New Haven Theology New Haven Theologie

New Haven Theology was a late stage of the New England theology that had originated in efforts of Jonathan Edwards to defend the spiritual reality of the first Great Awakening (c. 1740). New Haven Theologie war eine späte Phase des New England Theologie, die ihren Ursprung bei den Bemühungen von Jonathan Edwards zu verteidigen, die spirituelle Wirklichkeit der erste große Erwachen (c. 1740). It was also a theology developed for the needs of the Second Great Awakening (c. 1795 - 1830). Es war auch eine Theologie entwickelt für die Bedürfnisse der zweite große Erwachen (c. 1795 - 1830). It thus served as a bridge between the Calvinism that dominated American Christianity in the 1700s and the more Arminian theology that came to prevail in the nineteenth century. Sie dienten somit als Brücke zwischen dem Calvinismus, dass dominierten amerikanischen Christentum in den 1700er und je mehr Arminian Theologie, die kamen zu herrschen, im neunzehnten Jahrhundert.

Timothy Dwight, grandson of Jonathan Edwards and president of Yale College from 1795 to 1817, laid the groundwork for the New Haven theology. Timothy Dwight, Enkel von Jonathan Edwards und Präsident von Yale College von 1795 bis 1817, den Grundstein für die New Haven Theologie. Dwight's concern for revival led him to place more emphasis on the natural abilities of individuals to respond to the gospel than had Edwards. Dwight's Sorge um die Wiederbelebung führte ihn zu mehr Gewicht auf die natürlichen Fähigkeiten des Einzelnen zu reagieren, um das Evangelium als Edwards hatte. His efforts to provide a rational defense of Christianity led him to stress its reasonable character over the sense of wonder that had been so important for Edwards. Seine Bemühungen um eine rationale Verteidigung des Christentums führte ihn zu betonen, seine vernünftigen Charakter über die Sense of Wonder, war so wichtig für Edwards.

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Dwight's best pupil, Nathaniel William Taylor, carried the New Haven theology to its maturity. Dwight's am besten Schüler, Nathaniel William Taylor, führte der New Haven Theologie auf seine Reife. Taylor was the first professor at the new Yale Divinity School, where he came in 1822 after a successful pastorate in New Haven. Taylor war der erste Professor an der neuen Yale Divinity School, wo er kam in 1822 nach einem erfolgreichen pastorate in New Haven. Taylor regarded himself as the heir of the tradition of Jonathan Edwards, particularly as he combated the rising tide of Unitarianism in New England. Taylor betrachtet sich selbst als die Erben der Tradition von Jonathan Edwards, zumal er bekämpft die steigende Flut von Unitarismus in New England. His theology, however, departed from Edwards's, especially in its beliefs about human nature. Seine Theologie, jedoch departed von Edwards, insbesondere in Bezug auf seine Überzeugungen über die menschliche Natur. Most importantly, he argued in a famous phrase that people always had a "power to the contrary" when faced with the choice for God. Am wichtigsten ist, dass er geltend gemacht, in einem berühmten Satz, dass die Menschen immer schon ein "Power für das Gegenteil", wenn vor der Wahl für Gott. He also contended, as Edwards's son, Jonathan Edwards, Jr., had suggested, that human sinfulness arose from sinful acts, not from a sinful nature inherited from Adam. Er behauptete auch, als der Sohn Edwards, Jonathan Edwards, Jr., hatte vorgeschlagen, dass die menschliche Sündhaftigkeit entstand aus sündigen Handlungen, nicht aus einer sündigen Natur geerbt von Adam. Everyone did in fact sin, Taylor believed, but this was not a result of God's action in predetermining human nature. Jeder hat in der Tat der Sünde, Taylor geglaubt, aber dies war nicht das Ergebnis von Gottes Handeln in predetermining menschlichen Natur. More than other heirs of Edwards, Taylor also accepted the Scottish philosophy of common sense which also made much of innate human freedom and the power of individuals to shape their own destinies. Mehr als andere Erben von Edwards, Taylor auch die schottische Philosophie des gesunden Menschenverstands, die auch viel von angeborenen menschlichen Freiheit und die Macht des Einzelnen an der Gestaltung ihrer eigenen Schicksale.

The New Haven theology was a powerful engine for revival and reform in the first half of the nineteenth century, particularly through the work of Taylor's fellow Yale graduate, Lyman Beecher. Die New Haven Theologie war ein starker Motor für die Erneuerung und Reform in der ersten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts, vor allem durch die Arbeit von Taylor's Fellow Yale graduate, Lyman Beecher. Beecher and like - minded colleagues employed the principles of the New Haven theology to promote moral reform, to establish missions and educational institutions, and to win the frontier for Christianity. Beecher und wie - gesinnten Kollegen beschäftigt die Grundsätze des New Haven Theologie zur Förderung der moralischen Reform zu schaffen, Missionen und Bildungseinrichtungen, zu gewinnen und die Grenze für das Christentum. The New Haven theology arose out of the distinctive Calvinism of New England, but it came to represent, with Methodists, Disciples, and some Baptists, a contribution to the generally Arminian theology which dominated American Christian thought in the nineteenth century. Die New Haven Theologie entstand aus der Unterscheidungskraft Calvinismus of New England, aber es kam zu vertreten, mit Methodisten, Jünger, und einige Baptisten, einen Beitrag zur allgemeinen Arminian Theologie dominiert die amerikanischen christlichen Denken im neunzehnten Jahrhundert.

Mark A Noll Mark A Noll
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliography Bibliographie
SE Mead, Nathaniel William Taylor, 1786 - 1858; FH Foster, A Genetic History of the New England Theology; J Haroutunian, Piety Versus Moralism: The Passing of the New England Theology. SE Mead, Nathaniel William Taylor, 1786 - 1858; FH Foster, eine genetische Geschichte der New England Theologie; J Haroutunian, Frömmigkeit Versus Moralismus: Die Verabschiedung des New England Theologie.

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