Panentheismus

Erweitert Informationen

Panentheismus ist eine Lehre von Gott die Versuche zur Kombination der Stärken der klassischen Theism mit denen der klassischen Pantheismus.

Der Begriff wird vor allem im Zusammenhang mit den Arbeiten von Charles Hartshorne.

Hartshorne entgegnet jedoch, dass andere Philosophen und Theologen haben ausgearbeitet panentheistic Doktrinen Gottes, vor allem Alfred North Whitehead, sondern auch Nikolai Berdyaev, Martin Buber, Gustav T Fechner, Mohammad Iqbal, Charles S Peirce, Otto Pfleiderer, Sarvepalli Radhakrishnan, Friedrich WJ von Schelling Allan Watts, und Paul Weiss.

Nach Hartshorne, Gott, und gleichzeitig an ein Element, das kann so einfach beschrieben, ist eine komplexe Wirklichkeit.

Gott weiß die Welt, eine Welt, in der Veränderung, zu verarbeiten, und die Freiheit sind wahre Elemente.

Für diese Freiheit und ändern zu real, für Gott und das Wissen über diese Freiheit und ändern zu perfekt, Hartshorne Gründe dafür, dass Gottes Wissen muss wachsen und sich verändern.

Das ist, als neue Tatsachen in Berührung kommen werden, Gott zu erfahren, kommt die neue Tatsachen (einige davon sind das Ergebnis einer wirklich freien Willen), und somit Gottes Wissen wächst.

Eine perfekte knower beinhaltet in sich das Objekt der bekannt ist.

Durch perfekt zu wissen, die Welt, Gott umfasst daher auch die Welt (wie es um sein) in sich.

Wie die Welt wächst, wächst Gott.

Gott wird.

GLAUBEN
Religiöse
Informationen
Quelle
Web-Seite
GLAUBEN Religiös Information Quelle
Unsere Liste der 2300 Religiöse Themen
E-mail
Das heißt, alles, was geschieht, wirkt sich auf Gott und Gott Änderungen, zB Gottes Wissen ändert.

Deshalb sind die konkreten Gott, den Gott komplex ist, tatsächlich, ist der Gott, weiß, umfasst, und ist durch die Veränderung der Welt.

Diese, nach Hartshorne, ist der Gott, liebt die Welt, und teilt die Freuden und Leiden der einzelnen Kreatur in der Welt.

So ist die höchste Wirkung, Gott darf nicht beeinträchtigt werden nur von jedem Ereignis in der Welt, er muss auch seinen eigenen behalten Integrität und Ganzheit während dieses Prozesses.

Wenn Gott die Wirklichkeit wurden zerstört oder sein Zweck (für Güte) abgelenkt durch die Ereignisse in der Welt, dann wäre Gott nicht die höchste Wirkung, die perfekte Behälter für die Welt.

Deshalb muss es ein Element in der Gott bleibt der gleiche, unabhängig von dem, was passiert in der Welt, dh, ein Element, das nicht betroffen von einem bestimmten Ereignis in der Welt.

Dieses Element, da es sich nicht geändert durch jeden Fall ist das ewige.

Es ist auch abstrakt.

(Die Tatsache, dass Gottes ewige, abstrakt, selbst von wesentlicher Bedeutung - Identität ist kompatibel mit jedem Stand der Dinge in der Welt ist die Grundlage für Hartshorne's gut - bekannt Wiederbelebung des ontologischen Arguments.) Da Gottes ewige, selbst abstrakte - Identität wird vorausgesetzt durch eine Stand der Dinge wie auch immer, es folgt, dass Gott ist der universelle und höchste Ursache.

Es sei darauf hingewiesen, dass Gott (als ewige, abstrakt, selbst von wesentlicher Bedeutung - Identität) ist unabhängig von einem bestimmten Stand der Dinge in der Welt, er (auch als abstrakte Selbst - Identität) noch verlangt, dass die Welt (von einigen sortieren oder die andere) vorhanden sind.

Wir können erklären, wie folgt.

Gott als oberste Ursache bezieht sich auf Gottes ewige, abstrakt, selbst von wesentlicher Bedeutung - die Identität vorausgesetzt wird von jedem Ereignis in der Welt.

Aber das ist die ewige und abstrakt ist mangelhaft auf Aktualität und kann es nur als ein Element in einem größeren Ganzen ist die zeitliche und Beton.

So Gott ewige, abstrakt, selbst von wesentlicher Bedeutung - Identität existiert nur als ein Element bei der zeitlichen, Beton, die komplexe Realität ist Gott in seiner Vollständigkeit.

Aber Gott lässt sich zeitlich, konkreten und komplexen nur, wenn es bedingte Zustände, auf die er bezogen ist.

Diese Zustände sind der Welt (das ist in Gott).

Diese Zustände sind versehentliche (im Gegensatz zu den grundlegenden) Qualifier von Gottes Charakter.

So Gott selbst als ewige, abstrakt, selbst von wesentlicher Bedeutung - Identität erfordert eine gewisse Welt zu bestehen, ohne dass in bestimmten Welt zu bestehen.

Einige der Ereignisse in der Welt sind böse.

Gott weiß, und beinhaltet die Ereignisse in sich.

Ist es folgen, dass Gott das Böse?

Hartshorne keine Antworten.

Betrachten Sie diese Analogie.

Ein bestimmtes Ereignis passiert in meinem Körper.

Ich weiß, und auch dieses Ereignis in mir.

Und noch als Person, und gleichzeitig an diesem Fall, bin ich nach wie vor in einem wichtigen Sinne unterscheidet sich von selbst.

Nicht nur ist meine abstrakten und zeitlose Wesen wie ein Mann sich von dem Ereignis, aber auch meine konkrete und sich verändernde Bewusstsein (und gleichzeitig an diesem Fall) ist, zu übertragen.

Ebenso, Gott, und gleichzeitig an den bösen Fall aber innerhalb von sich selbst, noch sich von dem Ereignis.

Gott unterscheidet sich von der Veranstaltung nicht nur in seiner abstrakten, ewigen, essenzielle Selbst - Identität, sondern auch in seiner konkreten, zeitliche und komplexe Bewusstseins.

Das bedeutet, dass Gott das Bewusstsein, während bewusst und auch der böse Falle, ist mehr als deutlich und von diesem Ereignis.

Ist es möglich, dass ein panentheistic Gott zu perfekt?

Das Problem ist.

Wenn Gott Veränderungen, und wenn insgesamt Perfektion ist nicht kompatibel mit dem Wandel, es würde folgen, dass die panentheistic Gott ist nicht perfekt.

Hartshorne's Reaktion läuft wie folgt.

Die Herausforderung, wie geht davon aus, dass es eine Art von Perfektion, speziell, unveränderlich Perfektion.

Aber in Wirklichkeit gibt es zwei Arten von Perfektion: unveränderlich und sich verändernde Perfektion.

Gott ist perfekt in beide Richtungen.

Gott ist abstrakt, von wesentlicher Bedeutung, ewigen Selbst - Identität ist perfekt.

Sein Drang zum Guten in der Regel nicht wanken.

Insofern Vollkommenheit Gottes ist unveränderlich, aber diese Perfektion ist abstrakt.

Als konkrete Wirklichkeit Gottes Veränderungen, ebenso wie seine Perfektion.

Das heißt, zu jeder Zeit, Gott unendlich übertrifft die Vollkommenheit der Welt, und zwar unabhängig davon, ob wir die Perfektion der Welt sich zu diesem Zeitpunkt, in einigen früheren Zeit, zu einem späteren Zeitpunkt oder in einer beliebigen Kombination dieser Möglichkeiten.

Im Laufe der Zeit fortschreitet, aber Gott tut übertreffen seine eigenen früheren Staaten der Perfektion, wie zB sein Wissen wächst, und er hat mehr Möglichkeiten zu lieben seine Kreaturen.

Gottes Veränderungen in Perfektion, die er perfekt übertrifft seine eigenen früheren Staaten der Perfektion.

Während Whitehead's Lehre von Gott ist sehr ähnlich zu Hartshorne, Whitehead hat mehrere distinctives nichts wert.

In Whiteheads Metaphysik der grundlegenden Bausteine des Universums werden als tatsächliche Einheiten.

Aktuelle Stellen sind Einheiten von Energie / Erfahrung.

Elektronen, Felsen, Sterne, und die Menschen setzen sich aus tatsächlichen Einheiten.

Für Whitehead, Gott ist ein einziges, ewiges (aber ständig weiterentwickelt) effektive Einheit.

Die zeitgenössischen Theologen John B Cobb, führt an, dass auf seine eigenen Prinzipien Whitehead haben sollte konzipiert werden, dass Gott eine Reihe von konkreten Personen.

Cobb's Vorschlag würde Gott mehr wie eine menschliche Person, die nach Whitehead, ist eine Reihe von konkreten Personen.

Es sollte weiter darauf hingewiesen, dass im Whitehead-System ist es das Wesen eines Unternehmens zur tatsächlichen Aufnahme anderer (der Vergangenheit) effektive Einheiten in seine eigene Identität.

Deshalb, Whitehead, ob in der ursprünglichen Definition von Gott als ein einziges ewigen tatsächlichen Auftraggeber oder in Cobb's revisionary Verständnis von Gott als eine Reihe von konkreten Personen, es ist das Wesen Gottes, die (letzten) Welt in sich selbst als Teil seiner sehr Identität.

Vielleicht ist der auffälligste Aspekt der Whitehead-Doktrin Gottes ist seine Unterscheidung zwischen Gott und Kreativität.

Kreativität ist in Whiteheads Metaphysik, die Macht des Seins / Werdens.

So die Tatsache, dass alles, was existiert überhaupt nicht zugeschrieben wird zu Gott, sondern der Kreativität (der in Verbindung mit den Begriffen der "Eins" und die "vielen" stellen Whitehead's Kategorie der Ultimate).

Im Gegensatz dazu Gottes primäre Aufgabe ist es, zur Gestaltung der Charakter der Welt.

So, dass ein Ding existiert muss nach Kreativität, was ein Ding ist, muss nach, teilweise, zu Gott.

Als Folge, in Whitehead's System Gottes eigene Existenz erklärt sich nicht durch Bezugnahme auf Gott, sondern auf Kreativität.

Im Klartext heißt dies, können wir sagen, dass beide Gott und die Welt sind Kreaturen der Kreativität.

Whitehead's postulation der Kreativität (in Verbindung mit der "Eins" und die "viele") als ultimative das ist mehr als die grundlegenden Gott ist vielleicht die problematischste Aspekt seiner Lehre von Gott, nicht nur für evangelische Theologen, sondern für andere christliche Denker wie gut.

Während einige christliche Gelehrte, wie John Cobb, bekräftigen Whitehead Unterscheidung zwischen Gott und Kreativität, andere, wie Langdon Gilkey, darauf bestehen, dass Kreativität muss "wieder" in Gott vor dem panentheistic Doktrin von Gott kann wirklich zur Verfügung gestellt werden für christliche Theologie.

ST Franklin


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliographie


JB Cobb, Jr., A Christian Natural Theology; JB Cobb und DR Griffin, Process Theology: An Introductory Exposition; BZ Cooper, The Idea of God: A Whiteheadian Critique of St. Thomas Aquinas' Concept of God, L Gilkey, die Naming Wirbelwind: Die Erneuerung der Sprache Gottes und das Ernten der Wirbelwind: A Christian Interpretation der Geschichte; C Hartshorne und WL Reese, eds., Philosophen Sprechen Gottes; RC Neville, Kreativität und Gott: A Challenge to Process Theologie; RE James, The Concrete Gott: Ein neuer Anfang für Theologie.

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


Schicken Sie eine E-Mail Frage oder Kommentar an uns: E-Mail

Die wichtigsten BELIEVE Web-Seite (und der Index die Fächer) ist am