Old School TheologyOld School Theologie

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Old School Presbyterians maintained Calvinist orthodoxy from the 1830s to the 1860s. Old School Presbyterianer gepflegt calvinistischen Orthodoxie aus den 1830er Jahren zu den 1860er Jahren.Princeton theologians Archibald Alexander and Charles Hodge believed that their theology faithfully reflected Reformed beliefs and should be central in American Presbyterianism. Princeton Theologen Archibald Alexander und Charles Hodge glaubten, dass ihre Theologie treu wider reformierten Glauben und sollte im Mittelpunkt der amerikanischen Presbyterianism.They contended that their Calvinism was historically aligned with the Westminster Confession of Faith, John Calvin, Augustine, and the Bible itself.Sie machten geltend, dass ihre Calvinismus historisch wurde mit der Westminster Confession of Faith, John Calvin, Augustinus und die Bibel selbst ausgerichtet.The very term "Old School theology" indicates that its adherents wanted to retain traditional Reformed doctrines.Schon der Begriff "Old School Theologie" zeigt an, dass seine Anhänger zu traditionellen reformierten Lehren behalten wollte.They wanted a "consistent Calvinism" and developed distinct views on confessionalism, revivalism, and church polity.Sie wollten eine "konsequente Calvinismus" und entwickelt unterschiedliche Ansichten über Konfessionalismus, Erweckungsbewegung und Kirche Gemeinwesens.Because of their stand on these issues, the Old School faction expelled the New School from the church in 1837 for having diverged from them.Aufgrund ihrer Stellung zu diesen Fragen, vertrieben die Old School Fraktion die New School von der Kirche im Jahr 1837 dafür, dass aus ihnen auseinander.

Believing that doctrinal orthodoxy was of primary importance in Christian faith, Old School men desired a strict confessionalism or subscription to the Westminster Confession.Glauben, dass doktrinäre Orthodoxie von grundlegender Bedeutung im christlichen Glauben war, gewünschte Old School Männer einen strengen Konfessionalismus oder Abonnement der Westminster Confession. Several New School leaders such as Albert Barnes and Lyman Beecher were accused of holding sub - Calvinist views related to the New Haven theology of Nathaniel W Taylor.Calvinist Ansichten in Bezug auf die New Haven Theologie Nathaniel W Taylor - Mehrere New School Führer wie Albert Barnes and Lyman Beecher wurden zu halten sub vorgeworfen.Alexander and Hodge answered Taylor in seven articles in the Princeton Review (1830 - 31) by stressing Reformed doctrines such as the imputation of Adam's sin (Adam acted as a representative for all men and his sin was counted against them), Christ's substitutionary atonement, and the regenerating work of the Holy Spirit. Alexander und Hodge antwortete Taylor in sieben Artikeln der Princeton Review (1830 - 31) durch die Betonung reformierten Lehren wie die Zurechnung der Sünde Adams (Adam fungierte als Vertreter für alle Menschen und seine Sünde gegen sie gezählt), Christi stellvertretende Sühne, und die Regeneration Wirken des Heiligen Geistes.

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Many Old School men, including Alexander and Hodge, were greatly influenced by revivals in their younger days and acknowledged a continuing need for revival in the church.Viele Old School Männer, darunter Alexander und Hodge, waren stark von Revivals in ihren jüngeren Tagen beeinflusst und quittiert einen anhaltenden Bedarf für Erweckung in der Kirche.But they sharply criticized contemporary revivalists for expressing Taylorite views in their preaching.Aber sie scharf kritisiert zeitgenössischen revivalists zum Ausdruck Taylorite Ansichten in ihrer Predigt.They condemned emotional excesses and demanded that true revivals be carried out within the church guided by its confessional stance on God's sovereignty and human inability.Sie verurteilten emotionalen Exzesse und verlangte, dass wahre Erweckungen innerhalb der Kirche durch seine konfessionellen Haltung Gottes Souveränität und menschliche Unfähigkeit geführt durchgeführt werden.Charles G Finney's theology and Lectures on Revivals of Religion (1835) were thoroughly criticized. Charles G Finney Theologie und Lectures on Revivals of Religion (1835) wurden gründlich kritisiert.Hodge preferred Horace Bushnell's concept of Christian nurture to revivalism as the primary means of bringing people to faith in Christ.Hodge bevorzugt Horace Bushnell Konzept der Christian revivalism pflegen als primäres Mittel, um Menschen zum Glauben an Christus.

The Old School party also strongly supported Presbyterian polity as most consistent with a Reformed view of the church.The Old School Party auch stark Presbyterian Gemeinwesens wie die meisten im Einklang mit einer reformierten Sicht der Kirche unterstützt.Arguing that church order was a matter of faith, they opposed a plan of union with Congregationalists and claimed that Presbyterian polity provided discipline necessary to prevent errors in doctrine and practice which Congregationalism lacked.Argumentiert, dass kirchliche Ordnung war eine Sache des Glaubens, gegen sie einen Plan der Vereinigung mit Congregationalists und behauptete, dass Presbyterian Gemeinwesens Disziplin notwendig, um Fehler in der Lehre und Praxis, die Congregationalism fehlte verhindern.They also repudiated the social activism of voluntary societies, preferring that education and mission activities take place within the institutional church, where it also could be guided by the church's confession.Darüber hinaus lehnte die sozialen Aktivismus der freiwilligen Gesellschaften bevorzugen, dass Bildung und Mission Aktivitäten stattfinden innerhalb der institutionellen Kirche, wo sie auch von der Kirche die Beichte geführt werden konnte.

In 1869 New and Old Schools reunited, primarily because during the schism New School theology had become more orthodox.Im Jahr 1869 alten und neuen Schulen vereint, vor allem, weil während des Schismas New School Theologie geworden war orthodox.

WA HoffeckerWA Hoffecker
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliography Bibliographie
A Alexander, Evidences of the Authenticity, Inspiration and Authority of the Holy Scriptures; SJ Baird, A History of the New School; AA Hodge, The Life of Charles Hodge; C Hodge, Systematic Theology; Princeton Review, 1837 - 69.A Alexander, Beweise für die Authentizität, Inspiration und Autorität der Heiligen Schrift; SJ Baird, A History of the New School; AA Hodge, The Life of Charles Hodge; C Hodge, Systematische Theologie, Princeton Review, 1837 bis 1869.


Lyman BeecherLyman Beecher

General InformationAllgemeine Informationen

Lyman Beecher (1775-1863) was an American Presbyterian clergyman, born in New Haven, Connecticut, and educated at Yale College (now Yale University).Lyman Beecher (1775-1863) war ein amerikanischer presbyterianischen Geistlichen, in New Haven, Connecticut, geboren und studierte an der Yale College (heute Yale University).He became pastor of the Presbyterian Church at East Hampton, New York, in 1798.Er wurde Pfarrer der Presbyterian Church in East Hampton, New York, 1798.At this church, in 1804, he attained national prominence through his brilliant sermon on the death of the American statesman Alexander Hamilton, who was killed in a duel with the American statesman Aaron Burr.An dieser Kirche, im Jahr 1804, erreichte er nationale Bekanntheit durch seine brillante Predigt über den Tod des amerikanischen Staatsmann Alexander Hamilton, der in einem Duell mit dem amerikanischen Staatsmann Aaron Burr getötet wurde.Beecher held pastorates successively at Litchfield, Connecticut, and Boston between 1810 and 1832, and during this period he became known as one of the most eloquent preachers of his time. Beecher statt Pfarreien nacheinander an Litchfield, Connecticut und Boston zwischen 1810 und 1832, und während dieser Zeit wurde er bekannt als einer der eloquente Prediger seiner Zeit.He also was one of the leaders of a Presbyterian faction, called the New School, that opposed the strict doctrine and discipline of the conservative Presbyterians, called the Old School.Er war auch einer der Führer eines presbyterianischen Partei, die so genannte New School, die die strengen Lehre und Disziplin der konservativen Presbyterianer entgegen, die so genannte Old School.

In 1832 Beecher was appointed first president of Lane Theological Seminary, near Cincinnati, Ohio, and pastor of the Second Presbyterian Church of Cincinnati.In 1832 Beecher ernannt wurde erster Präsident der Lane Theological Seminary, nahe Cincinnati, Ohio, und Pastor der Zweiten Presbyterian Church of Cincinnati.His doctrinal liberalism soon brought him into conflict with his regional superiors. Seine Lehre Liberalismus bald brachte ihn in Konflikt mit seinem regionalen Vorgesetzten.In 1835 he was tried by the presbytery on charges of heresy and hypocrisy, but was acquitted.Im Jahre 1835 wurde er von dem Presbyterium unter dem Vorwurf der Ketzerei und Heuchelei versucht, wurde aber freigesprochen.The Presbyterian Synod, to which the verdict was appealed, sustained his acquittal in the same year.Die Presbyterian Synode, an dem das Urteil wurde Berufung eingelegt, erlitten seinem Freispruch im selben Jahr.When the schism foreshadowed by the Old School - New School controversy finally developed in 1838, Beecher adhered to the New School.Wenn das Schisma von der Old School angedeutet - New School Kontroverse schließlich im Jahre 1838 entwickelt, Beecher an die New School eingehalten werden.He continued to preach at his Cincinnati church until 1842 and retained the titular presidency of Lane Theological Seminary for the remainder of his life.Er fuhr fort, seinen Cincinnati Kirche bis 1842 zu predigen und behielt die Titular-Präsidentschaft Lane Theological Seminary für den Rest seines Lebens.He was the father of 13 children, among them the noted American writer Harriet Beecher Stowe.Er war der Vater von 13 Kindern, darunter der bekannte amerikanische Schriftstellerin Harriet Beecher Stowe.All seven of his sons became clergymen.Alle sieben seiner Söhne wurden Geistliche. His writings include Collected Works (3 volumes, 1852) and Autobiography and Correspondence (1863).Seine Schriften gehören Gesammelte Werke (3 Bände, 1852) und Autobiographie und Korrespondenz (1863).



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