Ultramontanism (vom Latein, bedeutend "über den Bergen hinaus"; spezifisch über den Alpen hinaus, in Rom) spricht die Position jener römischen Katholischen an, die historisch den Wert der zentralisierten papal Berechtigung über der Berechtigung der Könige und der regionalen kirchlichen Hierarchien hervorgehoben haben. Sie wurde häufig in der Opposition in solche Nationalistpositionen wie Gallicanism (Frankreich), Josephinism (Österreich) oder Febronianism (Deutschland), das starke nationale Kirchen bevorzugte, und zu Conciliarism verwendet, das die Berechtigung des Papstes der eines Rates von Bishops unterstellte.
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T Tackett
buchstäblich "über den Bergen hinaus" (Alpen), die Bezeichnung sprechen normalerweise eine Bewegung innerhalb der römisch-katholischen Kirche im 19.jahrhundert an, das conciliar und nationalistische Dezentralisierung und befürwortete Zentralisierung der Energie im papacy entgegensetzte, um die geistige Stärke der Kirche wiederherzustellen. Das Konzept selbst datiert wirklich vom mittleren Alter, als das papacy erhöhte Energie suchte, um sich von der weltlichen Steuerung freizugeben, wie in der Ausstattungskontroverse des elften Jahrhunderts, eine Bewegung, die einige nennen "altes ultramontanism.", Geprägt als Bezeichnung von derision im seventeenth Jahrhundert, "ultramontanism" resurrected im Pfosten - die Ära Napoleonic zum Ansprechen eines Versuchs spearheaded durch romantics French Catholic, um den Einflu1s von Aufklärungrationalism und von weltlichen Regierungen in den Kircheangelegenheiten abzubrechen und papal Energie, eine Bewegung wiederherzustellen, die einige nennen "neues ultramontanism.",
Jedoch war es in Deutschland, da1s die Bewegung politisch und schlie1slich weg vom Kulturkampf, buchstäblich der "Kampf für Zivilisation", zwischen dem papacy und der deutschen Regierung berührt wurde, die vom Kanzler Otto von Bismarck geführt wurden. Die $überschneidung war kurz aber bitter, fing im 1860s an und beendet bis 1890. Diplomatische Relationen zwischen Deutschland und dem Vatican wurden 1880 wiederhergestellt, und die meisten Gesetzen, die gegen Katholische während der Periode verabschiedet wurden, wurden bis 1886 widerrufen.
Die Bewegung unterstützte und ermutigte die wachsende Verwaltungsbehörde der Päpste und des Festziehens der hierachical Struktur von der Kirche unter ihre Richtung. Ultramontanists überall applaudierte solche einseitige papal dienen als die Erklärung der immaculate Auffassung 1854 und der Bekanntgabe des Syllabus von Fehlern 1864. Die Bewegung kulminierte mit Vatican I 1869 - 70 und seine Verordnung von papal infallibility.
Obwohl Vatican Ii (1962 - 65) papal infallibility nochmals versicherte, schwächte es auch ultramontanism mit seiner Zustimmung einer erhöhten Rolle in den kirchlichen Angelegenheiten für die Hochschule von Bishops und von grösserer Stimme für das laity im congregationalleben. Andererseits ist der Ton des papacy, seit John Paul Ii Amt 1978 übernahm, einer von reassertion der ultramontanegrundregeln der Zentralisierung von Energie und von starker papal Führung gewesen. Er bleibt gesehen zu werden, wenn ein wiederbelebtes ultramontanism in Catholicism an gro1sem auftaucht.
Bibliographie R D
Linder
E E Y Hales, Pio Nono: Eine Studie in der europäischen Politik und in der Religion im 19. Jahrhundert und im Papacy und in der Umdrehung, 1769 - 1846; Ein R Vidler, die Kirche in einem Alter der Umdrehung; Ein M J Kloosterman, Zeitgenössisches Catholicism; D J Holmes, der Triumph vom heiligen sehen; P Hebblethwaite, Die Neue Untersuchung?
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