Synergism Synergismus

General InformationAllgemeine Informationen

Synergism, or synergistic effect, refers to the action of two different effects acting together to create a greater effect than the sum of the actions produced by each acting independently.Synergismus oder synergistische Wirkung, bezieht sich auf die Einwirkung von zwei Effekte wirken zusammen, um eine größere Wirkung als die Summe der Wirkungen von jedem wirkenden unabhängig produziert erstellen.


Synergism (Gr. synergos, working together)Synergismus (Gr. synergos, arbeiten zusammen)

Advanced InformationErweiterte Informationen

Synergism is reference to the doctrine of divine and human cooperation in conversion .Synergismus Bezug auf die Lehre von der göttlichen und menschlichen Zusammenarbeit in Umsetzung.Synergism seeks to reconcile two paradoxical truths: the sovereignty of God and man's moral responsibility.Synergismus versucht, zwei paradoxe Wahrheiten miteinander zu versöhnen: die Souveränität Gottes und des Menschen moralische Verantwortung.Nowhere do these two truths so intersect as in the theology of conversion.Nirgends diese beiden Wahrheiten so wie in der Theologie der Umstellung schneiden.One tradition within Christianity, the Augustinian, emphasizes the sovereignty of God in conversion (monergism or divine monergism).Eine Tradition innerhalb des Christentums, die Augustiner, betont die Souveränität Gottes in der Umwandlung (monergism oder göttliche monergism).Calvin and Luther stood within this heritage.Calvin und Luther stand innerhalb dieses Erbes. In the Small Catechism Martin Luther wrote: "I believe that by my own reason or strength I cannot believe in Jesus Christ, my Lord, or come to him. But the Holy Spirit has called me through the Gospel, enlightened me with his gifts, and sanctified and preserved me in true faith."In dem Kleinen Katechismus Martin Luther schrieb: "Ich glaube, dass mein eigener Vernunft noch Kraft kann ich nicht an Jesus Christus, meinen Herrn glauben oder zu ihm kommen Aber der Heilige Geist hat mich durch das Evangelium genannt, klärte mich mit seinen Gaben. und geheiligt und mich bewahrt im wahren Glauben. "

BELIEVE Religious Information Source web-siteGLAUBEN
Religiöse
Informationen
Quelle
Web-Seite
BELIEVE Religious Information SourceGLAUBEN Religiös Information Quelle
Our List of 2,300 Religious Subjects

Unsere Liste der 2300 Religiöse Themen
E-mailE-mail
The other tradition, the Pelagian, emphasizes man's moral responsibility.Die andere Tradition, die Pelagian, betont man die moralische Verantwortung.Modified by such Roman Catholics as Erasmus of Rotterdam and such Protestants as James Arminius and John Wesley, this position stresses the freedom of the will.Geändert durch solche Katholiken wie Erasmus von Rotterdam und die Protestanten wie James Arminius und John Wesley, betont diese Position die Freiheit des Willens.Erasmus said, "Free will is the power of applying oneself to grace."Erasmus sagte: "Der freie Wille ist die Macht der Anwendung selbst zu zieren."During the Lutheran Reformation the synergistic controversy occurred.Während der lutherischen Reformation der synergistische Streit aufgetreten.Scholars debate whether or not Philip Melanchthon was a synergist.Scholars Debatte, ob Philip Melanchthon ein Synergist war.Certainly he wrote that "man is wholly incapable of doing good" and that in "external things" (secular matters) there is free will, but not in "internal things" (spiritual matters).Gewiß, er schrieb, dass "der Mensch völlig unfähig, Gutes zu tun ist" und dass "äußere Dinge" (weltliche Angelegenheiten) gibt es will, aber nicht in "interne Dinge" (geistlichen Dingen) frei.In the second edition of his Loci, however (published in 1535), Melanchthon wrote that in conversion "Three causes are conjoined: The Word, the Holy Spirit and the Will not wholly inactive, but resisting its own weakness.... God draws, but draws him who is willing. . . and the will is not a statue, and that spiritual emotion is not impressed upon it as though it were a statue."In der zweiten Ausgabe seiner Loci jedoch (veröffentlicht in 1535), schrieb Melanchthon, dass in Umstellung "Drei Ursachen verbunden sind: das Wort, den Heiligen Geist und der Wille nicht vollständig inaktiv, aber Widerstand seiner eigenen Schwäche .... Gott lenkt , sondern zieht ihn, wer bereit ist ... und der Wille ist nicht eine Statue, und dass spirituelle Emotion ist nicht darauf beeindruckt, als wäre es eine Statue waren. "

His followers were called Philippists.Seine Anhänger wurden als Philippisten. His opponents were called Gnesio - or Genuine Lutherans.Oder Genuine Lutheraner - Seine Gegner wurden Gnesio genannt.Melanchthon's position was embodied in the Leipzig Interim (1548).Melanchthon Position wurde in der Leipziger Interim (1548) verkörpert.John Pfeffinger (1493 - 1573), the first Lutheran superintendent of Leipzig, sought to expound the Philippist position in De liberatate voluntaris humanae and De libero arbitrio in 1555, ascribing conversion's active concurrent causes to "the Holy Spirit moving through the Word of God, the mind in the act of thinking, and the will not resisting, but complying whenever moved by the Holy Spirit."John Pfeffinger (1493 - 1573), der erste lutherische Superintendent Leipzig, versucht, die philippistische Position in De liberatate Voluntaris humanae und De libero arbitrio im Jahre 1555 darzulegen, zuzuschreiben Umwandlung der aktiven gleichzeitigen Ursachen "des Heiligen Geistes sich durch das Wort Gottes, der Geist im Akt des Denkens, und der wird nicht widerstehen, sondern erfüllt, wenn durch den Heiligen Geist bewegt. "Nicholas von Amsdorf, friend of Luther, called the "Secret Bishop of the Lutheran Church," attacked Pfeffinger in 1558 for teaching synergism.Nikolaus von Amsdorf, Freund Luthers, die so genannte "Secret Bischof der lutherischen Kirche," angegriffen Pfeffinger im Jahr 1558 für den Unterricht Synergismus.Victorinus Strigel (1524 - 69), professor at Jena, and John Stoltz (c. 1514 - 56), court preacher at Weimar, became involved.Victorinus Strigel (1524 - 69), Professor in Jena, und John Stoltz (c. 1514 bis 1556), Hofprediger in Weimar, wurde beteiligt.

Matthias Flacius, professor at Jena, became the major adversary of the Philippists. Matthias Flacius, Professor in Jena, wurde der größte Gegner der Philippisten.He taught that the "natural man" is comparable to a block of wood or a piece of stone and is hostile toward the work of God.Er lehrte, dass der "natürliche Mensch" vergleichbar mit einem Block aus Holz oder einem Stück Stein ist und feindlich gegenüber der Arbeit von Gott.Due to his influence John Frederick II drafted the Weimar Book of Confutations (1558 - 59), causing Strigel to be imprisoned for opposing it.Durch seinen Einfluss John Frederick II erarbeitet die Weimarer Buch Confutations (1558 - 59), wodurch Strigel für gegnerische es eingesperrt werden.Enforced strictly by the clergy, John Frederick in 1561 deprived ministers the right to uphold it, vesting that power in the consistory at Weimar.Erzwungene strikt von der Geistlichkeit, John Frederick in 1561 beraubt Minister das Recht, ihn aufrechtzuerhalten, Ausübungsbedingungen diese Macht in dem Konsistorium in Weimar.Flacius opposed this change and was expelled from Jena in 1561, while Strigel was reinstated in his professorship, signing an ambiguous document.Flacius gegen diese Änderung und wurde aus Jena im Jahr 1561 vertrieben, während Strigel in seine Professur wieder wurde die Unterzeichnung eines mehrdeutigen Dokument.John Stossel (1524 - 78), striving to justify Strigel's position, merely fueled the controversy.John Stossel (1524 - 78), strebt Strigel Position zu rechtfertigen, nur angeheizt die Kontroverse.John William succeeded John Frederick in 1567.John William gelungen John Frederick in 1567.Desiring to resolve the controversy, he issued an edict on January 16, 1568, causing the Philippists to leave Jena, and the Flacianists (but not Flacius) to return.In dem Wunsch, die Kontroverse zu lösen, erließ er ein Edikt vom 16. Januar 1568, wodurch die Philippisten nach Jena verlassen, und die Flacianists (aber nicht Flacius), um zurückzukehren.

An Altenburg Colloquy (1568 - 69) failed to solve the controversy.Ein Altenburg Colloquy (1568 - 69) konnte die Kontroverse zu lösen.By 1571, however, the Final Report and Declaration of the Theologians of Both Universities, Leipzig and Wittenberg, affirmed "consideration and reception of God's Word and voluntary beginning of obedience in the heart arises out of that which God has begun graciously to work in us."Durch 1571, jedoch der Abschlussbericht und die Erklärung der Theologen beider Universitäten, bestätigte Leipzig und Wittenberg, "und Aufnahme des Wortes Gottes und freiwillige Beginn des Gehorsams im Herzen entsteht aus dem, was Gott gnädig begonnen hat, in uns zu arbeiten . "The Formula of Concord (1577) rejected synergism, endorsed Augustinianism, avoided the rhetoric of Flacianism and the tendencies of Philippianism, teaching "through... the preaching and the hearing of his Word, God is active, breaks our hearts, and draws man, so that through the preaching of the law man learns to know his sins...and experiences genuine terror, contrition and sorrow. . . and through the preaching of...the holy Gospel...there is kindled in him a spark of faith which accepts the forgiveness of sins for Christ's sake."Die Formel von Concord (1577) wies Synergismus billigte Augustinianism, vermieden die Rhetorik der Flacianism und die Tendenzen der Philippianism, Lehre "durch ... die Verkündigung und die Anhörung von seinem Wort, Gott aktiv ist, bricht uns das Herz, und zieht man , so dass durch die Verkündigung des Gesetzes der Mensch lernt, seine Sünden zu wissen ... und erlebt echten Terror, Reue und Trauer ... und durch die Verkündigung der ... dem heiligen Evangelium ... es ist in ihm entzündete ein Funke des Glaubens, nimmt die Vergebung der Sünden um Christi willen. "

CG FryCG Fry
(Elwell Evangelical Dictionary)(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliography Bibliographie
TG Tappert, ed., The Book of Concord; C Manschreck, Melanchthon: The Quiet Reformer; HLJ Heppe, Geschichte der lutherischen Concordienformel und Concordie and Geschichte des deutschen Protestantismus in den Jahren 1555 - 1581; GF Schott, The Encyclopedia of the Lutheran Church, III.TG Tappert, ed, The Book of Concord, C Manschreck, Melanchthon: The Quiet Reformer; HLJ Heppe, Geschichte der lutherischen Concordienformel und Concordie und Geschichte des deutschen Protestantismus in Den jahren 1555 - 1581; GF Schott, Die Enzyklopädie der lutherischen Kirche. , III.



This subject presentation in the original English languageDieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSchicken Sie eine E-Mail Frage oder Kommentar an uns: E-Mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Die wichtigsten BELIEVE Web-Seite (und der Index die Fächer) ist am