New England TheologyNew England Theologie

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New England Theology is the name given to a theological tradition arising from the work of Jonathan Edwards (1703 - 1758) and continuing well into the nineteenth century.New England Theologie ist die Bezeichnung für eine theologische Tradition, die sich aus der Arbeit von Jonathan Edwards (1703 - 1758) und Weiterbildung weit ins neunzehnte Jahrhundert.The tradition was not unified by a common set of beliefs, for in fact Edwards's nineteenth century heirs reversed his convictions on many important particulars.Die Tradition wurde nicht durch einen gemeinsamen Satz von Überzeugungen vereint, denn in der Tat Edwards neunzehnten Jahrhunderts Erben umgekehrt seine Überzeugungen auf vielen wichtigen Einzelheiten.It was rather united in its fascination for common issues, including the freedom of human will, the morality of divine justice, and the problem of causation behind the appearance of sin.Es wurde vielmehr in seiner Faszination für gemeinsame Probleme, einschließlich der Freiheit des menschlichen Willens, der Moral der göttlichen Gerechtigkeit, und das Problem der Kausalität hinter der Erscheinung der Sünde verbunden.

Jonathan EdwardsJonathan Edwards

Edwards's theological labors grew out of his efforts to explain and defend the colonial Great Awakening as a real work of God.Edwards theologischen Arbeit erwuchs aus seiner Bemühungen zu erklären und zu verteidigen die koloniale Great Awakening als echte Werk Gottes.In the process he provided an interpretation of Calvinism that influenced American religious life for over a century.In dem Prozess stellte er eine Interpretation des Calvinismus, dass amerikanische religiöse Leben seit über einem Jahrhundert beeinflusst.

Edwards's treatment in the Freedom of the Will (1754) presented Augustinian and Calvinistic ideas on the nature of humanity and of salvation in a powerful new shape.Edwards Behandlung in der Freiheit des Willens (1754) präsentiert Augustiner und calvinistischen Ideen über die Natur des Menschen und des Heils in einer leistungsstarken neuen Form.His basic argument was that the "will" is not an entity, but an expression of the strongest motive in a person's character.Sein Hauptargument war, dass der "Wille" nicht eine Person, sondern ein Ausdruck der stärkste Motiv in den Charakter einer Person. He supported the thrust of this work with Original Sin (1758), in which he argued that all humankind was present in Adam when he sinned.Er unterstützte die Stoßrichtung dieser Arbeit mit Original Sin (1758), in dem er argumentierte, dass alle Menschen in Adam war, als er gesündigt.Consequently, all people share the sinful character and the guilt which Adam brought upon himself.Folglich haben alle Menschen das sündige Charakter und die Schuld, die Adam auf sich gebracht.

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Earlier, in 1746, Edwards had explored the practical side of theology in Religious Affections (or emotions). Früher, im Jahre 1746, hatte Edwards die praktische Seite der Theologie in Religionswissenschaft Affections (oder Emotionen) untersucht.Here he argued that genuine Christianity is not revealed by the quantity or intensity of religious emotions.Hier argumentierte er, dass echte Christentum nicht von der Menge oder Intensität der religiösen Gefühle offenbart.Rather, true faith is manifest where a heart has been changed to love God and seek his pleasure.Vielmehr ist wahrer Glaube manifestiert, wo ein Herz verändert wurde, Gott zu lieben und suchen seine Freude.After his death Edwards's friends published The Nature of True Virtue (1765), which defined the good life as "love to Being in general."Nach seinem Tod Edwards Freunde veröffentlicht die Natur der wahren Tugend (1765), die das gute Leben als "Liebe zum Sein im Allgemeinen."By this he meant that true goodness characterized those actions which honored God as purest Being and other people as derivative beings made in the image of God.Damit meinte er, dass wahre Güte gekennzeichnet jene Handlungen, die Gott als reinsten Wesen und andere Menschen als derivative Wesen im Bilde Gottes geschaffen geehrt.

Jonathan Edwards was overwhelmed by the majesty and the splendor of the divine.Jonathan Edwards wurde von der Majestät und der Glanz der göttlichen überwältigt. The major themes of his theology were the greatness and glory of God, the utter dependence of sinful humanity upon God for salvation, and the supernal beauty of the life of holiness.Die großen Themen seiner Theologie waren die Größe und Herrlichkeit Gottes, die völlige Abhängigkeit der sündigen Menschheit auf Gott für die Erlösung, und die überirdische Schönheit des Lebens der Heiligkeit.Edwards was not only a fervent Christian person; he was also a theological genius unmatched in American history.Edwards war nicht nur ein leidenschaftlicher Christian Person, er war auch eine theologische Genie unübertroffen in der amerikanischen Geschichte.Thus, it is little wonder that those who followed him were not successful in maintaining the fullness of his theology.So ist es kaum verwunderlich, dass diejenigen, die ihm folgten, nicht erfolgreich waren bei der Aufrechterhaltung der Fülle seiner Theologie.What they did maintain was his revivalistic fervor, his concern for awakening, and his high moral seriousness.Was sie zu halten war seine revivalistic Eifer, seine Sorge für das Erwachen, und seine hohen moralischen Ernsthaftigkeit.

The New DivinityDie New Divinity

The next phase of the New England theology was known as the "new divinity."Die nächste Phase des New England Theologie wurde bekannt als der "neue Gottheit."Its leading proponents were Joseph Bellamy (1719 - 90) and Samuel Hopkins (1721 - 1803), New England ministers who had studied with Edwards and had been his closest friends.Seine führende Befürworter waren Joseph Bellamy (1719 - 90) und Samuel Hopkins (1721 - 1803), New England Minister, die mit Edwards studiert hatte und hatte seinen engsten Freunden.Much as Edwards had, Bellamy argued for the sovereignty of God in redemption and against the idea that humankind could save itself.Ähnlich wie Edwards hatte Bellamy sprach sich für die Souveränität Gottes in der Erlösung und gegen die Idee, dass die Menschheit könnte sich selbst zu retten.He also developed Edwards's convictions that churches should allow none into membership who could not testify to a personal experience of God's grace.Er entwickelte auch Edwards Überzeugungen, dass die Kirchen sollten keine in die Mitgliedschaft, die nicht zu einer persönlichen Erfahrung der Gnade Gottes konnte bezeugen können. Hopkins extended Edwards's discussion of virtue into a complete ethical system.Hopkins erweitert Edwards Erörterung der Tugend zu einem kompletten ethisches System.He used the phrase "disinterested benevolence" to construct guidelines for practical ethics.Er benutzte den Begriff "desinteressiert Wohlwollen" Leitlinien für die praktische Ethik konstruieren.Out of this thinking Hopkins developed a vigorous opposition to slavery as an institution which treated people in a way that was not fitting for their character as ones bearing the image of God.Aus diesem Denken Hopkins entwickelte einen energischen Widerstand gegen die Sklaverei als eine Institution, die Menschen in einer Weise, die nicht passend für ihren Charakter als diejenigen mit dem Bild von Gott behandelt.Hopkins also maintained a heightened sense of God's sovereignty by insisting that people should be willing even "to be damned for the glory of God."Hopkins auch beibehalten ein verstärktes Gefühl der Souveränität Gottes indem er darauf besteht, dass die Menschen bereit sein, auch "zur Ehre Gottes verdammt werden."

With Bellamy and Hopkins occurred also the first modifications of Edwards's ideas.Mit Bellamy und Hopkins trat auch die ersten Änderungen Edwards Ideen.Bellamy propounded a "governmental" view of the atonement, the idea that God's sense of right and wrong demanded the sacrifice of Christ.Bellamy legte eine "staatliche" Angesichts der Sühne, die Vorstellung, dass Gottes Sinn für Recht und Unrecht das Opfer Christi gefordert.Edwards, by contrast, had maintained the traditional view that the death of Christ was necessary to take away God's anger at sin.Edwards hingegen hatte die traditionelle Ansicht, dass der Tod Christi notwendig zum Mitnehmen Gottes Zorn über die Sünde war gepflegt.Hopkins, again in contrast to Edwards, was more concerned about eternal principles of duty, goodness, and justice than about personal confrontation with the divine.Hopkins, wiederum im Gegensatz zu Edwards, war mehr über das ewige Prinzipien der Pflicht, Güte und Gerechtigkeit als etwa persönliche Auseinandersetzung mit dem Göttlichen betroffen.He felt that a Calvinistic theologian should, and could, demonstrate how sin resulted in an overall advantage to the universe.Er fühlte, dass eine calvinistische Theologen sollten, und konnte zeigen, wie die Sünde in ein Gesamtkonzept Vorteil des Universums führte.He held that the human sinful nature arose as a product of the sinful acts which all people commit, rather than as a direct result of Adam's guilt.Er hielt, dass der Mensch sündigen Natur als Produkt der sündigen Taten, die alle Menschen begehen, und nicht als eine direkte Folge der Adam die Schuld entstanden ist.And Hopkins spoke of Christian duties more as legal necessities for the believer than as the natural outflow of a changed heart.Und Hopkins sprach von christlichen Pflichten mehr als rechtliche Notwendigkeiten für die Gläubigen als die natürliche Abfluss von einem veränderten Herzen.

The Nineteenth CenturyDas neunzehnte Jahrhundert

Modificaions made in the New England theology by Hopkins and Bellamy were subtle ones.Modificaions in der New England Theologie Hopkins und Bellamy gemacht wurden subtile.Their successors moved more obviously beyond the teaching of Edwards.Ihre Nachfolger bewegten sich offensichtlich über die Lehre von Edwards.Timothy Dwight (1752 - 1817), Edwards's grandson and president of Yale College, took a broader view of human abilities in salvation and emphasized more the reasonable nature of the Christian faith.Timothy Dwight (1752 - 1817), Edwards Enkel und Präsident von Yale College, fand eine breitere Sicht der menschlichen Fähigkeiten in Heil und betonte mehr die angemessene Art des christlichen Glaubens.Jonathan Edwards, Jr. (1745 - 1801), who had studied with Joseph Bellamy, extended Bellamy's idea of a governmental atonement and also placed a stronger emphasis on the law of God for the Christian life.Jonathan Edwards, Jr. (1745 - 1801), der mit Joseph Bellamy studiert hatte, erweitert Bellamy Idee einer staatlichen Sühne und erteilte auch einen stärkeren Schwerpunkt auf das Gesetz Gottes für das christliche Leben.Both he and Dwight continued the general trend to view sin as an accumulation of actions rather than primarily a state of being issuing in evil deeds.Sowohl er als auch Dwight setzte den allgemeinen Trend zur Sünde als eine Ansammlung von Maßnahmen nicht in erster Linie einem Zustand ist, in bösen Taten die Ausstellung zu sehen.

By the time Timothy Dwight's best student, Nathaniel W Taylor (1786 - 1858), assumed his position as professor of theology at Yale Divinity School in 1822, the movement from Edwards's specific convictions was very pronounced.Mit besten Studenten die Zeit Timothy Dwight, Nathaniel W Taylor (1786 - 1858), seine Position als Professor der Theologie an der Yale Divinity School angenommen, in 1822, wurde die Bewegung von bestimmten Überzeugungen Edwards sehr ausgeprägt.Taylor's New Haven theology reversed the elder Edwards on freedom of the will by contending for a natural power of free choice.Taylor New Haven Theologie umgekehrt die ältere Edwards auf die Freiheit des Willens durch streitenden für eine natürliche Kraft der freien Wahl.And he brought to a culmination the teaching that sin lies in the exercise of sinful actions rather than in an underlying condition.Und er brachte zu einem Höhepunkt der Lehre, dass die Sünde in der Ausübung der sündigen Taten anstatt in einer zugrunde liegenden Erkrankung liegt.

The influence of the New England theology continued to be great throughout the nineteenth century.Der Einfluss des New England Theologie weitergeführt werden während des ganzen neunzehnten Jahrhunderts groß.It set the tone for theological debate in New England and much of the rest of the country.Es gab den Ton für die theologische Debatte in New England und viel von dem Rest des Landes. Its questions dominated theological reflection at Yale until midcentury and at Andover Seminary even longer. Seine Fragen dominiert theologische Reflexion an der Yale bis midcentury und Andover Seminar sogar noch länger.Andover, founded in 1808 by Trinitarian Congregationalists, had brought together "moderate Calvinists" and the more rigid followers of Samuel Hopkins.Andover, gegründet im Jahr 1808 von trinitarischen Congregationalists hatte zusammen "moderate Calvinisten" und die steifere Nachfolger Samuel Hopkins gebracht.Its last great theologian who self - consciously regarded himself as an heir to Edwards was Edwards Amasa Park (1808 - 1900).Seine letzte große Theologe, der sich selbst - bewusst sich selbst als Erbe Edwards war Edwards Amasa Park (- 1900 1808) betrachtet. Park represented a moderate reaction to the theology of Taylor when he spoke up more strongly for God's sovereignty in salvation.Park stellte eine moderate Reaktion auf die Theologie des Taylor, als er sprach stärker für die Souveränität Gottes in der Erlösung.

Yet Park also held to a wide variety of nineteenth century assumptions about the capacities of human nature that distanced his thinking from Edwards.Doch Park auch gehalten, um eine Vielzahl von neunzehnten Jahrhunderts Annahmen über die Fähigkeiten der menschlichen Natur, die sein Denken von Edwards distanziert.Park proved too liberal for the nineteenth century champions of Calvinism at Presbyterian Princeton Seminary, who attacked his ideas as a sell - out of Calvinism to the optimistic spirit of the age.Park erwies sich als zu liberal für den neunzehnten Jahrhunderts Meister des Calvinismus am Presbyterian Princeton Seminary, der seine Ideen als Verkaufssignal angegriffen - out des Calvinismus auf den optimistischen Geist der Zeit.For their part, the Princeton Calvinists, who also attacked Taylor and his like - minded colleagues for their deviations from Calvinism, could respect Edwards but were not able to fathom his sense of God's overmastering beauty.Für ihren Teil, der Princeton Calvinisten, die ebenfalls angegriffen Taylor und seinesgleichen - könnte gleichgesinnten Kollegen für ihre Abweichungen vom Calvinismus, respektieren Edwards waren aber nicht in der Lage, seinen Sinn für overmastering Schönheit Gottes zu ergründen.

The New England theology was at its best in careful, rigorous theological exposition.Die New England Theologie war von seiner besten Seite in sorgfältiger, strenge theologische Darlegung.This strength sometimes turned into a weakness when it led to a dry, almost scholastic style of preaching. Diese Stärke manchmal verwandelte sich in eine Schwäche, wenn es zu einem trockenen, fast scholastische Stil der Predigt führte.But with Edwards, Dwight, or Taylor, who did differ markedly among themselves on important questions, there remained a common ability to communicate a need for revival and ardent Christian living.Aber mit Edwards, Dwight oder Taylor, die unterscheiden sich deutlich unter sich haben zu wichtigen Fragen, es blieb eine gemeinsame Fähigkeit, ein Bedürfnis nach Erneuerung und glühender christlichen Lebens zu kommunizieren.

The changes in the content of the New England theology, and indeed its passing, had much to do with the character of the United States in the nineteenth century.Die Veränderungen in den Inhalt des New England Theologie, und in der Tat seine Weitergabe, hatte viel mit dem Charakter der Vereinigten Staaten im neunzehnten Jahrhundert zu tun.A country convinced of the nearly limitless capabilities of individuals in the New World had increasingly less interest in a theology which had its origin in the all - encompassing power of God.Ein Land der fast unbegrenzten Möglichkeiten der Individuen in der Neuen Welt überzeugt hatten immer weniger Interesse an einer Theologie, die ihren Ursprung in der alle hatten - allumfassende Macht Gottes.It is significant that when twentieth century theologians like H Richard Niebuhr and Joseph Haroutunian rediscovered the New England theology, they returned to its fount, Edwards, as the source of its most valuable and enduring insights.Es ist bezeichnend, dass, wenn der 20. Jahrhunderts Theologen wie H Richard Niebuhr und Joseph Haroutunian die New England Theologie wiederentdeckt, sie zu ihrer Quelle, Edwards zurück, als die Quelle seiner wertvollsten und dauerhafte Einsichten.

Mark A NollMark A Noll

(Elwell Evangelical Dictionary)(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliography Bibliographie
JA Conforti, Samuel Hopkins and the New Divinity Movement; FH Foster, A Genetic History of the New England Theology; J Haroutunian, Piety Versus Moralism: The Passing of the New England Theology; HR Niebuhr, The Kingdom of God in America; BB Warfield, "Edwards and the New England Theology," in The Works of Benjamin B Warfield, Vol.JA Conforti, Samuel Hopkins und die New Divinity Movement; FH Foster, A Genetic Geschichte der New England Theologie; J Haroutunian, Frömmigkeit Versus Moralismus: The Passing des New England Theologie; HR Niebuhr, Das Reich Gottes in Amerika, BB Warfield "Edwards und der New England Theologie" in den Werken von Benjamin B Warfield, Vol.IX: Studies in Theology; AC Cecil, The Theological Development of Edwards Amasa Park. IX: Studies in Theology; AC Cecil, die theologische Entwicklung von Edwards Amasa Park.



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