Glaubensbekenntnis

Allgemeine Informationen

Ein Glaubensbekenntnis ist eine kurze, autorisierte Zusammenfassung der christlichen Lehre, die manchmal rezitiert in der Kirche, wie ein Bekenntnis des Glaubens.

Formulierungen des christlichen Glaubens, vermutlich als Grundlage der Lehre und der Evangelisierung, sind zu finden im Neuen Testament, wenn auch in einer rudimentären Form wie in 1 Kor.

12:3. St. Paul schrieb der Gläubigen vorgelegt, ohne Vorbehalt auf das Glaubensbekenntnis, dass sie gelehrt wurden (Römer 6:17).

Von den beiden klassischen Glaubensbekenntnisse, die Apostel 'Creed gehört in ihrem wesentlichen Inhalt nach der apostolischen Alter, obwohl es sich nicht um die Arbeit der Apostel.

Es hatte seinen Ursprung in der Form eines Bekenntnisses des Glaubens, die in der Anweisung der Katechumenen und in der Liturgie der Taufe.

Das Credo Mai wurden auswendig gelernt und auf den ersten mündlich (zum Schutz vor Profanierung).

Er stützt sich auf eine Formel zu aktuellen Rom c.

200, obwohl die derzeitige Form des Textes nicht vor dem 6. Jahrhundert.

Es wird von Katholiken und viele protestantische Kirchen, sondern hat noch nie von der östlichen orthodoxen Kirchen.

Die anderen klassischen Credo, das Nicene, war ein Ausdruck des Glaubens der Kirche, wie auf den Räten von Nicäa (325) und Konstantinopel (381), und später erneut in die Räte von Ephesus (431) und Chalcedon (451).

Basierend auf der wahrscheinlich Taufe Credo von Jerusalem, die Niceno - Constantinopolitan Creed enthielt eine ausführlichere Erklärung hinsichtlich der Übereinstimmung mit Christus und den Heiligen Geist als die frühere Formel.

Seine Verwendung in der eucharistischen Anbetung ist nicht viel früher als das 5. Jahrhundert.

Die so - genannt Filioque ( "und dem Sohn")-Klausel, mit dem Ausdruck der doppelten Prozession des Heiligen Geistes, wurde auf der dritten Rat von Toledo (589).

Die Nicene Creed wird von römischen Katholiken, Protestanten viele, und die Ost-Orthodoxe, die letzten, jedoch lehnen die Filioque-Klausel.

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Die Athanasisches Glaubensbekenntnis (manchmal auch bekannt als die Quicunque, aus der Eröffnung lateinischen Wort) wurde erstmals deutlich gemäß dem 6. Jahrhundert, und die Zuordnung zu Athanasius ist unhaltbar.

Es ist lateinischen Ursprungs, und im Mittelalter war er regelmäßig in Gottesdiensten.

Seit der Reformation die liturgische Nutzung des Athanasisches Glaubensbekenntnis wurde beschränkt sich hauptsächlich auf die römisch-katholische Kirche und die anglikanische Kommunion, obwohl es jetzt selten rezitiert.

Ross MacKenzie

Bibliographie


JND Kelly, Early Christian Glaubensbekenntnisse (1972); JH Leith, hrsg., Glaubensbekenntnisse der Kirchen (1982); P Schaff, Die Glaubensbekenntnisse des Christentums (1977).

Creed, Glaubensbekenntnisse

Erweitert Informationen

"Credo" leitet sich vom lateinischen Credo: "Ich glaube".

Die Form aktiv ist, bezeichnet nicht nur eine Stelle von Glauben, sondern Bekenntnis des Glaubens.

Dieser Glaube ist Vertrauen: nicht "Ich glaube, dass" (obwohl diese enthalten ist), sondern "Ich glaube, in."

Es ist auch individuelle; Glaubensbekenntnisse kann in Form von pluralistischen "Wir glauben," aber der Begriff selbst stammt aus der ersten Person Singular des lateinischen: "Ich glaube".

Biblische Grundlagen

Glaubensbekenntnisse in den entwickelten Sinn offensichtlich nicht auftreten, in Schrift.

Doch dies nicht, sie in Antithese zu den Schriften, für Glaubensbekenntnisse sind seit jeher dazu zu äußern wesentlichen biblischen Wahrheiten.

Darüber hinaus Schrift selbst bietet einige rudimentäre creedal Formen, die Modelle für den späteren Aussagen.

Das Schema des OT (Mose 6:4 - 9) fällt in diese Kategorie, und viele Wissenschaftler Bezug Deut.

26:5 - 9 als kleines Credo.

In der NT-viele Verweise auf "Traditionen" (2 Thess. 2:15), das "Wort des Herrn" (Gal. 6:6), und die "Verkündigung" (Römer 16:25) deuten darauf hin, dass eine gemeinsame Botschaft bereits ein Schwerpunkt für den Glauben, während Bekenntnis von Jesus als Christus (Johannes 1:41), Sohn Gottes (Apg 8:37), Fürst (Römer 10:9), und Gott (Johannes 20:28; Rom. 9 : 5; Titus 2:13) stellt eine offensichtliche Ausgangspunkt für die Entwicklung der Glaubensbekenntnisse in der öffentlichen Bekenntnis.

Tatsächlich, wenn Apostelgeschichte 8:37 verbindlich ist, bietet es auf den ersten ein einfaches creedal Konfession in der Taufe.

Dies ist natürlich ausschließlich christologische (vgl. Christus in der Taufe den Namen in Apg 8:16, 10:48), was zu der These, dass Glaubensbekenntnisse bestand ursprünglich nur aus dem zweiten Artikel.

Dennoch ist die NT enthält auch viele Passagen, die ihren Höhepunkt in Matth.

28:19, zu denen entweder der Vater oder dem Vater und dem Heiligen Geist in einem umfassenderen trinitarische Formulierung einer Lehre, konfessionellen oder liturgischen Typ.

Creedal Funktionen

Taufbecken

Wenn mehr feste Formen creedal begann entstehen aus der biblischen Materialien, sie tat dies wahrscheinlich zuerst in den Kontext der Taufe.

Ein Glaubensbekenntnis bot den Kandidaten die Gelegenheit, das Bekenntnis der Lippen forderte in Rom.

10:9 - 10.

Auf den ersten Form von Worten würde variieren, aber vertrauten Muster bald begann sich zu entwickeln.

Fragmentarisch Glaubensbekenntnisse aus dem zweiten Jahrhundert, zB die DerBalyzeh Papyrus, unterstützen die These, dass Glaubensbekenntnisse wurde schnell trinitarische, oder waren so von Anfang an.

Dies wird angedeutet, auch in Didache VII.1 und durch den Apostolischen Tradition des Hippolyt.

Die verbreitete Ansicht ist, dass der Modus der Beichte war eher reagieren als deklaratorischen.

Instructional

Mit Blick auf die Taufe Beichte, Glaubensbekenntnisse bald kamen dazu dienen, einen Lehrplan für den katechetischen Unterricht in der christlichen Lehre.

Das Niveau der Lehre könnte reichen von einfachen Ausstellung zur theologischen erweiterte Darstellung der Catecheses von Kyrill von Jerusalem im vierten Jahrhundert.

Alle Kandidaten waren allerdings zu erwerben und zeigen ein gewisses Verständnis des Berufs sie machen würde.

Eine aufrichtige Engagement verlangt wurde ebenso wie intellektuelle Auffassungsgabe.

Doctrinal

Der Anstieg der Häresien geholfen, um die ersten rudimentären Aussagen in den stärker entwickelten Formeln späterer Jahrhunderte.

Ein Satz wie "Hersteller des Himmels und der Erde" wurde vermutlich eingefügt, um die Gnostic Trennung von der wahrer Gott der Schöpfer aus, während die Bezugnahme auf die jungfräuliche Geburt und der Stress in Christi Tod gewahrt der Realität von Jesus' menschlichen Lebens und Ministerien.

Die Arian Häresie ein weiteres Ernte von Ergänzungen (vor allem "ein Stoff mit dem Vater"), vorwiegend zum Ausdruck bringen, Christus ist essentiell Gottheit.

Diese Änderungen gab die Glaubensbekenntnisse eine neue Funktion als Schlüssel zum Verständnis der Heiligen Schrift (Tertullian) und die Prüfungen der Orthodoxie für den Klerus.

Liturgische

Wird bei Taufe, Glaubensbekenntnisse hatte aus den ersten ein liturgische Funktion.

Es zeigte sich jedoch, dass Bekenntnis des Glaubens ist ein Bestandteil von allen wahre Anbetung.

Dies führte dazu, dass die Aufnahme der Nicene Creed in den regulären eucharistischen Sequenz, zunächst in den Osten, dann in Spanien und schließlich in Rom.

Placing das Glaubensbekenntnis nach der Lesung der Heiligen Schrift machte es möglich, für die Gläubigen zu reagieren, um das Evangelium mit einer Einzelperson oder einer Gemeinde Bekenntnis des Glaubens.

Die drei Glaubensbekenntnisse

Apostel "

In der christlichen Geschichte von drei Glaubensbekenntnisse der frühen Kirche erreicht haben, besonders hervorgehoben.

Die erste war angeblich von den Aposteln unter besondere Inspiration und so kam das sog. Apostolische Glaubensbekenntnis oder Symbol (Synode von Mailand, 390).

Lorenzo Valla endgültig widerlegt die Geschichte seiner Herkunft, die im Osten nie akzeptiert, und Wissenschaftler jetzt erkennen, dass während der alten römischen Glaubensbekenntnis (Ausführlichkeit von Rufinus, 404) zugrunde liegt kein Zweifel, es ergibt sich aus verschiedenen Quellen.

In seiner jetzigen Form ist bekannt, erst ab dem achten Jahrhundert und scheint zu haben, kommen aus Gallien und Spanien.

Dennoch kam es in regelmäßigen Einsatz in den Westen, und die Reformatoren gab sie ihre Strafe in catechisms, Konfessionen und Liturgien.

Nicene

Trotz seines Namens, der Nicene Creed ist zu unterscheiden von dem Credo von Nicäa (325).

Doch er verkörpert in veränderter Form, und ohne die anathemas, die christologische Lehre der Nicäa erlassen Antwort auf Arianismus.

Es liegt wahrscheinlich in Glaubensbekenntnisse von Jerusalem und Antiochien.

Ob es nun am gezeichneten I in Konstantinopel 381 wurde viel diskutiert, aber sie erkannte Chalcedon (451) und Konstantinopel II (553) akzeptiert ihn als eine Überarbeitung von Nicäa.

Der Westen in seinen eigenen Mehrwert der Filioque-Klausel ( "und aus dem Son") auf die Mitteilung über den Heiligen Geist, sondern der Osten nie zugegeben, seine Orthodoxie oder die Gültigkeit seines Modus der Einfügung.

In beiden Ost und West dieses Credo wurde der primäre eucharistischen Bekenntnis.

Athanasian

Das Credo im Volksmund Athanasius zugeschrieben wird gemeinhin gedacht zu einer vierten oder fünften Jahrhundert Canticum unbekannter Autorschaft.

Als weitere direkte Aussage über die Dreifaltigkeit wurde ein Test der Orthodoxie und Kompetenz des Klerus im Westen zumindest aus dem siebten Jahrhundert.

Es unterscheidet sich von den anderen beiden großen Konfessionen in der Struktur, in ihren komplexen doktrinären Charakter, und in ihrer Einbeziehung der Eröffnungs-und Schlusskurs monitions.

Die Reformer es sehr geschätzt, die Anglikaner sogar einige liturgischen Gebrauch davon zu machen, aber der Osten nicht erkennen, und im allgemeinen ihre katechetischen und liturgischen Nützlichkeit begrenzt worden.

Fazit

Die Gefahren des Glaubens - die liegen auf der Hand.

Glaubensbekenntnisse werden können formale, komplex und abstrakt.

Sie können fast illimitably erweitert.

Sie können überlagert Schrift.

Richtig gehandhabt, aber sie erleichtern die öffentliche Beichte, bilden eine knappe Grundlage der Lehre, reinen Lehre sichern und sind eine geeignete Richtschnur für die Kirche die Gemeinschaft im Glauben.

GW Bromiley


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliographie


FJ Badcock, Geschichte der Konfessionen; WA Curtis, Geschichte der Glaubensbekenntnisse und Confessions of Faith; O Cullmann, den frühesten christlichen Konfessionen; JND Kelly, Early Christian Glaubensbekenntnisse und Athanasisches Glaubensbekenntnis; AC McGiffert, Apostles' Creed; P Schaff, Die Glaubensbekenntnisse des Christentums; HB Swete, Apostles' Creed.


Creed

Katholische Informationen

(Latin Credo, glaube ich).

Im Allgemeinen ist eine Form des Glaubens.

Die Arbeit, jedoch ist in seiner Anwendung auf religiösen Glauben erhalten hat, eine Vielzahl von Bedeutungen, von denen zwei besonders wichtig.

(1) Es bedeutet, den ganzen Körper von Überzeugungen aus Beständen der Anhänger einer bestimmten Religion, und in diesem Sinne ist es gleichwertig oder Doktrin zu Glauben, wenn die letztere wird in seiner objektiven Bedeutung.

Dies ist seine Bedeutung in Ausdrücken wie "den Konflikt der Glaubensbekenntnisse", "wohltätige Werke unabhängig vom Glaubensbekenntnis", "die Ethik der Konformität von Credo" usw. (2) In einem etwas engeren Sinne, ein Glaubensbekenntnis ist eine Zusammenfassung der wichtigsten Artikel des Glaubens Profess von Kirche oder Gemeinschaft der Gläubigen.

So durch die "Glaubensbekenntnisse der Christenheit" verstanden werden diese Formulierungen des christlichen Glaubens, die zu verschiedenen Zeiten aufgestellt worden sind und akzeptiert von der einen oder der anderen der christlichen Kirchen.

Die Lateiner benennen, das Glaubensbekenntnis in diesem Sinne mit dem Namen symbolum was bedeutet, dass entweder ein Zeichen (Symbolon) oder eine Sammlung (symbole).

Ein Glaubensbekenntnis, dann wäre die Unterscheidungskraft der Marke, die im Besitz einer bestimmten Weltanschauung, oder eine Formel aus den wichtigsten Artikeln des Glaubens.

Ein "Beruf des Glaubens" wird auferlegt, indem die Kirche zu besonderen Anlässen, wie bei der Weihe eines Bischofs, während die Phrase "Bekenntnis des Glaubens" wird gemeinhin auf protestantischen Formelsammlungen, wie zum Beispiel die "Confessio Augustana", das "Bekenntnis von Basel-Stadt "usw. Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass die Rolle des Glaubens ist nicht identisch mit Religion, sondern in seiner formalen Bedeutung, ist die Norm oder Standard, nach dem man feststellt, welche Lehren sind zu glauben.

Die wichtigsten Glaubensbekenntnisse der katholischen Kirche, Apostel ', Athanasian, und die Nicene, behandelt werden, in besonderen Artikeln, die in den historischen Details und der Inhalt der einzelnen.

Die liturgische Nutzung der Glaubensbekenntnis ist auch in einem separaten Artikel.

Für den vorliegenden Zweck ist es vor allem wichtig, die Funktion des Glaubens im Leben von Religion und vor allem in die Arbeit der katholischen Kirche.

Dass die Lehren des Christentums wurden zu werfen auf einige konkrete Form ist offenbar stillschweigend in der Kommission angesichts der Apostel (Matthäus 28:19-20).

Da waren sie zu lehren, alle Nationen zu beobachten, was Christus hatte, und da war diese Lehre zu tragen das Gewicht der Autorität, nicht nur der Meinung, es sei notwendig zu formulieren, endlich die grundlegenden Lehren.

Diese Formulierung war umso mehr notwendig, da das Christentum war bestimmt für alle Männer und für alle Altersgruppen.

Zur Wahrung der Einheit des Glaubens selbst war ganz klar festgehalten werden.

Das Credo ist es daher, grundsätzlich eine maßgebliche Erklärung der Wahrheiten, die sich um sie zu glauben.

Die Kirche, darüber hinaus wurde organisiert als ein sichtbares Gesellschaft (siehe Kirche).

Seine Mitglieder wurden aufgefordert, nicht nur zu halten sie den Unterricht erhalten hatten, sondern auch zum Ausdruck bringen, ihre Überzeugungen.

Wie Paulus sagt: "Mit ihrem Herzen glauben wir, zu Recht, aber mit dem Mund, Beichte besteht aus« Heil "(Römer x, 10).

Auch die Apostel mit vage oder unbestimmte Aussagen, er besteht darauf, dass seine Anhänger so "halten die Form der Wirtschaftlichkeit der Worte, die du hast gehört von mir im Glauben" (II Tim. I, 13), "umarmend, dass die Gläubigen Wort ist nach zu Doktrin, dass er (der Bischof) können eventuell ermahnen in Ton und Lehre zu überzeugen, die gainsayers (Titus i, 9). Somit können wir verstehen, dass ein Beruf des Glaubens notwendig war jener, wurden getauft zu werden, wie in der Fall des Eunuchen (Apg 8:37); tatsächlich die vorgeschriebenen Formel Taufe von Christus selbst ist ein Ausdruck des Glaubens an die Heilige Dreifaltigkeit. Abgesehen dann von der Frage über die Zusammensetzung des Apostles' Creed, es ist klar, dass ab der Anfang, und noch bevor das Neue Testament geschrieben worden, einige Lehraussagen Formel, aber prägnant, hätte beschäftigt beide zu sichern Einheitlichkeit in der Lehre an Ort und über jeden Zweifel den Glauben derjenigen, wurden in die Kirche.

Zusammen mit der Verbreitung des Christentums dort sprang im Laufe der Zeit verschiedene ketzerische Ansichten über die Lehren des Glaubens.

Damit wurde notwendig, um die Wahrheit der Offenbarung mehr klar.

Das Credo, in Folge, wurde die Änderung, nicht durch die Einführung neuer Doktrinen, sondern durch die Ausprägung der traditionelle Glaube an die Begriffe, ließ keinen Raum für Fehler oder Missverständnisse.

Auf diese Weise wird das "Filioque" wurde hinzugefügt, um die Nicene und der Tridentiner Beruf weiter in vollem Umfang und konkrete Aussagen der katholischen Glauben auf die Punkte vor allem die der Reformatoren des sechzehnten Jahrhunderts hatte angegriffenen.

Zu anderen Zeiten den Umständen erforderlich, dass spezielle Formeln aufzustellen haben, um die Lehre der Kirche ausdrücklich erklärt und akzeptiert, wie war der Beruf des Glaubens, die für die Griechen durch Gregor XIII und dass die Urban VIII. und Benedikt XIV., die für Die Orientalen (vgl. Denzinger, Enchiridion).

Das Credo daher zu betrachten ist nicht als leblose Formel, sondern als eine Manifestation der kirchlichen Vitalität.

Da diese Formeln intakt bewahren einmal den Glauben an die Heiligen, sie sind auch ein Mittel zur wirksamen Abwehr der unaufhörlichen Angriffe der Fehler aufgetreten ist.

Auf der anderen Seite ist anzumerken, merkte an, dass die maßgeblichen Verkündung des Glaubens und dessen Annahme implizieren kein Verstoß gegen die Rechte der Vernunft.

Der Geist Zelte natürlich, sich zu äußern und vor allem zu äußern ihre Gedanken in Form von Sprache.

Derartige Darstellungen wiederum führt zu mehr Klarheit und eine festere Besitz der geistigen Inhalt.

Wer also wirklich glaubt an die Wahrheiten des Christentums kann nicht konsequent gegen eine solche Manifestation der seinen Glauben als die Nutzung des Credo impliziert Es ist auch offensichtlich unlogisch zu verurteilen diese Verwendung auf dem Boden, das macht die Religion nur eine Affäre zu wiederholen oder abonnieren leere Formeln.

Die Kirche besteht darauf, dass die internen Glauben ist das wesentliche Element, aber das muss seinen Ausdruck nach außen.

Während die Pflicht des Glaubens ruht auf jeden einzelnen, es gibt weitere Verpflichtungen aus der sozialen Organisation der Kirche.

Nicht nur ist jedes Mitglied verpflichtet, verzichten würde, was den Glauben seiner Kollegen Gläubigen ist er auch verpflichtet, soweit er in der Lage ist, zu wahren und ihren Glauben Quicken, Der Beruf seines Glaubens, wie sie in das Glaubensbekenntnis ist auf einmal ein Objekt-Lektion in Sachen Loyalität und ein Mittel zur Stärkung der Bindungen der vereinen die Anhänger Christi in "ein Herr, ein Glaube, eine Taufe".

Diese Motive sind offensichtlich nichts, wenn die Auswahl der seine Überzeugungen bleibt dem Einzelnen.

Er kann natürlich eine Reihe von Artikeln oder Vorschläge und nennen es ein Glaubensbekenntnis, aber es bleibt seinem privaten Besitz, und jeder Versuch in diesem Teil zu demonstrieren, deren Richtigkeit kann nur dazu führen, nicht einverstanden sind.

Aber der Versuch allein wäre schon widersprüchlich, denn er muss zugeben zu jeder andere das gleiche Recht in der Frage der Gestaltung ein Glaubensbekenntnis.

In letzter Konsequenz muss deshalb, dass der Glaube ist reduziert auf das Niveau von Ansichten, Meinungen oder Theorien wie unterhalten sind auf rein wissenschaftlichen Fragen.

Daher ist es nicht leicht zu erklären, auf der Grundlage der Konsistenz, die Aktion der evangelischen Reformatoren.

Hätte das Prinzip der privaten Urteil in vollem Umfang und streng durchgeführt, die Formulierung der Glaubensbekenntnisse gewesen wäre unnötig und logischerweise unmöglich.

Die anschließende Lauf der Dinge hat gezeigt, wie wenig war zu werden, indem Bekenntnis des Glaubens, sobald das wesentliche Element der Behörde abgelehnt wurde, von der unvermeidlichen Multiplikation der Glaubensbekenntnisse entwickelt hat, in hohem Maße, dass die Nachfrage nach einer "creedless Evangelium" der Kontraste so stark mit der Behauptung, dass die Bibel ist das einzige Regel und die einzige Quelle des Glaubens.

(Siehe Dogma, Glaube, Protestantismus.)

Impressum Geschrieben von George J. Lucas.

Transkribiert von Suzanne Plaisted.

In Erinnerung an Reese Jackson der Katholischen Enzyklopädie, Band IV.

Veröffentlicht 1908.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat.

Remy Lafort, Zensor.

Imprimatur. + John M. Farley, Erzbischof von New York

Bibliographie

DENZINGER, Enchiridion (Freiburg, 1908); Mohler, Symbolismus (New York, 1984); DUNLOP, der alle die Enden und die Verwendung der Glaubensbekenntnisse und Confessions of Faith, etc. (London, 1724); BUTLER, An Historical and Literary Konto der Formelsammlungen, usw., (London, 1816); Schaff, Die Geschichte der Glaubensbekenntnisse des Christentums (London, 1878); Grandmaison, L'Estasticite des formules de foi in Etudes 1898; CALKINS, Glaubensbekenntnisse und Tests von Kirche Mitgliedschaft in Andover Review (1890), 13; Sterrett, The Ethics of Conformity Creed (1890), ibid.


Auch hierzu finden Sie unter:


Apostles' Creed

Nicene Creed

Athanasisches Glaubensbekenntnis

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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