Wesley (Familie)

John Wesley

Allgemeine Informationen

Die Familie Wesley wurde berühmt durch die beiden Brüder John und Charles, arbeitete zusammen, in dem Aufstieg der Methodisten in den britischen Inseln während des 18. Jahrhunderts.

Sie gehörten zu den zehn überlebenden Kinder geboren Kinderschuhen zu Samuel Wesley (1662 - 1735), Rektor der anglikanischen Epworth, Lincolnshire, und Susanna Annesley Wesley, Tochter von Samuel Annesley, eine abweichende Minister.

John Wesley, B.

28. Juni 1703, d.

März 2, 1791, war der wichtigste Gründer der methodistischen Bewegung.

Seine Mutter war wichtig in seinem emotionalen und pädagogischen Entwicklung.

Die Rettung von kleinen "Jackie" aus dem brennenden Pfarrhaus ( "eine Marke gerupft aus der Verbrennung") geworden ist legendär.

John's Ausbildung fortgesetzt und Charterhouse School in Oxford, wo er studierte an der Christ Church und gewählt wurde (1726) Fellow of Lincoln College.

Er wurde 1728 ordiniert auf.

Nach einer kurzen Abwesenheit (1727 - 29) zu helfen, seinen Vater in Epworth, John wieder in Oxford zu entdecken, dass sein Bruder Charles gegründet hatte ein heiliger Club unterstützt, der sich junge Männer interessieren sich für geistliches Wachstum.

John wurde schnell einer der führenden Teilnehmer dieser Gruppe, die synchronisiert wurde die Methodisten.

Seine Oxford Tag eingeführt, ihn nicht nur auf die reiche Tradition der klassischen Literatur und Philosophie, sondern auch auf spirituelle Klassiker wie Thomas ein Kempis's Imitation of Christ, Jeremy Taylor's Holy Leben und Tod, und William Law's Ernste Anrufen.

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In 1735 beide Wesleys begleitet James Oglethorpe auf die neue Kolonie von Georgien, wo John's versucht, seine dann hoch - Kirche angesehen weckte Feindseligkeit.

Entmutigt, kehrte er (1737) nach England, er wurde gerettet aus dieser Entmutigung durch den Einfluss der mährischen Prediger Peter Böhler.

In einer kleinen religiösen Treffen in Aldersgate Street, London, am 24. Mai 1738, John Wesley war ein Erlebnis, in dem sein "Herz seltsam erwärmt."

Nach diesem spirituellen Wandlung, die zentriert auf die Verwirklichung der Erlösung durch den Glauben an Christus allein, er widmete sein Leben der Evangelisation.

Ab 1739 gründete er Methodist Gesellschaften im ganzen Land.

Er reiste und predigte ständig, vor allem im London - Bristol - Newcastle-Dreieck, mit häufigen Streifzüge in Wales, Irland und Schottland.

Er begegnet viel Widerstand und Verfolgung, der später erwünschten Umfang.

Spät im Leben Mary Wesley verheiratet Vazeille, eine Witwe.

Er setzte sein ganzes Leben lang ein Regime der persönlichen Disziplin und ordnete leben.

Er starb am 88, noch predigen, noch auf Reisen sind, und noch ein Geistlicher der Kirche von England.

In 1784 jedoch hatte er angesichts der methodistischen Gesellschaften eine rechtliche Verfassung, und im selben Jahr wurde er zum Priester geweiht Thomas Koks für Ministerium in den Vereinigten Staaten; diese Aktion signalisiert einen unabhängigen Kurs für Methodisten.

Charles Wesley, B.

Dezember 18, 1707, d.

März 29, 1788, war vielleicht England's greatest Hymne Schriftsteller.

Studierte in Oxford, wurde er 1735 zum Priester geweiht auf und ging in Georgien als Oglethorpe's Sekretärin.

Kehrte er ein Jahr früher als John.

Nach einer religiösen Erfahrung ähnlich wie John's, fuhr er fort seit vielen Jahren in enger Zusammenarbeit mit der methodistischen Bewegung.

Nach 1756 jedoch verließ er die ambulante Dienst und ließ sich zunächst in Bristol und später in London.

Er schrieb mehr als 5000 Lieder, darunter "Hark, The Herald Angels Sing" und "Love Divine, All Loves hervorragende".

Frederick A Norwood

Bibliographie


S Ayling, John Wesley (1979); F Baker, hrsg., Die Werke von John Wesley (1975); VLHKH Green, John Wesley (1964); AC Outler, hrsg., John Wesley (1964); J Pudney, John Wesley und seine Welt (1978); KE Rowe, hrsg., The Place of Wesley in der christlichen Tradition (1976); R Tuttle, John Wesley: His Life and Theology (1978).

John Wesley (1703-1791)

Erweitert Informationen

John Wesley war der primäre Figur im achtzehnten Jahrhundert Evangelisch-Revival und Gründer des Methodismus.

Wesley wurde geboren in Epworth, England, Samuel und Susanna Wesley, ein von neunzehn Kindern.

Obwohl seine beiden Großväter zeichnet sich als Puritan Nonconformists, seine Eltern wieder in der Kirche von England, wo sein Vater für den größten Teil seines Ministeriums im Besitz der Lebensunterhalt der Epworth (1697 - 1735) und Wroot (1725-35).

Wesley verbrachte seine ersten Jahre unter der sorgfältigen Leitung von seinem bemerkenswerten Mutter, wollte instill in ihm ein Gefühl von vitaler Frömmigkeit führen zu einem volle Hingabe an Gott.

Leben

Wesley studierte in Charterhouse, eine Schule für Jungen in London, und dann Christ Church, Oxford, wo er mit dem BA-Abschluss in 1724 und der MA-Abschluss in 1727.

Obwohl eine ernsthafte Studenten in beiden Logik-und Religionsfreiheit, Wesley war nicht zu erleben sein "religiös" Umstellung bis 1725.

Anschließend wurde er konfrontiert mit dem, was damit zu tun, den Rest seines Lebens.

Er entschied (durch den Einfluss seiner Mutter, einer religiösen Freund, und das Lesen von Jeremy Taylor und Thomas ein Kempis), um die Religion "business seines Lebens."

Er wurde ordinierter Diakon (1725), gewählt, um ein Stipendium im Lincoln College, Oxford (1726), und diente als seines Vaters Pfarrer in Wroot (1727-29).

Danach war er wieder in Oxford und wurde der Anführer einer kleinen Gruppe von Studierenden organisiert früher von seinem jüngeren Bruder Charles.

Diese Band, genannt der "Heiligen Club", würde später den Namen "Methodist" für ihre vorgeschriebene Methode zur Untersuchung der Bibel und für ihre starre Selbstverleugnung darunter viele Werke der Nächstenliebe.

Während dieser Zeit (1729-35) beide John und Charles fiel unter dem Einfluss der nonjuror und Mystiker William Law.

Obwohl Wesley gestanden, dass er nicht zu diesem Zeitpunkt verstehen Rechtfertigung durch den Glauben (anstelle der Suche nach Rechtfertigung von seinem eigenen Werk-Gerechtigkeit), war es während dieser Zeit formuliert, dass er seine Ansichten über die christliche Vollkommenheit, das Markenzeichen des Methodismus.

In 1735 (Wesley's Journal beginnt an diesem Punkt an und dauert bis kurz vor seinem Tod) Wesley ging an Georgien als Missionar zu den Indianern.

Obwohl die Indianer eluded ihm, er habe als Priester an der Georgia Siedler unter General James Oglethorpe.

Während eines Sturms in der Kreuzung Wesley war tief beeindruckt mit einer Gruppe von Mähren an Bord von Schiffen.

Ihren Glauben im Angesicht des Todes (die Angst vor dem Sterben war ständig mit Wesley seit seiner Jugend) veranlagt katastrophale Erfahrungen in Georgien, kehrte er nach England (1738) und traf die Mährische Peter Bohler,, ermahnte ihn zu vertrauen Christus allein für das Heil.

Was hatte zuvor waren lediglich eine religiöse Konversion wurde jetzt ein "Evangelium" Umwandlung.

In einer mährischen Band Sitzung am Aldersgate Street (24. Mai 1738), als er hörte auf einer Lesung von Luthers Vorwort zu seinem Kommentar über die Römer, Wesley spürte, wie sein "Herz seltsam erwärmt."

Obwohl die Wissenschaftler unterschiedlicher Meinung sind, um die genaue Natur dieser Erfahrung, nichts in Wesley blieb unberührt von seinem Glauben neuentdeckt.

Nach einer kurzen Reise nach Deutschland zum Besuch der mährischen Beilegung von Herrnhut, kehrte er nach England und mit George Whitefield, ein ehemaliges Mitglied des Heiligen Club, begann predigen Erlösung durch den Glauben.

Dieses "neue Doktrin" wurde die Auffassung vertreten, durch die redundante sacramentalists in den etablierten Kirche, dachten die Menschen, ausreichend gespeichert, die aufgrund ihrer Kindertaufe.

Die etablierten Kirchen bald ihre Türen geschlossen zu ihrer Verkündigung.

Die Methodisten (ein Name, übertragen von ihren Oxford Tage) begann Predigen im Freien.

In 1739 folgte Wesley Whitefield nach Bristol, wo eine Wiederbelebung brach unter den Bergleuten von Kingswood.

An diesem Punkt Wesley's true Genie Oberfläche durch seine Fähigkeit zu organisieren, neue Freunde in Methodist "Gesellschaften" und "Bands" nachhaltig sowohl die ihnen und der Wiederbelebung.

Die Wiederbelebung unter Wesley's direkte Führung zu mehr als fünfzig Jahren.

Er reiste rund 250000 Meilen in England, Schottland, Wales und Irland, predigen einige 40000 Predigten.

Sein Einfluss auch auf Amerika, als er (nach erheblichen Widerstand) ordiniert mehrere seiner Prediger für die Arbeit gibt, die organisiert wurde offiziell im Jahre 1784.

Wesley buchstäblich etablierten "die Welt als seine Gemeinde," um zu verbreiten "Schrift Heiligkeit in der gesamten Land."

Er blieb furchtlos loyal zu den etablierten Kirche sein ganzes Leben lang.

- Methodistische Kirche in England nicht zu einem separaten Bezeichnung erst nach seinem Tod.

Theologie

Obwohl Wesley war kein systematischer Theologe, seine Theologie beschrieben werden kann, mit hinreichender Klarheit aus der Studie seines veröffentlichte Predigten, Schriften, Abhandlungen und Korrespondenz.

Im Wesentlichen Wesley's Theologie, so ähnlich der Reformation, bekräftigt Gottes souveränen Willen zur Umkehr unserer "sündigen, teuflischen Natur," von der Arbeit seines Heiligen Geistes, ein Prozess, rief er prevenient, rechtfertigen, und heiligmachende Gnade (Gnade wird fast gleichbedeutend mit dem Wirken des Heiligen Geistes).

Prevenient oder zur Verhütung Gnade für Wesley beschreibt die universelle Wirken des Heiligen Geistes in den Herzen und das Leben der Menschen zwischen Konzeption und Umsetzung.

Erbsünde, nach Wesley, macht es für notwendig, dass der Heilige Geist über die Einleitung der Beziehung zwischen Gott und den Menschen.

Bound von Sünde und Tod, Menschen erleben den sanften wooing des Heiligen Geistes, der verhindert, bewegten sie aus bisher aus "der Weg", wenn sie endlich verstehen, die Forderungen des Evangeliums auf ihr Leben, er garantiert, ihre Freiheit zu sagen, ja.

Diese Lehre stellt die Herzen von Wesley's Remonstranten.

Rechtfertigenden Gnade beschreibt das Wirken des Heiligen Geistes zum Zeitpunkt der Umwandlung in das Leben derer, sagen ja zu der Aufforderung zur Einreichung von Vorschlägen prevenient Gnade, indem sie ihren Glauben und Vertrauen auf Jesus Christus.

Wesley verstanden solche Umstellung in zwei Phasen ein Erlebnis.

Die erste Phase, Rechtfertigung, auch der Geist zuzubilligen oder Unterstellung an die Gläubigen der Rechtschaffenheit von Jesus Christus.

Die zweite Phase, die neue Geburt, auch der Geist Einleitung des Prozesses der Heiligung oder vermittelt Rechtschaffenheit.

Diese beiden Phasen identifizieren, zum Teil, der Wesleyan Unterscheidungskraft.

Hier verbindet er den "Glauben allein" so weit verbreitet in der protestantischen Reformation (Wesley bestand darauf, dass er und Calvin waren, aber ein Haar die Breite auseinander auf Begründung) mit der Leidenschaft für die Heiligkeit so weit verbreitet in der katholischen Gegenreformation.

Heiligmachende Gnade beschrieb die Arbeit des Heiligen Geistes im Leben der Gläubigen zwischen Konversion und Tod.

Der Glaube an Christus rettet uns aus der Hölle und Sünde zu Himmel und gute Werke.

Unterstellte Rechtschaffenheit, nach Wesley, berechtigt ein in den Himmel; vermittelt Gerechtigkeit qualifiziert für ein Himmel.

Es ist hier, dass Wesley geht auf große Längen zu beschreiben, seine Ansichten über die christliche Vollkommenheit.

Der Prozess der Heiligung oder Perfektion gipfelt in einer Erfahrung der "reinen Liebe" als ein Fortschreiten zu dem Ort, an dem die Liebe sich seines eigenen Interesse.

Das zweite Werk der Gnade wird beschrieben als ein der Zweck aller Religion.

Wenn man sich nicht perfektioniert in der Liebe, wird man nicht "reif für Ruhm."

Es ist jedoch wichtig, darauf hinzuweisen, dass diese Perfektion war nicht statisch, sondern dynamisch, immer optimierbar.

Weder war es angelic oder Adamic.

Adam war's Perfektion und absolute Ziel, während Wesley's Perfektion war subjektiv und Verwandten, mit zum größten Teil, Absicht und Motiv.

Obwohl Wesley Gespräche über eine momentane Erfahrung als "ganze Heiligung" im Anschluss an die Begründung, sein Schwerpunkt war die kontinuierliche Prozess der an Perfektion.

Vielleicht erste Lehren aus den frühen Kirchenväter wie Makarios und Ephraem Syrus, diese Betonung auf kontinuierlicher Prozess durchgesetzt wurde von Wesley zu verhindern, dass die schreckliche Erwartung Rückschritte.

Wesley schnell gelernt, dass der einzige Weg, um lebendig zu halten Methodisten war, um sie zu bewegen.

Das gleiche Konzept der kontinuierlichen Prozess wurde später poliert durch den Einfluss der Mystiker wie Francois Fenelon, deren Satz moi progressus ad infinitum (meine Fortschritte ohne Ende) sehr beeindruckt Wesley und wurde ein wichtiges Instrument für die Perpetuierung der Evangelisch-Revival.

Die Parole für die Wiederbelebung wurde: "Geh auf Perfektion: sonst kann man nicht halten, was Sie haben."

Prevenient Gnade, daher ist ein Prozess. Begründung Gnade ist momentanen.

Heiligmachende Gnade ist ein Prozess und sofort.

Obwohl Wesley's Theologie ging durch einige subtile Veränderungen im späteren Leben (zum Beispiel, er mehr und mehr Wert auf gute Werke wie die unvermeidlichen Früchte des Sparens Glauben), ist dies ziemlich repräsentativ für Wesley's Theologie in ganz.

Allgemein gesprochen, Wesley war eine praktische Theologe.

In einer sehr praktische Art und Weise seiner Theologie war primär auf seine eigenen Bedürfnisse und auf die Bedürfnisse von denen, die in seiner Obhut.

RG Tuttle, JR


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliographie


Wesley, Journal, hrsg.

N. Curnock, 8 vols.; Briefe, hrsg.

J. Telford, 8 vols.; Standard Predigten, hrsg.

EH Sugden, 2 Bde..; Werke, hg.

T. Jackson, 14 Bde.; WR Cannon, die Theologie von John Wesley; ML Edwards, John Wesley und achtzehnten Jahrhundert; VLHKH Green, The Young Mr. Wesley; H. Lindstrom, Wesley und Heiligung; AC Outler, hrsg., John Wesley; M. Piette, John Wesley in der Evolution der protestantischen Disziplin; RG Tuttle, John Wesley, sein Leben und Theologie; L. Tyerman, The Life and Times of The Reverend John Wesley, 3 vols.; CW Williams, John Wesley's Theology Heute.


Auch hierzu finden Sie unter:


Wesleyan Tradition

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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