Altkatholiken mehrere kleine lokale Kirchen, die getrennt von der römisch-katholischen Kirche.
Die Kirche von Utrecht - das wurde im 1724 in einem Rechtsstreit über die Gebühren der päpstlichen Jansenismus in Holland - war der erste dieser Kirchen zur Trennung von Rom.
In den 1870er Jahren anderen altkatholischen Kirchen wurden in Deutschland, der Schweiz und Österreich von den Katholiken abgelehnt, das Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit verkündet durch den Ersten Vatikanischen Konzils (1870).
Die erste deutsche Bischof geweiht wurde (1874) von einem Bischof der Kirche von Utrecht.
In den Vereinigten Staaten, Polnisch römisch-katholisch, resentful der Herrschaft von Nichtregierungsorganisationen - polnischen Klerus, aufgeteilt in 1897 um die polnische Kirche.
Andere slawische Gruppen haben auch Altkatholiken, wie die Unabhängige Philippinische Kirche (gegründet 1902).
Alt-Katholische Kirchen sind in Gemeinschaft miteinander und mit der Kirche von England und suchen ökumenischen Beziehungen.
Bischöfe und Priester heiraten Mai; Dienstleistungen im Allgemeinen nach den römischen Ritus und werden im Volksmund, in einigen auch Brot und Wein sind an die Gemeinde in Gemeinschaft.
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Bibliographie
R Aubert, Die christliche Jahrhundert: Die Kirche in einer säkularisierten Gesellschaft (1978); CB Moss, die alte katholische Bewegung (1964); K Pruter, Eine Geschichte der altkatholischen Kirche (1985).
Altkatholiken sind eine christliche Konfession organisiert in München von 1871 römisch-katholisch, protestierte das Dogma, proklamierte dem Vorjahr um Vatikanischen Konzils I, von der persönlichen Unfehlbarkeit des Papstes in allen ex cathedra Äußerungen (siehe Unfehlbarkeit).
Die Münchener-Protest, von 44 Professoren unter der Führung des deutschen Theologen und Historiker Ignaz von Döllinger und Johannes Friedrich, richtete sich gegen die verbindliche Autorität der Vatikanischen Konzils.
Zu diesem Protest eine Reihe von Professoren in Bonn, Breslau (heute Wroc ³ aw, Polen), Freiburg, Gießen und erklärt ihre Einhaltung.
In Köln im Jahre 1873 die deutsche Theologe Joseph Hubert Reinkens gewählt wurde Bischof der Altkatholiken in der alten Weise von "Klerus und Volk", das heißt, durch alle alten katholischen Priestern und von Vertretern der altkatholischen Gemeinden.
Er wurde in Rotterdam durch den Bischof von Deventer, Niederlande, und anerkannt durch den deutschen Staaten von Preußen, Baden und Hessen.
Döllinger weigerte sich, sich in Schisma organisiert und schließlich brach mit der Bewegung, aber er nie wieder in der römisch-katholischen Kirche.
Altkatholiken Verhalten Gottesdienste im Volksmund.
Priester dürfen heiraten.
Intercommunion mit der Kirche von England wurde auf einer Konferenz in Bonn im Juli 1931; das Konkordat ratifiziert wurde später durch den Wiener Kongress der altkatholischen Kirche und durch die convocations von Canterbury und York der Kirche von England.
Nach jüngsten Zahlen, die Altkatholiken weniger als 250000, mit weniger als 70000 in den USA
Eine politische Erklärung, die die fünf Alt-Katholische Bischöfe, die im Jahre 1897 verabschiedet wurde, wie die doktrinäre Grundlage der altkatholischen Kirchen.
Er bekräftigte Treue zum katholischen Glauben richtig verstanden, das heißt, wie sie in dem Glauben der primitiven Kirche und der Dekrete der ökumenischen Räte bis zum Großen Schisma zwischen Rom und Konstantinopel in 1054.
Made in einer Zeit kurz nach Vatikanischen Konzils Ich hatte Kontroversen Augmented den Reihen von Dissidenten, die Erklärung verurteilte, was er als römischer Abweichungen von Orthodoxie.
Prominente unter diesen wurden die Verordnungen über die Unbefleckte Empfängnis (1854) und der päpstlichen Unfehlbarkeit (1870), und die Lehrpläne der Irrungen (1864), die bereits verurteilt worden waren liberalen Doktrinen.
Die Erklärung von Utrecht wurde zu einem großen Teil der Arbeit derer, hatte zuvor erfolglos versucht habe, römischen Katholizismus zu unterwerfen seine Geschichte und Traditionen der modernen Kritik.
JD DOUGLAS
(Elwell Evangelical Dictionary)
(Wir erhielten die folgenden zwei Texte von Michael Nesmith, einem Priester in den Unabhängigen altkatholischen Kirche von Amerika (IOCCA).)
Wie Sie wissen, gibt es viele Ableger der altkatholischen Kirche hier in den USA das macht es aber unmöglich, alle zur Bestimmung der tatsächlichen Zahl der organisierten Kriminalität und Unabhängigen katholischen Pfarrgemeinden.
Unsere Gruppe ist mit rund 90 Geistlichen, die in allen Arten von Ministerium.
Ich habe unten eingefügten einige zusätzliche Informationen über die Alt-Katholische Kirche Ich hoffe, Sie finden es vorteilhaft.
der Niederlande, Deutschland und der Schweiz
Aus diesem Grund haben wir bewahren in sich zu Glauben der primitiven Kirche, wie sie im Rahmen der ökumenischen Symbole und genau spezifiziert durch die einstimmig akzeptiert Beschlüsse des Ökumenischen Rates in der ungeteilten Kirche des ersten tausend Jahren.
Mit diesem Denial-of-primatial Gerichtsbarkeit wir wollen nicht leugnen, die historische Primat der mehrere Ökumenischen Rates und Väter der alten Kirche sind zurückzuführen auf den Bischof von Rom von der Erkenntnis, die ihn als Primus inter pares.
Wir erneuern die alten Proteste der katholischen Kirche Hollands gegen die Fehler der römischen Kurie, und gegen seine Angriffe auf die Rechte der nationalen Kirchen.
Die Eucharistiefeier in der Kirche ist weder eine ständige Wiederholung noch eine Erneuerung der sühnend Opfer der Jesus einmal für alle auf der Kreuz: aber es ist ein Opfer, weil sie die ewigen Gedenken an die Opfer angeboten, auf das Kreuz, und es ist die Handlung, durch die wir vertreten, auf Erden und angebracht, uns das Angebot mit der Jesus Christus ist im Himmel, nach dem Brief des Paulus an die Hebräer 9:11-12, für die Erlösung der Menschheit erlöst, indem der für uns in der Anwesenheit von Gott (Hebräer 9:24).
Der Charakter der Heiligen Eucharistie wird so verstanden, es ist, zur gleichen Zeit, ein Opfertier Fest, mit deren Hilfe die Gläubigen bei der Aufnahme der Leib und das Blut unseres Erlösers, geben Sie in Gemeinschaft mit einem anderen (I Kor. 10: 17).
Wir ermahnen die Priester unter unserer Gerichtsbarkeit zu lehren, sowohl durch die Verkündigung und die Unterweisung der jungen, vor allem die wesentlichen christlichen Wahrheiten Profess von allen christlichen Konfessionen, zu vermeiden, in der Diskussion controverted Doktrinen, jegliche Verletzung der Wahrheit und der Nächstenliebe, und in Wort und Tat um ein Beispiel zu den Mitgliedern.
Die ursprüngliche Diözese, die durch den späten Erzbischof Carfora in der 1920 in Chicago wurde die Alte römisch-katholischen Diözese in den Vereinigten Staaten.
Aus diesem Grund sind die meisten unabhängigen katholischen Gemeinden sind aufgerufen altkatholischen oder Old römisch-katholische.
Der Glaube der Altkatholiken ist nur, dass der katholischen Kirche als gelehrt, von der Kirche aus apostolischen Zeiten bis zum heutigen Tag.
Die ökumenische Räte klar ausdrücken, was Altkatholiken glauben, ohne die Notwendigkeit einer Entschuldigung oder Ausrede.
In 1823, Erzbischof Willibrord van Os von Utrecht bekräftigt Festhalten an dem unveränderten Doktrin des Katholizismus in den folgenden Worten: "Wir akzeptieren, ohne jede Ausnahme was auch immer, alle Artikel der heiligen katholischen Glauben. Wir werden niemals halten noch beibringen, jetzt oder später, jede andere Meinungen als solche, die verordnet wurden, ermittelt und veröffentlicht durch unsere Mutter, Heilige Kirche ... "
So, Alt-Katholiken, Rückverfolgung ihrer apostolischen Nachfolge durch die römisch-katholische Kirche auf die Apostel, an der vollen sakramentalen Amt der Kirche.
Die Herrschaft des Glaubens der Altkatholiken ist treue Festhalten an der Heiligen Schrift und die apostolische Tradition.
In Fragen der Disziplin, Verwaltung und Verfahren, Alt-Katholiken unterscheiden sich von der römisch-katholischen Kirche.
Zum Beispiel, klerikale Zölibat (das ist eine Frage der Disziplin) ist optional bei den Altkatholiken.
Verheiratete Männer ordiniert werden können und in vielen unserer Diözesen Klerus kann mit vorheriger Zustimmung bischöflichen, geben Sie in die heilige Ehe nach Ordination.
Liturgische Ausdruck ist auch eine Frage der Disziplin von der örtlichen Bischof.
Folglich sind viele Alt-Katholische Gemeinden haben die liturgische Erneuerung verkündet nach dem Zweiten Vatikanischen Konzils, während noch die Aufrechterhaltung Tridentiner Liturgie, in Latein oder direkte Übersetzung in klassischen oder modernen Englisch, in den Pfarreien, dass es Wunsch.
Unierte Kirchen Alt-Katholische Pfarrgemeinden gibt es auch die Folgen der alten Liturgien der reichen Tradition.
Da Alt-Katholische Gemeinden sind klein, sie sind in der Lage, erfolgreich umsetzen die Ignatianische Modell der Kirche erwähnt.
Dieses Konzept sieht die Gläubigen mit ihren Klerus und Bischof als eine Gemeinschaft oder Familie in liebevoller Sorge füreinander und an jedem Arbeitstag zusammen zu leben Schrifttraditionen der Befehle in ihrem täglichen Leben als Christen, die die Liebe Christi zu den anderen Modellen.
Alt-Katholische Gemeinden nutzen ihre Größe und das Fehlen von sehr detaillierte Struktur der sehr besten organisatorisch Vorteil durch ihre Fähigkeit zur Beschleunigung der Entscheidungen, die Auswirkungen auf die sakramentale Leben und Gemeinschaft der Gläubigen, in der Offenbarung und der Autorität der Heiligen Schrift und apostolische Tradition.
Es gibt noch andere distinctives durch die Alt-Katholische Gemeinden unterscheiden sich von der römisch-katholischen Pfarrgemeinden.
Die Frage der päpstlichen Unfehlbarkeit definiert durch die Vatikanischen Konzils I ist ein Nicht-Thema für die Altkatholiken, denn wir sind unabhängig von päpstlichen Gerichtsbarkeit.
Alle alten katholischen Gemeinden nach dem Heiligen Vater, dass die Achtung wegen ihm als Nachfolger von St. Peter, Prinz von den Aposteln und Patriarch des Westens.
Altkatholiken, solange diese Lehre aus apostolischen Zeiten, dass die Kirche im Allgemeinen Rates ist unfehlbar.
Ein weiterer Unterschied ist, dass Geschiedene wieder heiraten, behandelt werden, in einer Art und Weise pastorale und nicht aus dem sakramentalen Leben der Kirche.
Darüber hinaus müssen die Frage der Empfängnisverhütung wird als eine Frage des persönlichen Gewissens zwischen Mann und Frau.
Alt-Katholische Theologie erkennt an, dass die kirchlichen Lehre magisterium hat nicht weniger als zwei Objekte: die Bildung des Gewissens, in diesem Fall die Möglichkeit hat, ein lehrreiches hinsichtlich ihrer Qualität und der Pflege eines gebildeten Gewissens zur vollen Reife, in diesem Fall Behörde leiten, aber nicht die Richtlinie Werden.
Die Sekte organisiert in den deutschsprachigen Ländern zur Bekämpfung von dem Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit.
Gefüllt mit Ideen von kirchlichen Liberalismus und die Ablehnung der christlichen Geist der Vorlage an die Lehren der Kirche, fast 1.400 Deutschen ausgestellt werden, und im September 1870 eine Erklärung, in der sie zurückgewiesen das Dogma der Unfehlbarkeit "als Innovation im Gegensatz zu den traditionellen Glauben die Kirche ".
Sie wurden ermutigt durch eine große Anzahl von Wissenschaftlern, Politikern und Staatsmännern, und wurden mit Beifall von der liberalen Presse der ganzen Welt.
Der Bruch mit der Kirche begann mit dieser Erklärung, die vierte wurde ungeachtet der Tatsache, dass die Mehrheit der deutschen Bischöfe erteilt, in Fulda am 30. August, einen gemeinsamen Hirtenbrief zur Unterstützung des Dogmas.
Es war nicht bis zum 10. April 1871, dass Bischof Hefele von Rotterdam ausgestellt einem Schreiben über das Dogma zu seinem Klerus.
Bis Ende 1870 alle österreichischen und Schweizer Bischöfe getan hatte das gleiche.
Die Bewegung gegen das Dogma wurde mit solcher Energie, dass die ersten altkatholischen Kongress der Lage war, zu erfüllen in München, 22-24 September, 1871.
Bevor dieser jedoch der Erzbischof von München Döllinger exkommuniziert hatte am 17. April 1871, und später auch Friedrich.
Der Kongress nahmen über 300 Delegierte aus Deutschland, Österreich und der Schweiz, neben Freunden aus Holland, Frankreich, Spanien, Brasilien, Irland und den Vertretern der anglikanischen Kirche, mit deutschen und amerikanischen Protestanten.
Die beweglichen Geist in diesem und allen späteren Baugruppen für Organisation wurde Johann Friedrich von Schulte, Professor für Dogma in Prag.
Von Schulte fasste die Ergebnisse des Kongresses sind wie folgt:
Die Einhaltung der alten katholischen Glauben;
Aufrechterhaltung der Rechte der Katholiken als solche;
Ablehnung der neuen Dogmen,
Festhalten an den Verfassungen der alten Kirche mit der Ablehnung jeder Dogma des Glaubens nicht im Einklang mit dem tatsächlichen Bewusstsein der Kirche;
Reform der Kirche mit verfassungsrechtlichen Beteiligung der Laien;
Vorbereitung der Weg für die Wiedervereinigung der christlichen Konfessionen;
Reform der Ausbildung und der Position des Klerus;
Festhalten an den Staat gegen die Angriffe des Ultramontanismus;
Ablehnung der Gesellschaft Jesu;
feierliche Behauptung der Ansprüche der Katholiken als solche an den Immobilien der Kirche und auf den Titel.
Eine Entschließung wurde auch an der Bildung der Pfarrgemeinden, die vehement gegen Döllinger und stimmten dagegen.
Der zweite Kongress fand in Köln, 20-22 September 1872, nahmen 350 Delegierte altkatholischen, außer ein Jansenist und drei anglikanische Bischöfe, Klerus Russisch und Englisch und anderen protestantischen Minister.
Die Wahl eines Bischofs beschlossen wurde, und gehört zu den wichtigsten Beschlüsse waren die im Zusammenhang mit der Organisation der pastorate und Gemeinden.
Dies wurde gefolgt von Maßnahmen, um die Anerkennung der Altkatholiken von verschiedenen Regierungen, die allgemeine Gefühl der damaligen Zeit war es einfach zur Erlangung dieser Anerkennung von Preußen, Baden und Hessen.
Professor Reinkens Bonn Bischof gewählt wurde, den 4. Juni, 1873, und wurde in Rotterdam von der Jansenist Bischof von Deventer, Heydekamp, den 11. August, 1873.
Nach offiziell als "katholische Bischof" von Preußen, den 19. September, und daß sie die Fahneneid, den 7. Oktober, 1873, er ausgewählt Bonn als seinen Wohnort.
Der Bischof und seine Diözese, erhielten von Preußen einen jährlichen Betrag von 4800 Mark ($ 1200).
Pius IX exkommuniziert Reinkens nach Name, den 9. November, 1873; vor, die im Frühjahr 1872, der Erzbischof von Köln waren gezwungen zu exkommunizieren Hilgers, Langen, Reusch, und Knoodt, Professoren der Theologie in Bonn.
Das gleiche Schicksal musste auch überholt mehrere Professoren in Braunsberg und Breslau.
Die Fiktion vorverlegt von Friedrich von Schulte, dass die Altkatholiken sind die wahren Katholiken wurde von mehreren Regierungen in Deutschland und der Schweiz, und viele katholische Kirchen wurden an die Sekte.
Dies geschah trotz der Tatsache, dass ein Erlass der Inquisition, vom 17. September 1871, sowie eine kurze vom 12. März, 1873, hatte erneut gezeigt, dass die Altkatholiken hatte keine Verbindung mit der katholischen Kirche vertreten, deshalb ist eine religiöse Gesellschaft völlig getrennt von der Kirche, und folglich könnte behaupten, keine rechtlichen Ansprüche, was zu der Gelder oder Gebäude für Gottesdienste der katholischen Kirche.
Die Entwicklung der internen Organisation der Sekte besetzten die Kongresse abgehalten in Freiburg im Breisgau, 1874; bei Breslau, 1876; Baden-Baden, 1880; und Krefeld, 1884; sowie der ordentlichen Synoden.
Die synodale Verfassung, die auf die Dringlichkeit der von Schulte, scheint wahrscheinlich dazu führen, dass die Ruine der Sekte.
Es hat dazu geführt, dass unbegrenzte Willkür und einen radikalen Bruch mit all den disziplinären Verordnungen des Katholizismus.
Besonders weit reichende war die Abschaffung des Zölibats, genannt her durch den Mangel an Priestern.
Nach der Aufhebung dieses Gesetzes eine Reihe von Priestern, waren müde vom Zölibat, keiner von denen waren viel intellektuelle Bedeutung, nahm Zuflucht bei den Altkatholiken.
Das Gesetz vom 14. Juni, 1878, für die Aufrechterhaltung der Disziplin unter den alten katholischen Klerus, hat nur theoretischen Wert.
Ein Bischof's Fund, einer Pensionskasse und einer zusätzlichen Fonds für die Einkommen der Pfarrer wurden gebildet, dank der Hilfe von Regierungen und Privatpersonen.
Im Herbst 1877 gründete Bischof Reinkens ein Wohn-theologische Seminar für Studenten, die am 17. Januar, 1894, wurde durch königliche Kabinett, um als juristische Person mit einem Stiftungskapital von 110000 Mark (27.500 Dollar).
Ein Haus von Studien für gymnasial Studenten namens Paulinum gegründet 20. April 1898, und eine Aufenthaltsgenehmigung für den Bischof wurde gekauft.
Neben anderen regelmäßigen Veröffentlichungen gibt es eine offizielle Kirche Papier.
Diese Aussagen, welche sich vor allem nach Deutschland, kann auch angewendet werden, teilweise zu den wenigen Gemeinden in Österreich gegründet, die jedoch noch nie erreicht jede Bedeutung.
In der Schweiz der Klerus, trotz der sehr schädlichen Agitation, freigesprochen sich gut, so dass nur noch drei Priester apostatized.
Die protestantischen Kantone - vor allem, Bern, Basel und Genf - hat alles Mögliche zur Förderung der Bewegung.
Eine alte katholische theologische Fakultät, in der zwei radikale Protestanten referierte, wurde an der Universität Bern.
Gleichzeitig werden alle Schweizer Alt-Katholische Gemeinden organisiert, die sich in einen "christlichen katholischen Volkskirche" im Jahre 1875, in den nächsten hören Dr. Herzog gewählt wurde Bischof geweiht und von Dr. Reinkens.
Bern wurde gewählt, als sein Wohnort.
Wie in Deutschland so in der Schweiz Bekenntnis wurde abgeschafft, Zölibat abgeschafft, und die Verwendung der Mundart, die für den Dienst des Altars.
Versuche zu verlängern Old Katholizismus zu anderen Ländern nicht vollständig.
Das in letzter Zeit ein Englisch abtrünnigen Priester namens Matthew Arnold,, zu einer Zeit, war ein Unitarier, verheiratet, dann mit einem anderen vereint ausgesetzt London Priester namens O'Halloran, und wurde von der Jansenist Erzbischof von Utrecht, ist nicht eine Frage von Bedeutung.
Matthäus nennt sich eine alte katholische Bischof, hat aber praktisch keine nach.
Einige der wenigen Personen, an seiner Kirche in London tun ignorantly in der Überzeugung, dass die Kirche ist wirklich katholisch.
Die sehr radikale liturgische, die Einleitung von Disziplinarverfahren, und verfassungsrechtlichen Verordnungen verabschiedet in der ersten fünfzehn Jahre nach und nach davon überzeugt, selbst die freundliche Regierungsbeamte, dass die Fiktion des Katholizismus der Altkatholiken war nicht mehr haltbar.
Der Schaden, allerdings wurde getan, die rechtliche Anerkennung blieb unverändert, und der Zuschuss aus dem Haushalt konnte nicht einfach fallen zu lassen.
In Deutschland, aber es gab keine wesentliche Änderung in diesem besonderen, noch die politische Notwendigkeit der führten zu einem modus vivendi im Kulturkampf gekühlt Interesse der Staatsmänner in Alt-Katholiken, zumal letztere nicht in der Lage gewesen zu erfüllen ihr Versprechen von der nationalizing Kirche in Deutschland.
Die Gefahr einer völligen Scheitern dieser Versuch war auf die Solidarität der Katholiken gewaltsam verfolgt.
In vielen Fällen ganze Familien wieder in die Kirche nach der ersten Aufregung vorbei war, und die siegreichen Macht der altkatholischen Bewegung in ganz Deutschland sank im gleichen Maß, in dem der Kulturkampf stark stimuliert echten katholischen Gefühl.
Die Zahl der Altkatholiken sank rasch und stetig zu verheimlichen diese die Führer der Bewegung Gebrauch gemacht einer singulären Gerät.
Bis dahin Altkatholiken gefordert hatte, selbst solche, die beide für die Polizei und die Registrierung für die Volkszählung.
Sie wurden jetzt an der Regie von ihren Führern, zu beenden und diese zu nennen sich einfach Katholiken.
Der rasche Rückgang der Sekte wurde somit erfolgreich verborgen, so dass es nicht möglich ist, in die heutige Zeit zu geben ziemlich genaue Statistiken.
Die Benennung der sich als Katholiken von der Altkatholiken ist alles, wie der Fremde in wesentlichen Lehren und verehren sie unterscheiden sich kaum von einer liberalen Form des Protestantismus.
Allerdings sind die vorgeschriebenen Verheimlichung der Mitgliedschaft in der altkatholischen dieser Stelle hatte viel Gutes in ihm, dass viele, schon lange heimlich Entfremdung von der Sekte waren in der Lage, um wieder auf die Kirche unauffällig.
Aufgrund dieser Umstände nur altkatholischen Statistiken über einige Jahre zurück kann.
Im Jahre 1878 gab es im Deutschen Reich: 122 Gemeinden, darunter 44 in Baden, in Preußen 36, 34 in Bayern, und etwa 52000 Mitgliedern, in 1890 waren es nur etwa 30000 Altkatholiken wegen eines beschlossen Rückgang in Bayern.
In 1877 gab es in der Schweiz über 73000, in 1890 nur etwa 25000.
In Österreich am meisten florierenden Zeitraum gab es vielleicht in den meisten 10000-Anhänger, gibt es heute wahrscheinlich nicht mehr als 4000.
Es kann gesagt werden, dass die Gesamtzahl der Altkatholiken in ganz Europa ist nicht viel über 40.000.
Es scheint seltsam, daß eine Bewegung, mit so viel geistige Kraft und erhalten ein so großer Unterstützung durch den Staat sollte von falschem und schlechtem Management haben in Stücke so rasch und vollständig aus, zumal es war geförderten zu einem großen Teil in Deutschland und der Schweiz durch ein gewalttätige Angriffe auf Katholiken.
Der Grund dafür ist hauptsächlich die vorherrschenden Einfluss der Laien, unter deren Überwachung sich die Geistlichen wurden durch die synodale Verfassung.
Die Aufhebung der obligatorischen Zölibat zeigte die Gefahr einer völligen Instabilität und fehlende moralische Fundament der Sekte.
Döllinger wiederholt geäußert, aber vergeblich gegen alle Warnungen dieser destruktiven Maßnahmen.
In der Regel hielt er zurück von einer aktiven Teilnahme an den Kongressen und Synoden.
Diese Reserve häufig irritiert die Führer der Bewegung, aber nie Döllinger ließ sich überzeugt, dass Bildschirm mit seinem Namen Dinge, die er im höchsten Grad schädliche.
Er hat nie, jedoch wurde in Einklang mit der Kirche, trotz der vielen Bemühungen der Erzbischof von München.
Alle Dinge betrachtet, Alt-Katholizismus hat praktisch aufgehört zu existieren.
Es ist nicht mehr über jede öffentliche Bedeutung.
Für Konten der Bewegungen und Tendenzen geführt, dass bis zu Old Katholizismus siehe DÖLLINGER; GUNTHER; HERMES; Unfehlbarkeit; Lamennais; Lehrplan; Vatikanischen Konzils.
Impressum Geschrieben von Paul Maria Baumgarten.
Transkribiert von Herman F. Holbrook.
Die katholische Enzyklopädie, Band XI.
Veröffentlicht 1911.
New York: Robert Appleton Company.
Nihil obstat, 1. Februar 1911.
Remy Lafort, STD, Zensor.
Imprimatur. + John Cardinal Farley, Erzbischof von New York
Bibliographie
Friedberg, Aktenstucke sterben altkatholische Bewegung betreffend (Tübingen, 1876); VON Schulte, Der Altkatholizismus, Geschichte Deutchland (Gießen, 1887); idem, Lebenerinnerungen.
Mein Worken als Rechtsleher, mein Anteil und der Politik in Kirche und Staat (Gießen, 1908); VERING, Kirchenrecht (3rd Ed., 1893), bietet eine gute Zusammenfassung auf der Grundlage der ursprünglichen Behörden.
Neben den Aussagen im statistischen Jahr-Büchern gibt es eine gute Rechnung Old Katholizismus in MACCAFFREY, Geschichte der katholischen Kirche im neunzehnten Jahrhundert.
1789-1909, I (Dublin und Waterford, 1909); Marshall, Döllinger und die Altkatholiken in Amer.
Kath.
Quart. Review (Philadelphia, 1890), 267 sqq.; Cf.
Auch Dateien des Taablet London und Dublin Review (1870-71); Bruck-Kissling, lGeschicte der Katholischen Kirche im neunzehnten Jahrhundert (Münster, 1908); MAJUNKE, Geschicte des Kulturkampfes in Preußen-Deutchland (Paderborn, 1882); Granderath-KIRCH , Geschicte des Vatikanischen Konzils (Freiburg, 1903-06); cf.
auch Friedrich, Geschicte des Vatikanischen Konzils (Bonn, 1877-87), darüber hinaus, die sehr ausführliche polemische Literatur von 1868-72 über den Rat und die Frage der Unfehlbarkeit, sollte geprüft werden.
Die wichtigsten Schriften sind kurz erwähnt in den Werken gerade erwähnt.
Die beiden Biographien, aus gegensätzlichen Standpunkte, von Dolllinger von Friedrich (München, 1891-1901) und Michael (Innsbruck, 1892) enthalten viel wertvolles Material.
Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache
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