Sekte, Sektierertum

Erweitert Informationen

(Lat. secta, "Party-, Schul-Fraktion," vielleicht aus der Vergangenheit gehören entweder von secare, "zu schneiden, zu trennen", oder SEQUI, "zu folgen").

Eine Gruppe, deren Identität zum Teil aus der Zugehörigkeit zu einer größeren sozialen Körpers, in der Regel eine religiöse Einrichtung.

Die Sekte der Identität ist ein weiterer aus seiner wichtigsten Anführer oder von einem Lehr-oder Unterscheidungskraft der Praxis.

Der Begriff hat regelmäßig angewandt wurden, um Gruppen, die Pause weg vom bestehenden religiösen Einrichtungen, wie die ersten Christen, getrennt von dem Judentum oder die Protestanten, getrennt vom römischen Katholizismus.

Der Begriff wurde auch auf solche Gruppen wie ihre Identität, ohne die Trennung von der größeren religiösen Körper, zum Beispiel die Pharisäer bei den Juden oder die Puritaner in der Kirche von England.

Im weitesten Sinne auch ein unorganisierten populäre religiöse Bewegung kann eine Sekte.

Zeitweise einige Verurteilung oder Kritik an der Gruppe so genannt werden kann stillschweigend, zur Verfügung.

"Sektierertum" in einem engeren Sinne bezeichnet Eifer für oder Bindung an eine Sekte.

Ebenso ist es konnotiert eine allzu eifrige und doktrinären schmal - Weltoffenheit, die schnell urteilen und verurteilen diese, nicht einverstanden.

In einem weiteren Sinne, aber "Sektierertum" bezeichnet den historischen Prozess, durch den alle Abteilungen in den großen Weltreligionen zustande gekommen.

In der Geschichte des Christentums, zum Beispiel, Sektierertum ist eine vorherrschende Thema aus der Judaisten und Nicolaitans des NT auf die vielen neuen Bezeichnungen Schwellenländern in letzter Zeit.

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Soziologen der Religion angeeignet haben den Begriff "Sekte" als Label für eine spezifische Art der religiösen Bewegung.

In der Typologie der religiösen Bewegungen, hat sich aus der bahnbrechenden Arbeiten von Ernst Troeltsch, die Sekte ist ein offiziell organisierten religiösen Einrichtung, die sich aus Protest gegen den Wettbewerb und mit der allgegenwärtigen Religion einer Gesellschaft.

Der Pervasive Religion, ob jüdische, islamische oder christliche, ist klassifiziert als "Kirche" oder "Stückelung".

Die Religion ist allgegenwärtig hoch organisiert und tief in die Gesellschaft der sozialen und wirtschaftlichen Struktur, aber es macht einige Anforderungen an die Mitglieder für eine aktive Beteiligung oder persönlichem Engagement.

Die Sekte, allerdings erfordert ein hohes Maß an Beteiligung und eine angemessene Darstellung der einzelnen Loyalität und spirituellen Engagement.

Während die Kirche hat kompromittiert untergebracht und seine Lehren und Praktiken zu der säkularen Gesellschaft, die Sekte lehnt alle derartigen Unterkünften oder Kompromisse und setzt sich gegen beide kirchlichen und säkularen Gesellschaft zu verteidigen, ein reiner Lehre und Praxis.

Vergleichende Studie der vielen christlichen Sekten hat Wissenschaftler legen nahe, dass verschiedene Kategorien von Sekte, wie die conversionist, die adventist, und die Gnostic.

Die Organisation und Regierungschefs der meisten Sekten sind demokratischer als die einer Kirche oder Konfession; ebenfalls, die Führung ist häufig weniger erfahrenen und nonprofessional.

Die Lebensdauer einer Sekte ist in der Regel kurz.

Viele, aber nicht alle Sekten verlieren allmählich ihre sektiererischen Charakter und erwerben den Status einer Kirche nach ein oder zwei Generationen.

So, modernen protestantischen Konfessionen begann als Sekten.

Doch nicht alle Sekten reifen in Kirchen.

Die so - etablierten Sekte namens verwaltet vermeiden Unterkunfts-und Kompromissbereitschaft und hält seinen Geist der religiösen Protest und Widerstand gegen säkularen Gesellschaft lebensfähig auf unbestimmte Zeit.

HK Gallatin


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliographie


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Sekte und Sekten

Katholische Informationen

I. Etymologie und Bedeutung

Das Wort "Sekte" nicht abgeleitet werden, wie manchmal behauptet, von secare, zu schneiden, zu sezieren, sondern von SEQUI, zu folgen (Skeat, "Etymological Dict.", 3rd Ed., Oxford, 1898, sv).

In der klassischen Latein Zunge secta bedeutete den Modus des Denkens, die Art und Weise des Lebens, und in einen spezifischeren Sinn, bezeichnete die politische Partei, der ein Treue geschworen hatte, oder die philosophische Schule, deren tenents er umarmte.

Etymologisch nicht anstößig ist diesem Bericht beigefügt Konnotation des Begriffs.

In der Apostelgeschichte ist es sowohl in der lateinischen der Vulgata und in der englischen der Douay Version auf die religiöse Tendenz, mit dem man sich identifiziert hat (XXIV, 5; XXVI, 5; XXVIII, 22; siehe XXIV, 14).

Die Briefe des Neuen Testaments abfällig sie auf die Spaltungen innerhalb der christlichen Gemeinden.

Der Brief des Paulus an die Galater (v, 20) zählt zu den Werken des Fleisches ", der" Streit, Uneinigkeit, Sekten "; und St. Peter in seinem zweiten Brief (II, 1) spricht von den" liegenden Lehrer,, setzen auf Verderben über Sekten ".

In den folgenden katholischen kirchlichen Nutzung dieser Bedeutung wurde beibehalten (siehe August. Contra Faust. Manich. XX, 3); aber in der christlichen Antike und im Mittelalter war der Begriff der viel weniger häufigen Einsatz als "Häresie" oder "Spaltung".

Diese Worte wurden konkreter und somit klarer.

Außerdem ist, wie Ketzerei direkt benannt erhebliche Fehler Lehre und Sekte auf externe Stipendien, die Kirche, die seit jeher beigefügt überragender Bedeutung für Solidität in der Doktrin, würde natürlich lieber die doktrinäre Bezeichnung.

Mit dem Aufstieg des Protestantismus und den daraus resultierenden Störungen der christlichen Religion in zahlreiche Konfessionen, die Verwendung des Wortes Sekte geworden ist häufig unter den Christen.

Es bedeutet in der Regel derzeit Missbilligung in den Köpfen der Sprecher oder Schreiber.

Eine solche ist jedoch nicht unbedingt der Fall ist, zeigt, wie durch die weit verbreiteten Begriff "sektiererisch" (für konfessionelle) Institutionen und durch die Erklärung des bekannten Behörde HW Lyon, dass er benutzt das Wort "in keiner invidious Sinn" ( " Eine Studie über die Sekten ", Boston, 1891, S. 4).

Diese Erweiterung des Begriffs auf alle christlichen Konfessionen Ergebnisse keinen Zweifel, aus der Tendenz der modernen nicht-katholischen Welt, alle die verschiedenen Formen des Christentums als die Verkörperung von Wahrheiten offenbart und ebenso Anspruch auf Anerkennung.

Einige Kirchen, jedoch noch Ausnahme von der Anwendung des Begriffs auf sich selbst wegen seiner Auswirkungen, in ihren Augen, Minderwertigkeitsgefühlen oder Abschreibungen.

Die protestantischen Konfessionen, die davon ausgehen, eine solche Haltung sind mit Verlust zu ermitteln, die wesentlichen Elemente einer Sekte.

In Ländern wie England und Deutschland, wo staatliche Kirchen existieren, ist es üblich, gelten die Bezeichnung "Sekte" an alle Abweichler.

Gehorsam gegenüber der zivilen Behörde in religiösen Fragen wird somit die notwendige Voraussetzung für einen fairen religiösen Namen.

In Länder, in denen keine besondere Religion offiziell anerkannt ist die Unterscheidung zwischen Kirche und Sekte gilt als unmöglich, von einigen Protestanten (Loofs, "Symbolik", Leipzig, 1902, 74).

Andere behaupten, dass die Verkündigung des reinen und unlegierte Wort Go, die legitimen Verwaltung der Sakramente und die historische Identifikation mit dem nationalen Leben eines Menschen berechtigen einer Sortenbezeichnung zu benennen, wie eine Kirche, in Ermangelung dieser Qualifikationen ist es nur eine Sekte (Kalb, 592-94).

Dies ist jedoch nicht lösen sich die Frage, welche Behörde bei den Protestanten wird und letztlich zu ihrer allgemeinen Zufriedenheit der Richter den Charakter der Verkündigung oder die Art und Weise, in der die Sakramente verwaltet werden?

Außerdem ist ein historischer Religion enthalten können viele Elemente der Lüge.

Roman Heidentum war stärker identifiziert mit dem Leben der Nation als jede christliche Religion immer war und immer noch war es eine völlig defekte religiösen System.

Es war ein nicht-christlicher System, aber das Beispiel zeigt dennoch den Punkt zu lösen; zu einer Religion wahr oder falsch wird auch so bleiben unabhängig von späteren historischen Vereinigung oder Wehrdienst.

Um die katholische die Unterscheidung von Kirche und Sekte stellt keine Schwierigkeit.

Für ihn, jeder christlichen Konfession der hat sich unabhängig von seiner eigenen Kirche ist eine Sekte.

Nach katholischer Lehre allen, Christen, gebändert zusammen ablehnen, die gesamte Doktrin zu erkennen oder die höchste Autorität der katholischen Kirche, als nur eine religiöse Partei unter menschlichen unbefugte Führung.

Die katholische Kirche ist allein, dass der Universaldienst Gesellschaft durch Jesus Christus, der hat einen rechtmäßigen Anspruch auf die Loyalität aller Männer, obwohl in der Tat, diese Loyalität ist die von vielen wegen der Ignoranz und des Missbrauchs des freien Willens.

Sie ist die einzige Hüterin der komplette Lehre von Jesus Christus, die akzeptiert werden müssen in ihrer Gesamtheit durch die ganze Menschheit.

Ihre Mitglieder nicht eine Sekte, noch werden sie Einwilligung bekannt zu sein als solche, denn sie gehören nicht zu einer Partei in Existenz durch einen menschlichen Führer, oder an eine Schule des Denkens vereidigten dem Diktat einer sterblichen Meister.

Sie sind Teil einer Kirche, die alle umarmt Raum und in gewissem Sinne Zeit und Ewigkeit, da es sich um militante, Leiden, und triumphale.

Diese Behauptung, dass die katholische Religion ist die einzige wirkliche Form des Christentums Mai erschrecken einige von seiner Exklusivität.

Aber die Wahrheit ist, unbedingt exklusive, sie muss Fehler auszuschließen, ebenso wie unbedingt so leicht ist unvereinbar mit der Finsternis.

Da alle nicht-katholischen Konfessionen lehnen einige Wahrheit oder Wahrheiten von Christus gelehrt, oder lehnen die Autorität der durch ihn in seiner Kirche, haben sie in einigen wesentlichen Punkt geopfert seine Doktrin für die menschliche Lern-oder seine Autorität auf Selbstbestimmung ihrer Zusammensetzung Führung.

Dass die Kirche sollte sich weigern, die diese religiösen Gesellschaften als Organisationen, wie sich selbst, der göttlichen Ursprung und die Behörde ist das natürlich nur logisch, offen zu ihr.

Nr. Fair-minded Person werden in dieser beleidigt, wenn sie daran erinnert werden, dass Treue zu seiner göttlichen Mission erzwingt diese kompromisslose Haltung in der kirchlichen Autorität.

Es ist aber eine praktische Durchsetzung der Grundsatz, dass Gott offenbart Wahrheit kann und darf nicht geopfert werden für die menschliche Einwände und Spekulationen.

Aber während die Kirche verurteilt die Fehler von Nicht-Katholiken, sie lehrt die Praxis der Gerechtigkeit und Nächstenliebe gegenüber den Personen, lehnt den Einsatz von Gewalt und Zwang zu ihrer Umwandlung Wirkung und ist immer bereit, willkommen zurück in die Klappe haben, Personen aus strayed den Pfad der Wahrheit.

II. Historische Erhebung; Ursachen, Behebung von Sektierertum

Die Anerkennung durch die Kirche der Sekten sprang die im Laufe ihrer Geschichte würde zwangsläufig wurden fatal, sich selbst und zu einer konsistenten religiösen Organisation.

Aus der Zeit, als jüdische und heidnische Elemente bedroht die Reinheit ihrer Lehre in die Zeit des modernistischen Irrtümer, ihrer Geschichte gewesen wäre, sondern ein lange Unterkunft zu neuen und manchmal widersprüchliche Meinungen.

Gnostizismus, Manichæism, Arianismus in der früheren Tagen und Albigensianism, Hussitenbewegung, Protestantismus und der späteren Zeitpunkt, um nur einige zu nennen Häresien, hätten gefordert, gleich Anerkennung.

Die verschiedenen Parteien in der Regel der split Sekten bald nach ihrer Trennung von der Mutter Kirche Anspruch gehabt hätte, in ihren wiederum auf ähnliche Gegenleistung erfolgt.

Nicht nur Luthertum, Calvinismus und Zwinglianism, aber alle die zahllosen Sekten heftig von ihnen hätte betrachtet werden als gleichermaßen geeignet führenden Männer zu Christus und Erlösung.

Die gegenwärtige Existenz von 168 christlichen Konfessionen in den Vereinigten Staaten allein ausreichend veranschaulicht diese Behauptung.

Eine Kirche der Annahme einer solchen Politik der universellen Genehmigung ist nicht liberal, sondern gleichgültig, er führt nicht, sondern folgt und kann nicht gesagt werden, dass eine Lehr-Mission bei den Männern.

Zahlreiche allgemeinen Ursachen zugeteilt werden, für die Unterbrechung des Christentums.

Zu den wichtigsten unter ihnen wurden doktrinäre Kontroversen, Ungehorsam gegenüber Disziplinar-Vorschriften, und die Unzufriedenheit mit echten oder glaubte kirchlichen Missbräuche.

Politische Fragen und nationaler Einschätzung hatte auch einen Anteil an der religiösen kompliziert Schwierigkeiten.

Zudem Gründen zu einer persönlichen Natur und die menschliche Leidenschaften nicht selten behindert, dass die Ruhe Ausübung des Urteils so notwendig in religiösen Fragen.

Diese allgemeinen Ursachen führte zur Ablehnung des vivifying Grundsatz der übernatürlichen Behörde, die die Grundlage aller Einheit.

Es ist dieses Prinzip einer lebendigen Gott beauftragte Behörde zu erhalten und verbindlich interpretiert die göttliche Offenbarung ist die Bindung der Union zwischen den verschiedenen Mitgliedern der katholischen Kirche.

Um seine Ablehnung ist nicht nur wegen der anfänglichen Trennung von Nicht-Katholiken, sondern auch ihre späteren Scheitern bei der Wahrung der Einheit unter sich aufteilen.

Protestantismus insbesondere durch die Proklamation des Rechts der privaten Auslegung der Heiligen Schrift weggefegt mit einem Schlag alle Lebewesen Behörde und ihrer Zusammensetzung der einzelnen obersten Richter in dogmatischen Fragen.

Seine Fachbereiche sind deshalb aber natürlich, und seine Häresie Prüfungen in Uneinigkeit mit einem ihrer Grundprinzipien.

Die katastrophalen Ergebnisse der zahlreichen Spaltungen unter den Christen sind sehr heute spürbar sind und die Sehnsucht nach Gewerkschaft ist offensichtlich.

Die Art und Weise jedoch, in der das gewünschte Ergebnis erreicht werden ist nicht klar, dass Nicht-Katholiken.

Viele sehen die Lösung in undogmatischen Christentum oder undenominationalism.

Die Punkte, über die Uneinigkeit, sie glauben, sollten übersehen werden und eine gemeinsame Grundlage für die Gewerkschaft dabei gewonnenen Erkenntnissen.

Daher befürworten sie die Relegation der doktrinäre Unterschiede in den Hintergrund und versuchen, hinten ein geeintes Christentum vor allem auf eine moralische Grundlage.

Dieser Plan, aber auf einer falschen Annahme aus, für seine minimiert, in einer ungerechtfertigten Maß, wie wichtig die richtige Lehre und die Wirtschaftlichkeit der Glaube und damit tendenziell zu transformieren das Christentum zu einem bloßen ethischen Code.

Von der schlechteren Position zugeordnet doktrinären Prinzipien gibt es aber einen Schritt zu ihrer teilweisen oder vollständigen Ablehnung, und undenominationalism, anstatt eine Rückkehr zu der gewünschten Einheit von Christus, kann aber nicht dazu führen, dass die Vernichtung des Christentums.

Es ist nicht in der weiteren Ablehnung der Wahrheit, dass die Spaltung der Christenheit kann geheilt werden, aber in die aufrichtige Anerkennung dessen, was wurde verworfen; das Heilmittel liegt in der Rückkehr aller Abweichler an der katholischen Kirche.

Impressum Geschrieben von NA Weber.

Transkribiert von Douglas J. Potter.

Widmet sich der Sacred Heart of Jesus Christus Die Katholische Enzyklopädie, Band XIII.

Veröffentlicht 1912.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1. Februar 1912.

Remy Lafort, DD, Zensor.

Imprimatur. + John Cardinal Farley, Erzbischof von New York

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Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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