subordinationismus

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Eine Lehre, weist ein Minderwertigkeitsgefühl des Seins, Status, Rolle oder dem Sohn oder Heiligen Geist in der Dreifaltigkeit.

Condemned von zahlreichen kirchlichen Räten, diese Doktrin hat sich in der einen oder anderen Form in der gesamten Geschichte der Kirche. In den frühen Jahrhunderten des Kampfes zu verstehen, die menschliche und göttliche Natur Christi oft dazu geführt, dass die Platzierung Sohn in eine sekundäre Position auf der Vater. Justin Martyr, Origenes, Tertullian und alle Beweise ein gewisses Maß an subordinationism in ihren Schriften.

Diese beginnende subordinationism, insbesondere die von Origenes, schließlich dazu geführt, dass Arianismus und anderen Systemen wie Monarchianismus, Monarchianismus, und Macedonianism.

Arius, würde es ermöglichen, nicht als Vermittler zwischen der Überlegenheit des einen Gottes und seine Kreaturen, verweigert die volle Gottheit Christi.

Daraus folgt, dass Christus das Wort war Gott weniger als verkörpern und wurde stattdessen eine untergeordnete Bild des Vaters. Subordinationism legen die Wurzeln, aus denen die modernen Unitarismus und Theologien wurden im Zusammenhang mit dem Frühjahr.

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Die Väter Nicene zugeschrieben dem Sohn und ein Geist der Gleichheit des Seins oder Wesen, sondern eine Unterordnung der Ordnung, wobei beide im Zuge ihrer Existenz vom Vater als ursprüngliche Quelle. Athanasius bestand darauf, auf die coequality über den Status der drei Personen der Trinität, und Augustinus, dass diese Personen sind coequal und coeternal.

Antike und moderne Theologen haben geltend gemacht, für eine Unterordnung in der Rolle des Sohnes und Geist zu dem Vater und zitieren zur Unterstützung solcher Passagen wie Matt.

11:27; John 5:26 - 27, 6:38, 8:28, 14:28.

Einige Anwendung einer Doktrin der Unterordnung der Frau zu Mann auf der Grundlage einer ähnlichen Beziehung innerhalb der Dreifaltigkeit (1 Kor. 11:3).

Andere argumentieren, dass die Passagen, die anscheinend zu lehren ein Unterordnung der Sohn zum Vater sprechen von Christus, die freiwillig Demütigung, als er davon ausgegangen, die menschliche Form (Philipper 2:5 - 8).

In seiner Verherrlichung, jedoch kehrte er auf die Gleichheit der ewigen Beziehung ausgedrückt in solchen Passagen wie John 1:1, 5:17 - 23; 10:15, 30; Titus 2:13; Rom.

9:5; 1 John 5:7.

Die Athanasisches Glaubensbekenntnis erklärt, dass in der Trinity "ist keiner vor oder nach dem anderen: Niemand ist mehr oder weniger als eine andere," und das Zweite Helvetische Bekenntnis, das zweite einflussreichsten Bekenntnis in der reformierten Tradition, als Ketzer verurteilt jede beibringen, ein Unterordnung des Sohnes oder Heiligen Geist (III, V).

RC Kroeger und CC Kroeger


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliographie


EH Bickersteth, The Trinity; HM Gwatkin, Studium der Arianismus; TC Hammond, in Verständnis Männer, B / A Mickelsen, "Was bedeutet 'Leiter' Mean im NT?"

CT, Feb 1981; P Schaff, Geschichte der christlichen Kirche; WW Stevens, Doktrinen der christlichen Religion.

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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