Historical Controversy over SinHistorische Kontroverse über Sin

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In the fifth century, Augustine challenged the views of the British monk Pelagius, who saw sin basically as an outward act transgressing the law and regarded man as free to sin or desist from sin.Im fünften Jahrhundert, forderte Augustin die Ansichten des britischen Mönch Pelagius, die Sünde sahen im Grunde wie nach außen wirken übertreten das Gesetz und betrachtete den Menschen als frei zu sündigen oder unterlassen Sünde.Appealing to the witness of Scripture, Augustine maintained that sin incapacitates man from doing the good, and because we are born as sinners we lack the power to do the good.Unter Berufung auf das Zeugnis der Heiligen Schrift, gepflegt Augustine, dass die Sünde Mann außer Gefecht zu tun, die gut, und weil wir als Sünder fehlt uns die Kraft, die Gutes tun geboren.Yet because we willfully choose the bad over the good, we must be held accountable for our sin.Doch weil wir wählen vorsätzlich die schlechten über die gute, müssen wir Rechenschaft für unsere Sünde.Augustine gave the illustration of a man who by abstaining from food necessary for health so weakened himself that he could no longer eat.Augustine gab die Abbildung eines Mannes, der durch den Verzicht auf Nahrung für die Gesundheit erforderlich so geschwächt, dass er selbst nicht mehr essen.Though still a human being, created to maintain his health by eating, he was no longer able to do so.Obwohl immer noch ein Mensch, geschaffen, um seine Gesundheit durch den Verzehr zu erhalten, war er nicht mehr in der Lage, dies zu tun.Similarly, by the historical event of the fall, all humanity has become incapable of that movement toward God, the very life for which it was created.Ebenso kann durch das historische Ereignis des Falles hat die ganze Menschheit unfähig geworden, dass die Bewegung zu Gott, das Leben, für die sie erstellt wurde.

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Pelagius held that one could raise oneself by one's own efforts toward God, and therefore grace is the reward for human virtue.Pelagius entschieden, dass man sich durch eigene Anstrengungen zu Gott erheben, und deshalb Gnade ist die Belohnung für die menschliche Tugend.Augustine countered that man is helpless to do the good until grace falls upon him, and when grace is thus given he is irresistibly moved toward God and the good.Augustine konterte, dass der Mensch hilflos ist das Gute zu tun, bis Gnade fällt auf ihn, und wenn die Gnade ist somit gegeben ist er unwiderstehlich zu Gott und dem guten verschoben.

At the time of the Reformation, Luther powerfully reaffirmed the Pauline and Augustinian doctrine of the bondage of the will against Erasmus, who maintained that man still has the capacity to do the right, though he needs the aid of grace if he is to come to salvation.Zu der Zeit der Reformation, Luther machtvoll bekräftigte die Pauline und augustinischen Lehre von der Unfreiheit des Willens gegen Erasmus, wer dieser Mann hat immer noch die Fähigkeit, das Recht zu tun gepflegt, obwohl er die Hilfe der Gnade braucht, wenn er kommen wird Heil.Luther saw man as totally bound to the powers of darkness, sin, death, and the devil. Luther sah den Menschen als ganz auf die Mächte der Finsternis, Sünde, Tod und Teufel gebunden.What he most needs is to be delivered from spiritual slavery rather than inspired to heroic action.Was er am meisten braucht, ist von geistigen Sklaverei ausgeliefert werden, anstatt inspiriert heroischen Aktion.

In our own century, the debate between Karl Barth and Emil Brunner on human freedom is another example of the division in the church through the ages on this question.In unserem Jahrhundert ist die Debatte zwischen Karl Barth und Emil Brunner auf die menschliche Freiheit ein weiteres Beispiel für die Teilung in der Kirche durch die Jahrhunderte zu dieser Frage.Though firmly convinced that man is a sinner who can be saved only by the unmerited grace of God as revealed and conveyed in Jesus Christ, Emil Brunner nonetheless referred to an "addressability" in man, a "capacity for revelation," that enables man to apprehend the gospel and to respond to its offer.Obwohl der festen Überzeugung, dass der Mensch ein Sünder, der nur durch die unverdiente Gnade Gottes gerettet werden kann, wie offenbart und vermittelt in Jesus Christus, Emil Brunner dennoch sprach von einer "Adressierbarkeit" im Menschen, ein "Kapazität für Offenbarung", die Menschen befähigt, begreifen das Evangelium und sein Angebot zu reagieren.For Barth, not even a capacity for God remains within our fallen nature; therefore, we must be given not only faith but also the condition to receive faith.Für Barth, bleibt nicht einmal eine Kapazität für Gott in unserer gefallenen Natur, deshalb müssen wir nicht nur den Glauben gegeben werden, sondern auch die Voraussetzung, um den Glauben zu erhalten.In this view, there is no point of contact between the gospel and sinful humanity.In dieser Ansicht gibt es keinen Punkt des Kontakts zwischen dem Evangelium und der sündigen Menschheit.Brunner vehemently disagreed, contending that there would then be no use in preaching.Brunner vehement widersprochen und behauptet, dass es dann keine Verwendung in der Predigt sein.

Barth argued that the Spirit must create this point of contact before we can believe and obey.Barth argumentiert, dass der Geist muss diese Anlaufstelle zu schaffen, bevor wir glauben können und zu gehorchen.In contrast to Brunner he affirmed the total depravity of man; yet he did not believe that human nature is so defaced that it no longer reflects the glory of God.Im Gegensatz zu Brunner bekräftigte er den völligen Verderbtheit des Menschen, aber er glaubte nicht, dass die menschliche Natur so entstellt ist, dass es nicht mehr spiegelt die Herrlichkeit Gottes.In his later writings, Barth contended that sin is alien to human nature rather than belonging to this nature. In seinen späteren Schriften, behauptete Barth, dass die Sünde wesensfremd statt, die zu dieser Natur ist.Nonetheless, he continued to affirm that every part of our nature in infected by the contagion of sin, and this renders us totally unable to come to God on our own.Dennoch fuhr er fort, zu behaupten, dass jeder Teil unserer Natur in infiziert durch die Ansteckung der Sünde, und das macht uns völlig unfähig zu Gott auf unsere Kosten kommen.

(Elwell Evangelical Dictionary)(Elwell Evangelical Dictionary)



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