alten Schule Theologie

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Old School Presbyterianer beibehalten Reformierte Orthodoxie aus den 1830er Jahren zu den 1860er Jahren.

Princeton Theologen Archibald Alexander und Charles Hodge geglaubt, dass ihre Theologie getreu widerspiegelt reformierten Glauben und sollte im Mittelpunkt der amerikanischen Presbyterianismus.

Sie behauptete, dass ihre Calvinismus war historisch orientiert sich an der Westminster Bekenntnis des Glaubens, John Calvin, Augustinus, und selbst die Bibel.

Der Begriff der "Old School Theologie" deutet darauf hin, dass seine Anhänger wollten behalten traditionellen reformierten Doktrinen.

Sie wollten eine "konsequente Calvinismus" und entwickelt unterschiedliche Ansichten über confessionalism, Erweckungsbewegung, Kirche und Gemeinwesen.

Wegen ihres Standes zu diesen Themen, die Old School Fraktion ausgeschlossen Die neue Schule von der Kirche im Jahre 1837 für die von ihnen auseinander.

Der Annahme besteht, dass Lehrmeinungen Orthodoxie war von herausragender Bedeutung im christlichen Glauben, Old School Männern gewünschte eine strikte confessionalism oder Abonnement der Westminster-Bekenntnis.

Mehrere neue Schule Führer wie Albert Barnes und Lyman Beecher wurden angeklagt Betrieb sub - Reformierte Ansichten im Zusammenhang mit der New Haven Theologie von Nathaniel W Taylor.

Alexander und Hodge beantwortet Taylor in sieben Artikeln in der Princeton Review (1830 - 31) betonen reformierten Doktrinen wie der Ausweis der Sünde Adams (Adam fungierte als Vertreter für alle Menschen und seine Sünde war gegen sie gezählt), Christ's substitutionary Sühne, und die Regeneration Wirken des Heiligen Geistes.

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Viele Old School Männer, darunter Alexander und Hodge, waren stark beeinflusst durch revivals in ihren jüngeren Tagen und räumte ein ständiger Bedarf an Erneuerung in der Kirche.

Aber sie scharf kritisiert revivalists für zeitgenössische Ausdruck taylorite Ansichten in ihren Predigten.

Sie verurteilt emotionale Exzesse und verlangte, daß das wahre revivals durchgeführt werden, innerhalb der Kirche durch seine konfessionellen Haltung in Gottes Souveränität und die menschliche Unfähigkeit.

Charles G Finney's Theologie und Lectures on Revivals of Religion (1835) wurden gründlich kritisiert.

Hodge bevorzugten Horace Bushnell's Begriff der christlichen Erweckungsbewegung zu nähren als primäres Mittel darstellt, um die Menschen zum Glauben an Christus.

The Old School Partei auch stark unterstützt Presbyterian Gemeinwesens, da die meisten mit einer reformierten Sicht der Kirche.

Argument, dass Kirche wurde um eine Frage des Glaubens, sie gegen einen Plan der Vereinigung mit Congregationalists und machte geltend, dass Kirchengemeindeleitung vorausgesetzt Disziplin notwendig, um Fehler in Doktrin und Praxis der Selbstverwaltung fehlte.

Auch die zurückgewiesen Soziales Engagement der freiwilligen Gesellschaften, lieber, dass Bildung und Mission Aktivitäten stattfinden, innerhalb der institutionellen Kirche, wo es könnte auch von der Kirche Beichte.

In 1869 Neue und Alte wiedervereinigten Schulen, vor allem, weil während der Spaltung der New School Theologie geworden orthodox.

WA Hoffecker


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliographie


Ein Alexander wurde, belegt die Authentizität, Inspiration und die Autorität der Heiligen Schrift; SJ Baird, A History of the New School; AA Hodge, das Leben von Charles Hodge; C Hodge, Systematische Theologie; Princeton Review, 1837 - 69.

Lyman Beecher

Allgemeine Informationen

Lyman Beecher (1775-1863) war eine amerikanische presbyterianische Geistliche, geboren in New Haven, Connecticut, und studierte in Yale College (heute Yale University).

Er wurde Pfarrer der Presbyterianischen Kirche in East Hampton, New York, 1798.

An dieser Kirche, in 1804, erreichte er nationale Bekanntheit durch seine brillante Predigt über den Tod des amerikanischen Staatsmann Alexander Hamilton, getötet wurde, in einem Duell mit dem amerikanischen Staatsmann Aaron Burr.

Beecher gehalten pastorates nacheinander in Litchfield, Connecticut, und Boston zwischen 1810 und 1832, und während dieser Zeit wurde er bekannt als einer der eloquentesten Prediger seiner Zeit.

Er war einer der Führer eines presbyterianischen Fraktion, forderte das neue Schuljahr, das sich gegen die strenge Lehre und Disziplin der konservativen Presbyterianer, die so genannte Old School.

In 1832 Beecher ernannt wurde erster Präsident des Lane Theological Seminary, in der Nähe von Cincinnati, Ohio, und der Pastor der Zweiten Presbyterian Church of Cincinnati.

Seine Lehre Liberalismus bald brachte ihn in Konflikt mit seinen regionalen Vorgesetzten.

In 1835 war er versucht, durch die das Presbyterium unter dem Vorwurf der Ketzerei und Heuchelei, wurde aber freigesprochen.

Die Presbyterian Synod, zu der das Urteil wurde Berufung eingelegt, nachhaltig sein Freispruch im selben Jahr.

Wenn das Schisma foreshadowed von der Old School - New School Kontroverse schließlich entwickelt in 1838, Beecher eingehalten werden das neue Schuljahr.

Er fuhr fort zu predigen in seiner Kirche Cincinnati bis 1842 ab und behielt die ordentliche Präsidentschaft Lane Theological Seminary für den Rest seines Lebens.

Er war der Vater von 13 Kindern, darunter der bekannte amerikanische Schriftstellerin Harriet Beecher Stowe.

Alle sieben seiner Söhne wurden Pfarrer.

Seine Schriften sind Collected Works (3 Bände, 1852) und die Autobiographie und Korrespondenz (1863).

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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