Les Mennonites, un groupe religieux protestant descendu du 16e siècle anabaptistes, tirent leur nom de Menno Simons, un prêtre catholique romain néerlandais converti à la foi anabaptiste, dont les dirigeants modérés, après les excès des militants fanatisés anabaptiste Royaume de Munster (1534 -- 35), l'équilibre retrouvé à la circulation. Il a été actif dans les Pays-Bas et également développé une suite de Holstein et dans le long du Rhin inférieur et de la Baltique.
Les Mennonites rejeté le baptême des nourrissons, de prêter serment, le service militaire, et au monde. Ils ont pratiqué une forte discipline ecclésiastique dans leurs congrégations et vécu simple, honnête, aimant la vie dans l'émulation des premiers chrétiens. 1632, Mennonite principes théologiques souligner l'influence directe de l'Esprit Saint dans le coeur du croyant et L'importance de la Bible, avec son message de salut grâce à l'expérience mystique de la présence du Christ dans le cœur.
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Dans le Nouveau Monde, les mennonites ramifiée en plusieurs factions, dont la (vieille) Mennonite Church - toujours le plus important - est la maison mère du groupe. D'autres groupes comprennent la Conférence générale de l'Eglise mennonite et de l'Église Frères mennonites. Les Amish Eglise, du nom de Jacob Ammann, une maison du 17e siècle évêque mennonite suisse, reste insulaire et conservatrice. Old Order Amish éviter de la technologie moderne dans l'agriculture et l'industrie, l'usure vieux vêtements démodés, fixée par des crochets et des yeux plutôt que de boutons, de culte dans les maisons privées, et de continuer à parler un anglais allemand amalgame (Pennsylvanie néerlandais). Le conservateur Amish ne diffèrent que dans leur adoption de l'anglais et les écoles du dimanche. Les églises se réunissent une fois tous les 6 ans à la Conférence mennonite mondiale. Mennonites américains résident principalement en Pennsylvanie, l'Ohio, l'Indiana et le Kansas. Un nombre aussi vivre au Canada.
Lewis W Spitz
Bibliographie
HS Bender et HC Smith, les Mennonites et de leur patrimoine (1964) et, comme eds., Mennonite Encyclopedia (1954 - 59); Davies B, String of Amber: l'Héritage des Mennonites (1973); CJ Dyck, éd., Introduction Histoire de mennonites (1981); JW Fretz, The Waterloo Mennonites (1989); R Friedmann, Mennonite piété fil de l'histoire (1949); JA Hostetler, Mennonite Life (1983); CW Redekop, Mennonite Society (1989); CH Smith, The Story of the Mennonites (1950); GH Williams, The Radical Reformation (1962).
Mennonites ont été parmi les premiers à adopter le principe de séparation entre l'Eglise et l'Etat, et à condamner l'esclavage. Ils ont toujours respecté les lois civiles, mais beaucoup refusent de prendre les armes ou à l'appui de la violence sous n'importe quelle forme (voir le pacifisme), à prendre des serments judiciaires, et d'occuper des fonctions publiques. Les plus conservateurs Mennonite groupes se distinguent par la plaine de vie et de la simplicité de la tenue vestimentaire.
Parallèlement, un autre mouvement a émergé à peu près en même temps aux Pays-Bas, dirigé par Menno Simons, dont le nom est dérivé mennonites. Etudié pour le sacerdoce et ordonné prêtre en 1524, Menno Simons progressivement déplacé vers une position radicale, jusqu'en 1537, il a été par la prédication et le baptême du croyant nonresistance. Comme ils l'ont fait en Suisse, aux Pays-Bas anabaptistes connu des années de persécution. Des groupes analogues surgissent dans le sud de l'Allemagne et aussi en Autriche, où ils sont dirigés par Jakob Hutter et appelé huttérites ou Hutterian Brethren.
Les Frères suisses a continué de subir des actes de harcèlement et de persécution dans le 18ème siècle, et beaucoup ont fui vers la Rhénanie et les Pays-Bas, d'autres en Amérique (Pennsylvanie), et d'autres encore à l'Europe de l'Est. Aux Pays-Bas, la persécution carrément cessé d'ici à la fin du 16ème siècle, bien que certains de coercition et de discrimination en faveur de l'Église d'État a persisté. Comme les frères suisses, de nombreux mennonites néerlandais immigré, certains de Pennsylvanie, d'autres vers l'est de la Prusse et de Pologne, pour atteindre, par le début du 19e siècle, l'Ukraine et d'autres régions de Russie.
En Pennsylvanie Mennonites ont été parmi ceux qui se sont installés en 1683 Germantown. Les deux suisses et néerlandais Mennonites est allé à la colonie au cours des années suivantes. Distinction entre eux, même si ce n'est pas le plus important numériquement, sont adeptes d'une 17e siècle évêque mennonite suisse, Jakob Amman, qui ont été appelés amish ou mennonites amish. Leur très conservateur coutumes vestimentaires et d'autres - en particulier en évitant de leur utilisation comme méthode de Discipline - les distinguent de la société environnante.
Plus tard, des vagues d'émigration en provenance de l'Europe a présenté la variante volets de l'Mennonite tradition aux États-Unis. Dans chaque cas, la tendance était de prendre des terres sur ce qui était à l'époque la frontière occidentale. Dans la première moitié du 19e siècle mennonites de Suisse et d'Allemagne du Sud installés en Ohio et d'autres états à l'ouest du Missouri. Après la guerre de Sécession Mennonites de Russie, essentiellement néerlandais de stock, installés dans le Kansas, le Nebraska et le Dakota du Sud. Après la Première Guerre mondiale Mennonites russe émigré au Canada, surtout en Saskatchewan. Plus arrivés après la Deuxième Guerre mondiale, mais les destinations les plus récents Mennonite émigrants ont été le Mexique, le Paraguay et le Brésil.
En Amérique du Nord, le plus important sont les organes Mennonite Mennonite Church ( "Old Mennonites"), avec des racines coloniales en Pennsylvanie, et à la Conférence générale de l'Église mennonite, organisé dans l'Iowa en 1860. En 1980, l'Eglise Mennonite comptait environ 109000 membres aux États-Unis et au Canada, et 33000 d'outre-mer dans des églises, la Conférence générale de l'Eglise mennonite avait environ 60000 membres aux États-Unis et au Canada. Les Eglises locales sont organisées dans les conférences de district, qui envoient des délégués à une conférence générale, ou de l'ensemble. Beaucoup de membres du clergé servir leurs églises à temps partiel tout laïc engagé dans l'emploi.
Pendant une bonne partie de leur histoire, les Mennonites ont été une des populations rurales, qui sont traditionnellement des agriculteurs. Au 20e siècle la plus grande Mennonite organes aux Etats-Unis ont commencé à jouer un rôle important dans la société en général. L'utilisation traditionnelle de la langue allemande dans le culte ne survit que dans la plupart des groupes conservateurs. Tant l'Eglise mennonite et de l'Eglise mennonite d'institutions de l'enseignement supérieur. Le Comité central mennonite, des représentants de 17 organismes mennonites, est une coopérative de services de secours et d'un organisme chargé de faire avancer la cause de la paix et de soulager la souffrance humaine dans le monde.
Mennonites sont un vaste ensemble de groupes anabaptistes aujourd'hui, les descendants des anabaptistes néerlandais et suisse (Swiss Frères, comme ils en sont venus à être connue) du seizième siècle. Les doctrines fondamentales de l'original anabaptistes suisses, ainsi que la paix Wing de la Compagnie hollandaise des anabaptistes, sont consignées dans les lettres de 1524 programmatiques Conrad Grebel, dans les sept articles de Schleitheim, 1527; dans le volumineux écrits de Pilgram Marpeck (d. 1556), dans les écrits de Menno Simons et de Dirk Philips (Enchiridion ou manuel de la doctrine chrétienne); suisse Frères dans le livre de cantiques, le Ausbund (1564), et dans l'immense miroir des martyrs de 1660.
Les Suisses sont les Frères Église libre Zwinglian aile de la Réforme. Initialement, le pionnier des dirigeants comme Conrad Grebel et Félix Mantz n'avaient que des éloges pour Zwingli. Mais d'ici l'automne 1523, ils sont devenus de plus en plus mal à l'aise sur le tempo de la Réforme à Zurich, et en particulier sur la pratique de Zwingli permettant le Grand Conseil de 200 à décider quelles formes de la doctrine catholique, la piété et la pratique devait être abandonnée. Ces jeunes radicaux ont estimé que Zwingli était trop tiède et de la lenteur dans la réalisation de sa vision biblique fortement pour une Eglise évangélique réformée de Zurich. Mais ils n'ont rien fait jusqu'à ce qu'ils soient classés à ce que leurs enfants baptisés et interdit de procéder à toute étude de la Bible plusieurs sessions. C'est alors qu'ils se sont réunis, et après avoir sérieusement risqué à inaugurer la prière du croyant et baptême de commander les uns les autres à sortir de prédicateurs et évangélistes. La date d'organisation de cette Église libre suisse était le 21 janvier 1525.
Lors de cette réunion de ces trois dirigeants ont été plus forts Conrad Grebel, décédé en 1526 1527 1527, pour être brûlé à mort Dans le Tyrol en 1529. Après l'original dirigeants se trouvaient au large de la scène, le manteau de leadership est tombé sur un ancien moine bénédictin de l'Allemagne du Sud nommé Michael Sattler. Il a été Sattler qui ont contribué à la dispersion et parfois divergentes suisse Frères de s'installer sur ce qui était une foi biblique et son mode de vie. Cela a été réalisé à un village appelé à Schaffhouse Schleitheim en 1527. Sept articles ont été plus travaillé et finalement adopté à l'unanimité par les "frères et soeurs" qui étaient présents. Ces sept articles peuvent être résumées ainsi:
(1) le baptême doit être donné à des gens qui ont cru repentis et sur le Christ, qui manifeste un nouveau mode de vie, qui «marchent dans la résurrection», et qui en fait la demande le baptême. (Les nourrissons et les enfants sont considérés comme sauvés sans cérémonie, mais les nourrissons sont souvent «dédié».)
(2) Avant la fraction du pain (la Cène), des efforts particuliers doivent être déployés pour récupérer d'une quelconque forme de tout péché, les frères ou les soeurs qui peuvent avoir égaré du Christ sur les chemins de l'amour, la sainteté, et d'obéissance. Ceux qui sont dépassés par le péché doit être averti deux fois en privé, alors réprimandé publiquement devant la congrégation. Le rite de l'exclusion des pécheurs impénitents suisse Frères appelé l'interdiction.
(3) La Cène du Seigneur est d'être célébré par ceux qui se sont réunis dans le corps du Christ par le baptême. La congrégation des croyants doit se tenir du péché du monde, afin d'être unis dans le «pain» du Christ.
(4) Les disciples du Christ doivent soigneusement éviter les fautes d'un Christ - rejetant monde. Ils ne peuvent pas avoir de bourses spirituelle avec ceux qui rejettent l'obéissance de la foi. En conséquence, il ya deux catégories de personnes: ceux qui appartiennent au diable et vivre dans le péché, et ceux qui ont été livrés par le Christ de cette manière le mal de vivre. Nous devons rompre avec toutes les formes de péché, et ensuite il sera notre Dieu et nous serons ses fils et ses filles.
(5) Tous les vrais chrétiens de la congrégation a besoin d'un berger. Le berger (ou pasteur) se réunit NT qualifications ", la règle de Paul." Il est de lire la Parole de Dieu, exhorter, enseigner, d'avertir, de réprimander, de la discipline ou d'interdiction dans la congrégation, bien présider à la congrégation des réunions et à la fraction du pain. S'il a des besoins financiers de la congrégation doit lui apporter son soutien. Doit-il être emmenés au martyre, un autre pasteur sera ordonné dans "la même heure."
(6) La section sur les cours nonresistant souffre est intitulé "The Sword". L'épée est ordonné de Dieu "en dehors de la perfection de Christ» (l'église). La seule méthode de l'église doit faire face à l'interdiction est transgresseurs (exclusion). Disciples du Christ doit être totalement nonresistant. Ils ne peuvent pas utiliser l'épée pour faire face aux méchants, ni de défendre le bien. Nonresistant les chrétiens ne peuvent pas servir de magistrats, mais ils doivent réagir comme le fit le Christ: il a refusé quand ils ont voulu faire de lui le roi. En aucun cas, les chrétiens peuvent être autres que christique.
(7) Enfin, par la parole du Christ, les chrétiens ne peuvent jurer toute sorte de serment. Les disciples chrétiens créatures sont limitées, ils ne peuvent pas faire pousser des cheveux blancs ou noirs. Ils peuvent solennellement témoignage à la vérité, mais ils ne doivent pas jurer.
Dans la lettre accompagnant les Sept articles, Sattler reconnaît que certains de ses frères n'avaient pas pleinement compris aright la volonté de Dieu, mais ils le font maintenant. Toutes les erreurs du passé sont vraiment pardonnés quand les croyants offrent leurs lacunes concernant la prière et la culpabilité, ils ont parfait debout »grâce à l'aimable et le pardon de Dieu par le sang de Jésus-Christ."
En 1693 Jakob Ammann, un Suisse aîné en Alsace, fondée aile la plus conservatrice de la mennonites, les Amish.
Au cours des siècles les Mennonites ont produit de nombreuses confessions de foi, catéchismes, imprimé sermons, et des livres de chant.
Mennonites tenir aux grandes doctrines de la foi chrétienne et n'hésitez pas à avouer le Credo des Apôtres. Ils ne sont pas satisfaits, toutefois, avec le credo de mobile directement depuis la naissance du Christ à sa mort expiatoire. Ils estiment qu'il est également important d'étudier Christ sur les chemins de la vie, son bel exemple d'amour, d'obéissance et de service. Ils ne peuvent pas croire que cherchant à être fidèle à la lettre et l'esprit du NT est légalisme, si cette obéissance est fondée sur l'amour de Dieu et l'amour pour l'homme . En effet, Michael Sattler a écrit un émouvant essai en 1527: Deux titres de l'obéissance. Ils sont (1) l'obéissance servile, qui est légalisme, c'est un faible niveau de performances et produit fier "Pharisiens". (2) Filial obéissance, qui est fondée sur l'amour de Dieu et ne peut jamais faire assez, pour l'amour du Christ est si intense Mennonites voir la volonté de Dieu révélée dans un cours préparatoire mais nonfinal dans l'Ancien Testament mais entièrement et définitivement dans le Christ et Le NT.
La répression violente des Mennonites pratiquement conduit à leur extermination en Allemagne. En Suisse, elles ont survécu principalement dans deux domaines, à la vallée de l'Emme Berne et les régions de montagne du Jura. Guillaume Ier de la Maison d'Orange a une sorte de tolérance à la "Mennists" (le nom inventé par la comtesse Anna de Frise en 1545 pour désigner la paix Wing de la Compagnie hollandaise des anabaptistes) des Pays-Bas au sujet de 1575. Les dures persécutions de la Taufgesinnten Suisses, les Hollandais Doopsgezinden, et le frison Mennists effectivement réduites au silence et à la mission évangélisatrice de leurs préoccupations depuis plusieurs siècles, mais ceux-ci ont été ravivés lentement au XIXe siècle, d'abord en Europe, puis en Amérique du Nord. Mennonite missions ont été couronnés de succès en Afrique, en Indonésie et en Inde, et ils ont commencé en Amérique latine.
JC Wenger
(Elwell Evangelical Dictionary)
Bibliographie
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Une dénomination protestante d'Europe et d'Amérique qui se pose à la Suisse dans le seizième siècle, et tire son nom de Menno Simons, son dirigeant en Hollande. Menno Simons est né en 1492 à Witmarsum en Frise. En 1515 ou 1516, il fut ordonné à la prêtrise catholique et nommé assistant à Pingjum non loin de Witmarsum. Aater (1532), il fut nommé pasteur de son pays natal, mais le 12 janvier, 1536, a démissionné de sa charge et est devenu un anabaptiste aîné. Le reste de sa vie a été consacrée à l'intérêt de la nouvelle secte dont il avait rejoint. Bien qu'elle ne soit pas une imposante personnalité, il exerçait une grande influence en tant que haut-parleur, et plus particulièrement d'écrivain parmi les plus modérés anabaptiste détenteurs de vues. Sa mort est survenue 13 janvier, 1559, à Wustenfelde en Holstein. Les opinions tenues par Menno Simons et les mennonites née en Suisse. En 1525 Grebel et Manz fondé une communauté anabaptiste à Zurich. Persécution suivie sur le fondement de la nouvelle secte, et a été exercés à l'encontre de ses membres jusqu'à 1710 dans diverses régions de la Suisse. Il a été impuissante à effet de la répression et de quelques communautés existent encore à l'heure actuelle. A propos de la Suisse 1620 mennonites répartis en Upland mennonites amish ou mennonites et la basse. L'ancien différer de celui-ci dans la conviction que le mariage se dissout excommunication, dans leur rejet de boutons et de la pratique de rasage. Menno pendant toute la durée de ses disciples en Hollande (1554) divisé en "Flamands" et "Waterlanders", compte tenu de leurs divergences de vues sur l'excommunication. L'ancien ensuite scindée en différentes parties et diminué dans l'insignifiance, pas plus de trois congrégations restant à l'heure actuelle aux Pays-Bas. Division a également affaibli la "Waterlanders" jusqu'à ce qu'ils unis en 1811, est tombé le nom de mennonites et ont demandé eux-mêmes "Doopsgezinde" (baptiste persuasion), la dénomination officielle de leur présent en Hollande. Menno congrégations fondées exclusivement dans le Nord-Ouest de la Hollande et l'Allemagne. Mennonite communautés existaient à une date rapprochée, cependant dans le sud de l'Allemagne, où ils sont historiquement liés à la circulation suisses, et se trouvent à présent dans d'autres parties de l'empire, principalement dans l'est de la Prusse. L'offre de vastes terres et de l'assurance de la liberté religieuse a causé quelques milliers de Mennonites allemands à émigrer vers le sud de la Russie (1788). Ce mouvement d'émigration s'est poursuivie jusqu'en 1824, et a abouti à la fondation de colonies mennonites relativement important. En Amérique, la première congrégation a été fondée en 1683 à Germantown, en Pennsylvanie. Ultérieurement l'immigration en provenance d'Allemagne, de Hollande, de Suisse, et de la Russie depuis 1870, a augmenté considérablement le nombre de la secte en Amérique du Nord. Il ya douze différentes branches aux Etats-Unis dans certains de la composition qui n'atteint pas 1000. Parmi les propres vues de la Mennonites sont les suivantes: rejet de baptême des nourrissons, les serments, la loi-poursuites, civiles bureau de rétention et le port d'armes. Le baptême des adultes et la Cène du Seigneur, en qui Jésus-Christ n'est pas réellement présent, sont conservées, mais pas comme sacrements proprement dite. Résistance à la non-violence est un principe important et un large usage est fait de l'excommunication. Tous ces points de vue, toutefois, ne sont plus universellement jugé, certains mennonites accepte maintenant laïque bureaux. La vie politique est congrégations, avec les évêques, les anciens et diacres. Le nombre des adhérents des Mennonites est maintenant généralement donné comme environ 250000 habitants, il ya de ces quelque 60000 aux Pays-Bas, 18000 en Allemagne, 70000 en Russie, 1500 en Suisse, 20000 au Canada, et selon le Dr Carroll (Christian Avocat, New York, le 27 janvier, 1910), 55007 aux États-Unis.
Publication d'informations Ecrit par NA Weber. L'Encyclopédie Catholique, Volume X. Publié 1911. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, le 1 er octobre 1911. Remy Lafort, STD, Censeur. Imprimatur. + John Farley Cardinal, Archevêque de New York
Bibliographie
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Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais
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