New Haven TheologyNew Haven Theologie

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New Haven Theology was a late stage of the New England theology that had originated in efforts of Jonathan Edwards to defend the spiritual reality of the first Great Awakening (c. 1740).New Haven Theologie war eine späte Phase des New England Theologie, die bei den Bemühungen von Jonathan Edwards, die spirituelle Wirklichkeit der erste Great Awakening (um 1740) zu verteidigen entstanden war.It was also a theology developed for the needs of the Second Great Awakening (c. 1795 - 1830).Es war auch eine Theologie für die Bedürfnisse der Second Great Awakening (c. 1795 bis 1830) entwickelt.It thus served as a bridge between the Calvinism that dominated American Christianity in the 1700s and the more Arminian theology that came to prevail in the nineteenth century.Es diente somit als Brücke zwischen dem Calvinismus, die amerikanische Christentum in den 1700er Jahren dominiert und mehr Arminian Theologie, die im neunzehnten Jahrhundert durchsetzen kam.

Timothy Dwight, grandson of Jonathan Edwards and president of Yale College from 1795 to 1817, laid the groundwork for the New Haven theology.Timothy Dwight, Enkel von Jonathan Edwards und Präsident von Yale College von 1795 bis 1817, legte den Grundstein für die New Haven Theologie.Dwight's concern for revival led him to place more emphasis on the natural abilities of individuals to respond to the gospel than had Edwards.Dwight Sorge für Erweckung führte ihn mehr Wert auf die natürlichen Fähigkeiten der Individuen legen, um das Evangelium hatte als Edwards reagieren.His efforts to provide a rational defense of Christianity led him to stress its reasonable character over the sense of wonder that had been so important for Edwards.Seine Bemühungen um eine rationale Verteidigung des Christentums bieten führte ihn zu seiner angemessenen Charakter über den Sinn des Wunders, die so wichtig für Edwards hatte zu betonen.

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Dwight's best pupil, Nathaniel William Taylor, carried the New Haven theology to its maturity.Dwight bester Schüler, Nathaniel William Taylor, trug die New Haven Theologie seiner Reife.Taylor was the first professor at the new Yale Divinity School, where he came in 1822 after a successful pastorate in New Haven.Taylor war der erste Professor an der neuen Yale Divinity School, wo er im Jahre 1822 kam nach einer erfolgreichen Pfarrstelle in New Haven.Taylor regarded himself as the heir of the tradition of Jonathan Edwards, particularly as he combated the rising tide of Unitarianism in New England.Taylor sah sich als Erbe der Tradition von Jonathan Edwards, zumal er die steigende Flut des Unitarismus in New England bekämpft.His theology, however, departed from Edwards's, especially in its beliefs about human nature.Seine Theologie, aber wich von Edwards, vor allem in ihren Überzeugungen über die menschliche Natur.Most importantly, he argued in a famous phrase that people always had a "power to the contrary" when faced with the choice for God.Am wichtigsten ist, argumentierte er in einem berühmten Satz, dass die Menschen schon immer eine "Macht das Gegenteil", wenn sie mit der Wahl für Gott konfrontiert.He also contended, as Edwards's son, Jonathan Edwards, Jr., had suggested, that human sinfulness arose from sinful acts, not from a sinful nature inherited from Adam.Er hat auch behauptet, als Edwards Sohn, Jonathan Edwards, Jr., hatte vorgeschlagen, dass die menschliche Sündhaftigkeit von sündigen Handlungen entstanden sind, nicht von einer sündigen Natur von Adam geerbt.Everyone did in fact sin, Taylor believed, but this was not a result of God's action in predetermining human nature.Jeder hat in der Tat die Sünde, glaubte Taylor, aber dies war nicht das Ergebnis von Gottes Handeln in Vorbestimmung menschlichen Natur.More than other heirs of Edwards, Taylor also accepted the Scottish philosophy of common sense which also made much of innate human freedom and the power of individuals to shape their own destinies.Mehr als andere Erben Edwards, Taylor akzeptierte auch die schottische Philosophie des gesunden Menschenverstandes, die auch an viel von angeborenen menschlichen Freiheit und die Macht des Einzelnen auf ihr eigenes Schicksal zu gestalten.

The New Haven theology was a powerful engine for revival and reform in the first half of the nineteenth century, particularly through the work of Taylor's fellow Yale graduate, Lyman Beecher.Die New Haven Theologie war ein starker Motor für Erneuerung und Reform in der ersten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts, insbesondere durch die Arbeit von Taylor anderen Yale-Absolvent, Lyman Beecher.Beecher and like - minded colleagues employed the principles of the New Haven theology to promote moral reform, to establish missions and educational institutions, and to win the frontier for Christianity.Beecher und wie - gesinnten Kollegen beschäftigt die Grundsätze des New Haven Theologie moralische Reform zu fördern, Missionen und Bildungseinrichtungen zu etablieren und die Grenze für das Christentum zu gewinnen.The New Haven theology arose out of the distinctive Calvinism of New England, but it came to represent, with Methodists, Disciples, and some Baptists, a contribution to the generally Arminian theology which dominated American Christian thought in the nineteenth century.Die New Haven Theologie entstand aus der Unterscheidungskraft Calvinismus of New England, aber es kam zu stellen, mit Methodisten, Disciples, und einige Baptisten, ein Beitrag zur allgemeinen Arminian Theologie, die amerikanischen christlichen Denkens im neunzehnten Jahrhundert dominiert.

Mark A NollMark A Noll
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliography Bibliographie
SE Mead, Nathaniel William Taylor, 1786 - 1858; FH Foster, A Genetic History of the New England Theology; J Haroutunian, Piety Versus Moralism: The Passing of the New England Theology.SE Mead, Nathaniel William Taylor, 1786 - 1858; FH Foster, A Genetic Geschichte der New England Theologie; J Haroutunian, Frömmigkeit Versus Moralismus: The Passing des New England Theologie.



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