survit que dans les groupes les plus conservateurs. L'Église mennonite et les institutions général Mennonite Church commanditaire de l'enseignement supérieur. Le Comité central mennonite, avec des représentants d'organismes Mennonite 17 ans, est un soulagement de coopération et d'agence de services dédiée à faire avancer la cause de la paix et alléger les souffrances humaines à travers le monde.


Mennonites

Advanced Information

Les mennonites sont un grand nombre de groupes anabaptistes aujourd'hui, les descendants des anabaptistes néerlandais et suisse (Swiss Frères, comme ils sont venus à être connue) du XVIe siècle. Les doctrines fondamentales des anabaptistes suisses d'origine, ainsi que la paix Wing de la Compagnie hollandaise des anabaptistes, sont consignées dans les lettres programmatiques 1524 sur Conrad Grebel; au cours des sept articles de Schleitheim, 1527; dans les volumineux écrits de Pilgram Marpeck (d. 1556); dans les écrits de Menno Simons et Dirk Philips (Enchiridion ou Manuel de la Doctrine chrétienne); dans le livre Frères hymne suisse, le Ausbund (1564), et dans l'immense miroir des martyrs de 1660.

Les Frères suisses ont été l'aile de l'Église libre de la Réforme zwinglienne. Au départ, les dirigeants des pionniers tels que Conrad Grebel et Félix Mantz n'avaient que des éloges pour Zwingli. Mais d'ici l'automne 1523 ils sont devenus de plus en plus mal à l'aise sur le tempo de la Réforme à Zurich, et en particulier sur la pratique de Zwingli de permettre au Grand Conseil de 200 à décider quelles sont les formes de la doctrine catholique, la piété et la pratique devait être abandonnée. Ces jeunes radicaux ont estimé que Zwingli était trop tiède et lente dans l'accomplissement de sa vision fortement bibliques pour une Eglise évangélique réformée de Zurich. Mais ils n'ont rien fait jusqu'à ce qu'ils ont reçu l'ordre d'avoir baptiser leurs enfants et interdit de procéder à des sessions plus étude de la Bible. C'est alors que se sont rencontrés, et après la prière sincère osé inaugurer le baptême du croyant et de chaque commission d'autres de sortir comme des prédicateurs et des évangélistes. La date d'organisation de cette Église suisse a été gratuite Janvier 21, 1525.

Lors de cette organisation de la réunion des trois dirigeants ont été plus forts Conrad Grebel, décédé en 1526; Félix Mantz, qui mourut en martyr au début de 1527, et George Blaurock, qui a été sévèrement battu et banni de Zurich en 1527, avant d'être brûlé à mort dans le Tirol en 1529. Après les dirigeants d'origine ont été au large de la scène, le manteau de leadership tombé sur un ancien moine bénédictin de l'Allemagne du Sud, Michael Sattler. Il a été Sattler qui ont contribué à l'éparpillement et parfois différents frères suisses à s'établir sur ce qui était une foi biblique et le mode de vie. Cela a été réalisé dans un village appelé Schaffhouse Schleitheim en 1527. Sept articles ont été effectuées en plus de finalement adopté à l'unanimité par les «frères et sœurs» qui étaient présents. Ces sept articles peuvent être ainsi résumées:

(1) Le baptême doit être donné aux personnes qui se sont repentis et avaient cru en Christ, qui manifeste un nouveau mode de vie, qui «marcher dans la résurrection», et qui en fait la demande le baptême. (Nourrissons et les enfants sont considérés comme sauvés sans cérémonie, mais les nourrissons sont souvent «dédié».)

(2) Avant la fraction du pain (la Cène du Seigneur), un effort particulier doit être fait pour récupérer de toute forme de péché des frères ou des sœurs qui ont dévié de la voie du Christ de l'amour, la sainteté et l'obéissance. Ceux qui sont rattrapés par le péché doit être deux fois mis en garde en privé, puis un blâme public devant l'assemblée. Le rite de l'exclusion des pécheurs impénitents suisse Frères a qualifié l'interdiction.

(3) La Cène doit être célébrée par ceux qui ont été réunis dans le corps du Christ par le baptême. La congrégation des croyants doivent se garder de la manière péché du monde afin d'être unis dans le «pain» du Christ.

Disciples (4) du Christ doit soigneusement éviter les péchés d'un Christ - en rejetant monde. Ils ne peuvent pas en communion spirituelle avec ceux qui rejettent l'obéissance de la foi. En conséquence, il existe deux catégories de gens: ceux qui appartiennent à la diable et vivre dans le péché, et ceux qui ont été livrés par le Christ de cette manière le mal de la vie. Il faut rompre avec toute forme de péché, et alors il sera notre Dieu et nous serons ses fils et filles.

(5) Toute congrégation de vrais chrétiens a besoin d'un berger. Le berger (ou le pasteur) se réunit qualifications NT, «la règle de Paul." Il est de lire la Parole de Dieu, d'exhorter, enseigner, avertir, réprimander, la discipline ou l'interdiction de la congrégation, bien présider aux réunions de la congrégation et dans la fraction du pain. Si il a des besoins financiers de la congrégation, doit lui donner l'appui. Devrait-il être emmené au martyre, un autre pasteur doit être ordonné dans "la même heure."

(6) La section sur les cours non résistants souffre est intitulé «l'épée». L'épée est ordonné de Dieu "en dehors de la perfection de Christ" (l'église). La seule méthode de l'église doit faire face à transgresseurs est l'interdiction (exclusion). Disciples du Christ doit être totalement non résistants. Ils ne peuvent pas utiliser l'épée pour faire face à des méchants ou de défendre le bien. Non résistants chrétiens ne peuvent pas servir de magistrats, mais plutôt, ils doivent réagir comme le Christ: il a refusé quand ils voulaient le faire roi. En aucun cas, les chrétiens peuvent être autres que chrétiennes.

(7) Enfin, par la parole du Christ, les chrétiens ne peux pas jurer toute sorte de serment. Les disciples chrétiens sont des créatures finies, ils ne peuvent pas rendre un seul cheveu blanc ou noir croître. Ils peuvent solennellement témoigner de la vérité, mais ils ne doivent pas vous le jure.

Dans la lettre accompagnant les sept articles, Sattler reconnaît que certains des frères n'avaient pas bien compris la volonté de Dieu juste, mais maintenant ils le font. Toutes les erreurs du passé sont vraiment pardonné quand les croyants offrir la prière sur leurs lacunes et de culpabilité; elles sont recevables parfait "à travers le pardon et la grâce de Dieu par le sang de Jésus-Christ."

En 1693, Jakob Ammann, un Suisse aîné en Alsace, a fondé l'aile la plus conservatrice des Mennonites, les Amish.

Au cours des siècles les Mennonites ont produit de nombreuses confessions de foi, catéchismes, sermons imprimés et des livres de cantiques.

Mennonites tenir à la doctrine importante de la foi chrétienne et n'hésitez pas à confesser le Credo des Apôtres. Ils ne sont pas satisfaits, toutefois, avec le's creed passant directement de la naissance du Christ à sa mort expiatoire. Ils estiment qu'il est également important d'étudier la manière dont le Christ de la vie, son bel exemple d'amour, d'obéissance et de service. Ils ne peuvent pas croire que chercher à être fidèle à la lettre et l'esprit de la NT est légalisme, si l'obéissance est fondée sur l'amour de Dieu et l'amour pour l'homme . En effet, Michael Sattler a écrit un essai en mouvement en 1527: deux sortes d'obéissance. Ils sont (1) l'obéissance servile, qui est le légalisme, mais d'un faible niveau de performance et produit fiers "pharisiens." (2) l'obéissance filiale, qui est basé sur l'amour de Dieu et ne peut jamais en faire assez, pour l'amour du Christ est si intense Mennonites voir la volonté de Dieu révélée dans un moyen de préparation, mais non définitif dans l'Ancien Testament, mais pleinement et définitivement dans le Christ et le NT.

répression violente des mennonites pratiquement conduit à leur extermination en Allemagne. En Suisse, ils ont survécu principalement dans deux domaines, la vallée Emme de Berne et les régions montagneuses du Jura. Guillaume Ier de la Maison d'Orange a la tolérance d'un tri à la "Mennists" (le nom inventé par la comtesse Anna de Frise en 1545 pour désigner la paix Wing de la Compagnie hollandaise des anabaptistes) des Pays-Bas vers 1575. La persécution sévère de la Suisse Taufgesinnten, le Doopsgezinden néerlandais, le frison et le Mennists fait taire leurs préoccupations d'évangélisation et de mission pour plusieurs siècles, mais ils ont été repris lentement au XIXe siècle, d'abord en Europe puis en Amérique du Nord. Mennonite missions ont été les plus réussies en Afrique, en Indonésie et en Inde, et ont commencé en Amérique latine.

JC Wenger

(Elwell évangélique Dictionary)

Bibliographie
Encyclopédie mennonite; Braght van TJ, Miroir des Martyrs; Dyck CJ, ed, Introduction à l'histoire mennonite;. Horsch J, les Mennonites en Europe; Hershberger GF, guerre, paix, et la non-résistance; Jeschke M, des disciples du Frère; Hostetler juge, la société Amish ; Pannabecker SF, Portes ouvertes, le juge Toews, Mennonite Brethren Church; Wenger JC, Introduction à la théologie et l'Eglise mennonite en Amérique.


Mennonites

Information catholique

Une dénomination protestante de l'Europe et l'Amérique qui sont survenus en Suisse au XVIe siècle et tire son nom de Menno Simons, son chef en Hollande. Menno Simons est né en 1492 à Witmarsum en Frise. En 1515 ou 1516, il a été ordonné prêtre catholique et nommé assistant à Pingjum non loin de Witmarsum. aater (1532), il fut nommé curé de son village natal, mais 12 Janvier 1536, a démissionné de sa charge et est devenu un aîné anabaptiste. Le reste de sa vie a été consacrée à l'intérêt de la nouvelle secte dont il avait rejoint. Bien que n'étant pas une personnalité imposante, il n'a exercé aucune influence petits comme conférencier et plus particulièrement comme un écrivain parmi les détenteurs de vues plus modérées anabaptiste. Son décès est survenu 13 Janvier 1559, à Wüstenfelde dans le Holstein. Les avis exprimés par Menno Simons et les Mennonites d'origine Suisse. En 1525 Grebel et Manz a fondé une communauté anabaptiste à Zurich. Persécution suivie sur le fondement même de la nouvelle secte, et a été exercée à l'égard de ses membres jusqu'en 1710 dans diverses parties de la Suisse. Il était impuissant à la suppression de l'effet et quelques communautés existent encore de nos jours. A propos de 1620, les mennonites suisses divisé en amish ou mennonites plateaux et bas-mennonites. L'ancien diffèrent de ce dernier dans la croyance que l'excommunication dissout le mariage, dans leur rejet de boutons et de la pratique du rasage. Durant la vie de Menno de ses partisans en Hollande divisé (1554) en "Flamands" et "Waterlanders", en raison de leurs divergences de vues sur l'excommunication. L'ancien suite divisé en différentes parties et diminué dans l'insignifiance, pas plus de trois congrégations reste à l'heure actuelle aux Pays-Bas. Division a également affaibli la "Waterlanders" jusqu'en 1811, ils unis, a diminué le nom de mennonites et s'appelaient eux-mêmes "Doopsgezinde" (persuasion Baptiste), leur dénomination officielle actuellement en Hollande. Menno fondée exclusivement congrégations en Hollande et en Allemagne du Nord-Ouest. communautés mennonites existé à une date rapprochée, mais dans le sud de l'Allemagne où ils ont été historiquement lié au mouvement suisse, et se trouvent actuellement dans d'autres parties de l'empire, surtout en Prusse orientale. L'offre de vastes terres et de l'assurance de la liberté religieuse a provoqué une Mennonites quelques milliers d'allemands à émigrer en Russie méridionale (1788). Ce mouvement d'émigration a continué jusqu'en 1824, et a abouti à la fondation de colonies mennonites relativement importante. En Amérique, la première congrégation a été fondée en 1683, à Germantown, en Pennsylvanie. Par la suite l'immigration de l'Allemagne, la Hollande, la Suisse, et depuis 1870 en provenance de Russie, a considérablement augmenté le nombre de la secte en Amérique du Nord. Il ya douze différentes branches aux Etats-Unis dans certains dont les membres ne parviennent pas à 1000. Parmi les points de vue particuliers des mennonites sont les suivantes: rejet du baptême des enfants, des serments, des procès, civil bureau détention et le port d'armes. Baptême des adultes et la Cène du Seigneur, en qui Jésus-Christ n'est pas réellement présent, sont conservées, mais pas comme des sacrements proprement dits. La non-résistance à la violence est un principe important et un est largement fait usage de l'excommunication. Tous ces points de vue, cependant, ne sont plus universellement répandue, certains mennonites accepte maintenant les bureaux laïque. Le régime politique est congrégations, avec les évêques, les anciens et diacres. Le nombre des adhérents des Mennonites est généralement donné comme environ 250.000; de ces il ya environ 60.000 en Hollande; 18.000 en Allemagne; 70.000 en Russie, 1500 en Suisse, 20.000 au Canada, et selon le Dr Carroll (Christian Avocat, New York, 27 Janvier, 1910), 55 007 aux États-Unis.

Informations sur la publication Rédigé par NA Weber. L'Encyclopédie Catholique, Volume X. Publié 1911. New York: Société Appleton Robert. Nihil obstat, Octobre 1, 1911. Lafort Remy, STD, Censeur. Imprimatur. John Farley + Cardinal, Archevêque de New York

Bibliographie

CRAMER, Reformatoria Neerlandica Bibliotheca, II et V (La Haye, 1903, sqq.); CARROLL, les forces religieuses des Etats-Unis (New York, 1896), 206-220; WEDEL, Mennoniten Geschichte der (Newton, au Kansas, 1900 - SMITH, Les mennonites d'Amérique (Goshen, Indiana, 1909);; 1904) CRAMER et HORSCH dans Encycl Schaff-Herzog Nouvelle. sv (New York, 1910).


Aussi, voir:
Menno Simons

Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


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