Neue Haven Theologie

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New Haven Theologie war eine späte Phase des New England Theologie, die ihren Ursprung bei den Bemühungen von Jonathan Edwards zu verteidigen, die spirituelle Wirklichkeit der erste große Erwachen (c. 1740).

Es war auch eine Theologie entwickelt für die Bedürfnisse der zweite große Erwachen (c. 1795 - 1830).

Sie dienten somit als Brücke zwischen dem Calvinismus, dass dominierten amerikanischen Christentum in den 1700er und je mehr Arminian Theologie, die kamen zu herrschen, im neunzehnten Jahrhundert.

Timothy Dwight, Enkel von Jonathan Edwards und Präsident von Yale College von 1795 bis 1817, den Grundstein für die New Haven Theologie.

Dwight's Sorge um die Wiederbelebung führte ihn zu mehr Gewicht auf die natürlichen Fähigkeiten des Einzelnen zu reagieren, um das Evangelium als Edwards hatte.

Seine Bemühungen um eine rationale Verteidigung des Christentums führte ihn zu betonen, seine vernünftigen Charakter über die Sense of Wonder, war so wichtig für Edwards.

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Dwight's am besten Schüler, Nathaniel William Taylor, führte der New Haven Theologie auf seine Reife.

Taylor war der erste Professor an der neuen Yale Divinity School, wo er kam in 1822 nach einem erfolgreichen pastorate in New Haven.

Taylor betrachtet sich selbst als die Erben der Tradition von Jonathan Edwards, zumal er bekämpft die steigende Flut von Unitarismus in New England.

Seine Theologie, jedoch departed von Edwards, insbesondere in Bezug auf seine Überzeugungen über die menschliche Natur.

Am wichtigsten ist, dass er geltend gemacht, in einem berühmten Satz, dass die Menschen immer schon ein "Power für das Gegenteil", wenn vor der Wahl für Gott.

Er behauptete auch, als der Sohn Edwards, Jonathan Edwards, Jr., hatte vorgeschlagen, dass die menschliche Sündhaftigkeit entstand aus sündigen Handlungen, nicht aus einer sündigen Natur geerbt von Adam.

Jeder hat in der Tat der Sünde, Taylor geglaubt, aber dies war nicht das Ergebnis von Gottes Handeln in predetermining menschlichen Natur.

Mehr als andere Erben von Edwards, Taylor auch die schottische Philosophie des gesunden Menschenverstands, die auch viel von angeborenen menschlichen Freiheit und die Macht des Einzelnen an der Gestaltung ihrer eigenen Schicksale.

Die New Haven Theologie war ein starker Motor für die Erneuerung und Reform in der ersten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts, vor allem durch die Arbeit von Taylor's Fellow Yale graduate, Lyman Beecher.

Beecher und wie - gesinnten Kollegen beschäftigt die Grundsätze des New Haven Theologie zur Förderung der moralischen Reform zu schaffen, Missionen und Bildungseinrichtungen, zu gewinnen und die Grenze für das Christentum.

Die New Haven Theologie entstand aus der Unterscheidungskraft Calvinismus of New England, aber es kam zu vertreten, mit Methodisten, Jünger, und einige Baptisten, einen Beitrag zur allgemeinen Arminian Theologie dominiert die amerikanischen christlichen Denken im neunzehnten Jahrhundert.

Mark A Noll


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliographie


SE Mead, Nathaniel William Taylor, 1786 - 1858; FH Foster, eine genetische Geschichte der New England Theologie; J Haroutunian, Frömmigkeit Versus Moralismus: Die Verabschiedung des New England Theologie.

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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