Pantheismus

Allgemeine Informationen

Pantheismus ist der Glaube, dass alles ist göttlich, dass Gott ist nicht getrennt aus, aber völlig identifiziert mit der Welt, und dass Gott nicht besitzen, Persönlichkeit oder Transzendenz.

Pantheismus der Regel lässt sich auf zwei Quellen.

Der erste ist der vedischen Tradition (Hinduismus), die beginnt mit der Überzeugung, dass die göttliche Prinzip, aus denen alles, was entsteht, ist eine Einheit, und dass die Wahrnehmung der Vielfalt ist illusorisch und irreal.

In der Vedanta, Brahman ist die unendliche Realität hinter der illusorisch und unvollkommenen Welt der Wahrnehmung.

Unser Wissen ist unvollkommen, weil wir Erfahrungen Subjekt und Objekt im Unterschied.

Wenn Subjekt und Objekt sind gleichgestellt, jedoch alle Unterschiede ausgeräumt sind und wir wissen, Brahman.

In der westlichen Tradition der Kosmologie der Stoiker und, was noch wichtiger ist, die emanationist Hierarchie der Neoplatonism tendenziell in Richtung Pantheismus. Jüdisch - Christian dachte, den Schwerpunkt auf die Transzendenz Gottes hemmt Pantheismus. Dennoch, eine Form der Pantheismus findet sich in dem Gedanken, die mittelalterliche schulischen Johannes Scotus Erigena, angesehen, das Universum als ein einziges, alle - inklusive System mit verschiedenen gleichzeitigen Schritten.

Die wichtigste moderne Version von Pantheismus ist, dass von Baruch Spinoza.

Für ihn ist die Natur unendlich ist, sondern weil der nur fähig ist echte Unendlichkeit ist Gott, Gott müssen identisch sein, im Wesentlichen mit der Natur.

Im 18. und 19. Jahrhundert die verschiedenen Formen des Idealismus manchmal eher in Richtung Pantheismus, oft in Form einer Theorie der kosmischen Evolution.

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Donald Gotterbarn

Bibliographie


AH Armstrong, hrsg., The Cambridge History of Later griechische und mittelalterliche Philosophie (1967); EM Curley, Spinoza's Metaphysics (1969); AO Lovejoy, The Great Chain of Being (1936); N Smart, Lehre und Argument in der indischen Philosophie (1964).

Pantheismus

Erweitert Informationen

Das Wort kommt aus dem griechischen Pan und THEOS, bedeutet "alles, was Gott ist."

Es war geprägt von John Toland in 1705 auf philosophischen Systemen, neigen zu identifizieren Gottes mit der Welt.

Diese Lehren wurden als eine vermittelnde Position zwischen Atheismus und klassische Theism von einigen, bei anderen hat sich der Schluss gezogen, dass Pantheismus ist wirklich eine höfliche Form von Atheismus, denn Gott ist mit allem, was identifiziert.

Pantheismus kann im Gegensatz zu biblischen Theism aus einer Vielzahl von Perspektiven.

Pantheismus entweder mutes oder lehnt der biblischen Lehre von der Transzendenz Gottes zu Gunsten seines radikale Immanenz.

Es ist in der Regel monistischen über die Wirklichkeit, in der Erwägung, dass biblische Theism unterscheidet zwischen Gott und der Welt.

Aufgrund der Pantheismus die Tendenz zu erkennen Gott mit der Natur, es ist eine Minimierung der Zeit, oft macht es illusorisch.

Das biblische Verständnis von Gott und der Welt ist, dass Gott ist ewig und der endlichen Welt, obwohl Gott handelt in der Zeit und weiß, was stattfindet.

In Formen der Pantheismus, wo Gott buchstäblich umfasst die Welt, der Mensch ist ein Teil völlig Schicksal des Universums, das unbedingt, wie sie ist.

In einer solchen Welt Freiheit ist eine Illusion.

Biblische Theism, auf der anderen Seite hält für die Freiheit des Menschen, ausdrücklich darauf hinzuweisen, dass diese Freiheit ist kompatibel mit Gottes Allwissenheit.

Es wäre falsch zu dem Schluss, dass Pantheismus ist eine monolithische Position.

Je mehr wichtige Formulare sind wie folgt:

Hylozoistic Pantheismus

Die Göttliche ist immanent, und bezeichnenderweise als das grundlegende Element, die von der Welt, was die Beförderung und die Änderung des Ganzen.

Das Universum, jedoch nach wie vor eine Vielzahl von einzelnen Elementen.

Diese Ansicht war beliebt bei einigen der frühen griechischen Philosophen.

Immanentistic Pantheismus

Gott ist ein Teil der Welt und in ihm immanenten, obwohl seine Macht ausgeübt wird überall in seiner Gesamtheit zu betrachten.

Absolutistic monistischen Pantheismus

Die Welt ist real und verändert sich.

Es ist jedoch innerhalb von Gott, wie beispielsweise seinen Körper.

Gott ist dennoch unveränderlich und unbeeinflusst von der Welt.

Acosmic Pantheismus

Gott ist absolut und macht sich die Totalität der Wirklichkeit.

Die Welt ist eine Erscheinung und letztlich unwirklich.

Identität der Gegensätze Pantheismus

Diskurs über Gott muss zwangsläufig auf Gegensätze.

Das heißt, Gott und seine Beziehung zur Welt zu beschreiben in formal widersprüchliche Begriffe.

Die Wirklichkeit ist nicht in der Lage, rationalen Beschreibung.

Man muss über das hinausgehen, Grund zu der ein intuitives Verständnis für das ultimative.

Neoplatonic oder emanationistic Pantheismus

In dieser Form der Pantheismus Gott ist absolut in allen Aspekten, entfernt und transzendenten Welt.

Es unterscheidet sich vom biblischen Theism in leugnen, daß Gott ist die Ursache der Welt, hält vielmehr, dass das Universum ist eine Emanation Gottes.

Die Welt ist das Ergebnis der Vermittler.

Diese Vermittler sind für eine Neoplatonist wie Plotinus Ideale oder Formen.

Er wollte auch die Betonung der Immanenz durch Setzen einer Welt, die Seele und belebt das Universum.

Von einer biblischen Sicht Pantheismus ist mangelhaft zu einem mehr oder weniger großem Umfang auf zwei Punkte.

Erstens, Pantheismus generell bestreitet die Transzendenz Gottes, sein Eintreten für radikale Immanenz.

Die Bibel stellt ein Gleichgewicht.

Gott ist aktiv in der Geschichte und in seiner Schöpfung, aber er ist nicht identisch mit ihm entweder zu einem geringeren oder einen höheren Grad.

Zweitens, weil der Tendenz zu erkennen Gott mit der materiellen Welt, gibt es wieder ein geringer oder höher Leugnung des persönlichen Charakters Gottes.

In der Heiligen Schrift, Gott nicht nur über die Attribute der Persönlichkeit, an die Inkarnation Er nimmt eine Stelle und wird zum Gott - Mensch.

Gott ist souverän im Bild als Person.

PD Feinberg


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliographie


CE Plumptre, Geschichte des Pantheismus; WS Urquart, Pantheismus und den Wert des Lebens; J Royce, der Konzeption von Gott.

Pantheismus

Katholische Informationen

(Vom griechischen Pan, alle; THEOS, Gott).

Die Ansicht, wonach Gott und die Welt sind eins.

Pantheist Der Name wurde von John Toland (1670-1722) in seinem "Socinianism wirklich erklärte:" (1705), während Pantheismus wurde erstmals von seinem Gegner Fay in "Defensio religionis" (1709).

Toland veröffentlichte seine "Pantheisticon" in 1732.

Die Doktrin selbst geht zurück auf die frühen indischen Philosophie, es erscheint im Laufe der Geschichte in einer großen Vielfalt von Formen, und es tritt in oder zieht Unterstützung von so vielen anderen Systemen, wie Professor sagt Flint ( "Antitheistic Theorien", 334 ), "Gibt es wahrscheinlich kein reines Pantheismus".

Aufgenommen im engeren Sinne, dh als Zeichen Gottes und der Welt, ist einfach Pantheismus Atheismus.

In allen seinen Formen es sich um Monismus, aber letztere ist nicht unbedingt pantheistic.

Emanation nehmen können leicht über eine pantheistic Bedeutung und wies darauf hin, wie in der Enzyklika "Pascendi dominici gregis", das gleiche gilt für die moderne Lehre von der Immanenz.

SORTEN

Diese stimmen in den grundlegenden Doktrin, dass unter den scheinbaren Vielfalt und Mannigfaltigkeit der Dinge im Universum gibt es nur ein absolut notwendig, ewig, und unendlich.

Zwei Fragen ergeben sich dann: Was ist der Charakter dieser Wesen?

Wie werden die vielfältigen Erscheinungen zu erklären?

Die wichtigsten Antworten sind in so unterschiedlichen Systemen wie früher Brahminism, Stoa, Neo-Platonismus, und Gnostizismus, und in den späteren Systeme der Scotus Eriugena und Giordano Bruno.

Spinozas Pantheismus war realistisch: Einerseits wird der Welt hatte eine objektive Charakter.

Aber die Systeme entwickelt, dass während des neunzehnten Jahrhunderts ging an das Extrem des Idealismus.

Sie sind richtig gruppiert unter der Bezeichnung "transzendentalen Pantheismus", als ihr Ausgangspunkt findet sich in Kants kritische Philosophie.

Kant hatte in Wissen zeichnet sich die Sache kommt durch die Empfindung von der äußeren Welt, und die Formen, die sind rein subjektiv und noch mehr sind die wichtigen Faktoren.

Außerdem hatte er erklärt, dass wir wissen, die Erscheinungen (Phänomene) der Dinge aber nicht die Dinge in sich selbst (Noumena).

Und er hatte die Ideen der Seele, die Welt, und Gott nur immanente, so dass jeder Versuch zum Nachweis ihrer objektiven Wert muss ein Ende im Widerspruch.

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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