Satanse

Informations générales

Dans la tradition judéo-chrétienne, Satan, du mot hébreu pour «adversaire», est la principale figure du monde démoniaque qui est hostile à Dieu et à sa volonté. Dans l'Ancien Testament (par exemple, le Livre de Job), Satan est présenté comme une personnalité distincte de l'obscurité et de l'accusation - le procureur céleste. Une expression plus complète de son rôle est présenté dans le Nouveau Testament, où il est appelé «le tentateur», «le calomniateur», «l'ennemi», «le menteur», et «l'ange de l'abîme." Collectivement, ces titres présente Satan comme celui qui a le pouvoir de la mort, les règles de mensonges et de tromperie, accuse l'humanité devant Dieu, et s'oppose à la volonté de Dieu dans le monde (tout en restant soumis à Dieu).

La Bible explique nulle part de l'origine de Satan, mais dans les deux Testaments, il est présenté comme une partie de l'ordre créé, plutôt que comme une entité éternelle. Bien qu'aucune explication ne soit donnée dans la Bible pour Dieu permet à Satan d'exister, il indique que son temps est court (seulement pour cette époque de temps et l'histoire) et sa fin est certain - en fin de compte il sera exilé par le Messie.

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Ce concept d'un dualisme temporel dans lequel Satan a de l'influence est présenté à l'expression la plus claire dans la littérature apocalyptique, comme le Livre de l'Apocalypse. Deux âges sont reflétés dans la cosmologie apocalyptique: "cet âge" et "le siècle à venir." Satan semble être en vigueur dans cet âge, mais dans le siècle à venir Dieu afficher clairement sa souveraineté. Dans la tradition chrétienne ultérieure Satan a été décrit comme un ange déchu.

Le concept d'un chef de file de la puissance des ténèbres a trouvé son expression dans les cultures en dehors de la tradition hébraïque. Les Babyloniens, les Chaldéens et les Perses croyaient en un dualisme entre les forces des ténèbres et la lumière. Ahriman, dans le zoroastrisme, et définir, dans la mythologie égyptienne, manifeste des caractéristiques semblables à Satan.

Douglas Ezell

Bibliographie
E Langton, Satan, Un Portrait: Une étude du caractère de Satan à travers les âges (1973); A Ling, l'importance de Satan (1961); JB Russell, Méphistophélès: Le Diable dans le monde moderne (1986); W Woods, Une histoire du diable (1973).


Satan

Advanced Information

Satan (Satan Hébreux, l'adversaire). Le diable, une créature angélique haute qui, avant la création de la race humaine, se sont rebellés contre le Créateur et devint l'antagoniste chef de Dieu et l'homme. Les théologiens dans une large mesure ont refusé d'appliquer les prophéties de grande envergure d'Isa. 14:12-14 et Ez. 28:12-15 à Satan sous l'affirmation selon laquelle ils sont adressés exclusivement au roi de Babylone, dans le premier cas et au roi de Tyr, dans le second. D'autres soutiennent que cette interprétation n'est pas justifiée pour deux raisons. Premièrement, il ne tient pas compte du fait que ces prophéties dépassent largement tout souverain terrestre et, d'autre part, il ignore le lien étroit Satan a dans l'Écriture avec le gouvernement du système mondial satanique (Dan. 10:13; Ep 6.: 12) dont les deux l'ancienne Babylone et de Tyr ont été une partie inséparable. Dans leur pleine portée de ces passages de la peinture ancienne carrière de Satan comme «Lucifer» et que «le chérubin oint» dans sa splendeur prefall. Ils décrivent ainsi son apostasie en tirant avec lui une grande multitude de créatures célestes moindre (Apoc. 12:4), faisant de lui «le Malin» ou «le tentateur».

Ces anges déchus (démons) entrent dans deux catégories: ceux qui sont libres et ceux qui sont liés. L'ancien errent dans les lieux célestes avec leur prince-leader Satan (Matthieu 12:24) et que ses émissaires sont si nombreux à rendre la puissance de Satan est pratiquement omniprésent. Les anges (les démons) qui sont liés sont évidemment coupable de méchanceté et de plus odieux sont incarcérés dans le Tartare (II Pet 2:4;. Jude 6). Beaucoup de théologiens communiquer ces démons emprisonnés avec des anges déchus qui ont cohabité avec des femmes mortelles (Genèse 6:1-4).

Satan a causé la chute de la race humaine comme "le Serpent" (Genèse 3). Son jugement a été prédit dans l'Eden (vs 15), ce qui a été accompli à la croix (Jean 12:13-33). Comme créé, sa puissance a été le deuxième à Dieu (Ézéchiel 28:11-16). Il est néanmoins qu'une créature, limitée, et a permis d'avoir le pouvoir par l'omnipotence et l'omniscience divine.

La doctrine biblique de Satan n'est pas une copie du dualisme persan, comme certains chercheurs prétendent unsoundly. Bien que Satan, même après son jugement dans la croix (Col. 2:15), continue de régner comme un usurpateur (II Cor. 4:4), et travaille à tenter les hommes et en accusant (Apoc. 12:10), il est d'être évincé de la célestes (vs. 7-12) ainsi que de la terre (05:01-19:16), et doit se limiter à l'abîme pour mille ans (20:1-3).

En cas de libération de l'abîme à la fin des mille ans, il fera une dernière tentative folle de mener son armée contre Dieu (Apoc. 20:8-9). Cela se traduira par son destin final quand il est jeté dans l'étang de feu (v. 10), qui a été préparé pour lui et ses complices méchants anges (Matthieu 25:41). Ce sera le seul endroit où les mauvais anges et les hommes non sauvegardées seront conservés et mis en quarantaine afin que le reste de l'univers sans péché de Dieu ne seront pas endommagés dans l'état éternel.

présent travail de Satan est très répandue et destructrice. Dieu permet le mal de son activité pour le moment. Demons doit faire appel d'offres de Satan. Le non enregistrées sont en grande partie sous l'autorité de Satan, et il les règles par le biais du système mondial plus mal dont il est la tête et dont le non régénéré sont une partie (Ésaïe 14:12-17; II Cor 4:3-4;. Eph. 2:2; Col 1:13).

En ce qui concerne ceux qui sont sauvés sont concernés, Satan est dans la poursuite du conflit avec eux (Eph. 6:11-18), les tente, et cherche à corrompre et détruire leur témoignage, et même leur vie physique (I Cor 5:05. I Jean 5:16). Satanique et démoniaque fureur se sont déchaînés contre le Christ incarné. La puissance d'une humanité sans péché provoqua spéciale tentation satanique de notre Seigneur (Matthieu 4:1-11). La lueur de la lumière se manifeste pleinement dans la vie terrestre de celui qui fut "la lumière du monde" (Jean 8:12) exposés les ténèbres de la puissances du mal. C'est l'explication de l'explosion sans précédent de démonisme qui est décrit dans les récits évangéliques. C'est parce que Dieu a oint Jésus de Nazareth "de l'Esprit Saint et de puissance» qu'il «a passé en faisant le bien et guérissant tous ceux qui étaient opprimés par le diable" (Actes 10:38).

MF Unger
(Elwell évangélique Dictionary)

Bibliographie
LS Chafer, Théologie systématique, II, 33-98; W. Robinson, Le Diable et Dieu; Langton E., Satan:. Un portrait; Bietenhard H. et al, NIDNTT, III, 468ff; E. Lewis, Le Créateur. Et l'adversaire; Pentecôte DW, Votre adversaire, le diable; G. von Rad et W. Foerster, TDNT, II, 71ff;. Kluger RS, Satan dans l'Ancien Testament; Tatford FA, Le Prince des Ténèbres.


Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


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