Informationen die Bezeichnung gro1ses Schism verwendet, um zwei Hauptfälle in der Geschichte des Christentums anzusprechen: die Abteilung zwischen den östlichen (orthodox) und westlichen (römischen) Kirchen und die Periode (1378 - 1417) während dessen die westliche Kirche erste zwei hatte und später drei, Zeilen der Päpste.
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Im Westen nahmen die lateinische Kirche und besonders das papacy auf vielen Aktivitäten und Energien mangels anderer Berechtigung, aber diese Tätigkeit wurde häufig als usurpation durch den Osten angesehen, in dem ein anderes Verhältnis zwischen Kaiser und Kirche existierte. Die lebhaften Debatten über solchen Stoffen wie dem kirchlichen Kalender, dem Gebrauch des gesäuerten oder ungesäuerten Brotes oder den Hinzufügung zum Kredo (vornehmlich die filioqueklausel) erreichten einen Höhepunkt 1054, als Papst Leo Ix und Patriarch Michael Cerularius excommunicated. Technisch nur einige Leute wurden durch diese Tätigkeit beeinflu1st, aber der Ton war eingestellt worden und die Richtung geregelt worden.
Neuere Versuche, sich die Kirchen zu wiedervereinigen, die auf lokalem Gefühl versenkt wurden, und gegenseitiger Ha1s wuchsen durch egoistische Taten auf beiden Seiten während einiger Teile des Crusades; der tiefste Punkt war das Sacking von Constantinople in 1204 während des 4. Crusade. Das schism fährt zum Geschenk fort, aber vor kurzem ernste Versuche am gegenseitigen Verständnis haben die Hoffnung der Versöhnung angeboten.
Bald verwirklichten die Kardinäle den Fehler, den sie beim Wählen städtisch gemacht hatten. Er disdained den Rat von anderen, könnte ruthless sein, wenn es entgegengesetzt wird oder gefragt wird, und wurde an der Verbesserung durch eine extreme Verkleinerung der Energien der Kardinäle festgelegt, die für Dekaden fast corulers mit den Päpsten in Avignon gewesen waren. Das Resultat dieses Zusammentreffens war Tragödie für die Kirche.
Geführt durch die Franzosen, trat die Mehrheit einen Kardinälen stufenweise vom papal Gericht zurück. Sie trafen bei Anagni und erklärten die städtische ungültige Wahl, weil, behaupteten sie, waren ihre Stimmen unter Druck und Furcht für ihre Lebensdauern gebildet worden. Sie wählten dann eins von ihren Selbst als Papst Clement VII. Für die folgenden drei Dekaden wurde die Kirche entlang nationales geteilt, politisch, und fromme Zeilen zwischen den papal Antragstellern - die römische Zeile von städtischem VI, Boniface IX, unschuldiges VIi und Gregory XIi und die Zeile Avignon von mildem VIi und Benedict XIIi - bis, nachdem verschiedene Anträge und wiederholte Ausfälle, die Kardinäle von beiden Gehorsam ihre Antragsteller aus Verzweiflung des Erhaltens jeder möglicher Mitarbeit von ihnen in Richtung zur Einheit heraus verlie1sen.
Die Conciliar Epoche, die schlie1slich zu das Heilend des schism führte, fing 1409 an, als die Kardinäle den Rat von Pisa anriefen. Der Rat deposed Gregory XIi und Benedict XIIi und wählte dann einen dritten Antragsteller, Alexander V (vom mittelalterlichen John kurz danach gefolgt werden XXIII). Die Antragsteller Pisan empfingen den Support von die meisten von lateinischem Christentum, aber das schism fuhr fort, bis löschte der Rat von Constance (1414 - 18) alle drei Antragsteller und wählte den einen Papst, der durch gerade ungefähr alle angenommen wurde - Martin V - an November 11, 1417. Am Rat von Basel (1431 - 49) trat ein anderes schism mit der Wahl von "Antipope" Felix V. He abgetreten jedoch 1449 auf.
Bibliographie Thomas E
Morrissey
C H Dawson, das Teilen von Christendom (1971); F Dvornik, Das Photian Schism (1948); E F Jacob, Versuche Conciliar in Epoch (1963); S Runciman, Ostcschism (1955); J H Smith, Gro1se Schism (1970); R N Swanson, Universitäten, Akademien und gro1se Schism (1979); W Ullmann, die Ursprung gro1sen Schism (1972).
Die unterstützende Anstalt während dieser Periode war die christliche Kirche. Seine Theologie beherrschte alle Formulare zwar innen des vereinigten Ostens und des Auflösenwestens. Wichtige Ausgaben, sogar worldly eine, wurden in theological Fragen umgestellt.
Zwei grundlegende Unterschiede zwischen den lateinischen katholischen und griechischen orthodoxen Traditionen entwickelten sich während des frühen mittleren Alters. Das erste war die Lehre Petrine, die im Westen absolut ist, widerstanden im Osten. Und die Sekunde war eine westliche Hinzufügung zum Kredo Nicene, das die filioquekontroverse erregte. Andere teilende Ausgaben wie die Ehelosigkeit des Priesthood, des Gebrauches des ungesäuerten Brotes im Eucharist, der episcopal Steuerung über dem Sacrament der Bestätigung und priestly der Bärte und der monkishtonsures waren die Quelle der $überschneidung aber des nicht schism.
Aller Anstalten, die das mittelalterliche christliche Reich teilte, war das politische das erste zum Einstürzen. In den Westen während des 5. Jahrhunderts imperiale fiel die Berechtigung, bevor sie barbarische Könige eindrang. In zunehmendem Ma1se füllte der römische Patriarch, der Papst, das Energienvakuum nach links, indem er Politiker zurückzog. Die Zeilen zwischen weltlicher und ecclestical Berechtigung wurden hoffnungslos verwischt. Andererseits in Constantinople, in dem imperiale Energie noch stark war, fuhren christliche Kaiser fort, vorzusitzen Over eine integrierte christliche Gesellschaft. Als Erben von Constantine, beherrschten Kaiser Byzantine die Leitung der Kirche und des Zustandes in der Art, die noch als caesaropapism bekannt ist.
Theologie im Osten war spekulativ, wenn die wichtigen Entscheidungen bei einem collegial eingelegt sind - concilliar System, in dem alle Patriarchs, die Bishops von Constantinople, Antioch, Alexandria, Jerusalem und Rom, eine wichtige Rolle spielten. Es wurde völlig bestätigt, da1s der Bishop von Rom Stolz des Ortes und bestimmter Nachprüfungsrechte Over die anderen vier hatte. Schon in dem pontificate des Löwen verlangten I (440 - 61) jedoch römische Patriarchs mehr Energie. Stoffe wurden schwieriger durch den Anstieg des Islams und der neuen Barbarangriffe im Siebtel und in den achten Jahrhunderten gebildet. Der Westen wurde sogar lokalisiert, und als Kontakte zwischen Rom und Constantinople wieder aufgenommen wurden, hatte der Golf zwischen Osten und Westen verbreitert.
Die filioquekontroverse scheint, im 6. Jahrhundert Visigothic Spanien entstanden zu sein, wo das Arische heresy endemisch war. Die Arier behaupteten, da1s die ersten und zweiten Personen der Dreiheit nicht coeternal waren und entsprechen. In einer Bemühung, traditionelle Theologie zu erzwingen, fügten spanische Priestere eine Phrase dem Kredo Nicene, "ex Patre Filioque," hinzu, das das alte Formular änderte, um anzugeben, da1s der heilige Geist vom Sohn sowie vom Vater fortfuhr. Jedoch war es im 4. Jahrhundert vereinbart worden, da1s keine Änderung im Wording des Kredos, ausgenommen durch conciliar Zustimmung, möglich war. Zum theologically hoch entwickelten Osten schien die filioquephrase, nicht nur das Universalkredo, aber auch die amtliche Lehre der Dreiheit herauszufordern. Als die Ausgabe während des Reign von Charlemagne (768 - 814) angehoben wurde, schien das papacy zuzustimmen. Papst Leo III, beim Genehmigen des Geistes das filioque, gewarnt gegen irgendeine Änderung im Wording des Kredos.
Es war das Schmelzverfahren der filioquekontroverse mit dem Anstieg von papal Energie, der die gro1se Krise von 1054 erstellte. Das "Verbesserung" papacy des elften Jahrhunderts stellte sich auf dem Recht des Papstes, als apostolic Erbe von Peter, zur unbeschränkten Gewalt über allen christlichen Leuten und Anstalten her. Solche Ansprüche waren von den frühen Kircheräten zurückgewiesen worden. Zur Ladung Ostpatriarchschrists zu Peter in mattem. 16:18 - 19 wurden von allen apostles und von ihren geistigen Erben, die Bishops geteilt. Papst 1054 Leo sendeten Ix (1048 - 54) eine Delegation, die von Cardinal Humbert von Candida Silva vorangegangen wurde, um die Probleme zwischen dem papacy und dem Constantinople zu behandeln. Unfall gefolgt. Der Patriarch von Constantinople. Michael Cerularius, zurückgewiesene papal Ansprüche und das filioque. Die westlichen legates beschuldigten Constantinople vom Ändern des Kredos Nicene. Im Ende legte hauptsächliches Humbert ein Bull von Excommunication gegen Michael Cerularius auf dem Altar des Hagia Sophia nieder, und das gro1se Schism war amtlich.
Danach wurden Bemühungen an der Wiedervereinigung gebildet. Als die Moslemtürken, die auf das Reich Byzantine im hohen mittleren Alter vorgerückt wurden, waren östliche Christen in der hoffnungslosen Notwendigkeit der Entlastung von ihren westlichen Brudern. Jedoch hörten all diese Hoffnungen auf, als, 1204, eine Armee der crusading Ritter vom Westen Constantinople sacked. Östliche Christen erholten nie von diesem Verbrechen. In den letzten Jahren sind Bemühung, die römisch-katholischen und griechischen orthodoxen Kirchen zu versöhnen ausgefallen. 1965 hob Papst Paul Vi das Verbot von excommunication gegen Michael Cerularius an. Jedoch ist das Problem papal Richtlinie schwieriger durch römische Erklärungen des 19.jahrhunderts von papal infallibility gemacht worden. Der Wording des Kredos ist nicht vereinbart worden.
C T Marshall
Bibliographie
F Dvornik, Byzantium und das römische Primacy; J Pelikan, der Geist des östlichen Christentums (600 - 1700); S Runciman, Das Ostschism; P Sherrad, der griechische Osten und der lateinische Westen; T-Waren, Die Orthodoxe Kirche.
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