Ulrich Zwingli

Huldrych Zwingli

Allgemeine Informationen

Ulrich (Huldreich) Zwingli, b.

Jan 1, 1484, d.

Oct 11, 1531, war ein Anführer der Schweizer Reformation.

Der Sohn eines wohlhabenden Bauern, Zwingli studierte Musik, scholastischen Philosophie und humanistischen Fächer in Wien, Bern und Basel.

Er war ein Priester in Glarus (1506 - 16) und begleitet Schweizer Söldner Truppen als Kaplan in verschiedenen italienischen Kampagnen, immer davon überzeugt, dass die Söldner-System war ein großer Bösen.

Von Glarus, Zwingli ging an die Pfarrei Einsiedeln als Pfarrer, wo er sein Studium der Bibel, Kirchenvätern, und die Klassiker.

Er war stark beeinflusst von Desiderius Erasmus zu Gunsten der Kirche Reform.

In 1519, Zwingli begann seine Pflichten als die Menschen die Priester der Großen Münster in Zürich, wo er predigte leistungsfähige Predigten auf der Grundlage der heiligen Schriften, kündigte das Söldner Handel, ging seine eigenen päpstlichen Subvention, angegriffen und kirchlichen Missbräuche.

Trouble entwickelt, mit dem Bischof von Konstanz im Jahre 1522, wenn mehrere Mitarbeiter Zwinglis aßen Fleisch auf einer schnellen Tag.

Darüber hinaus Zwingli verheiratet und brach damit seinen priesterlichen Gelübde der Ehelosigkeit.

In 1524 Bilderstürmer entfernt religiöse Statuen aus der Kirche, und das nächste Jahr die katholische Masse ersetzt wurde, mit einem Zwinglian Kommunion mit Hilfe von Brot und Wein als Symbole von Christi Leib und Blut.

Zwinglis Sechzig - sieben Artikeln (1523) für Disputation wurde ein grundlegendes Dokument für die Lehre der schweizerischen reformierten Kirche.

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Zwingli war aktiv bei der Ausweitung der Reform zu anderen Schweizer Städten wie Basel, Sankt Gallen und Bern.

Er war an der Kontroverse nicht nur mit den katholischen Gegnern, sondern auch mit den lutherischen Reformatoren verweigert, weil er Christ's echte Präsenz in irgendeiner Form in der Eucharistie.

Die Bemühungen zur besseren Vereinbarkeit von den Ansichten von Luther und Zwingli in der Colloquy Marburg (1529) gescheitert.

Zwingli auch gegen die Täufer in Zürich, abgelehnt Kindertaufe.

Er wurde getötet, auf dem Schlachtfeld von Kappel im Jahre 1531, als die katholischen Kantone der südlichen Schweiz Zürich angegriffen.

Lewis W Spitz

Bibliographie


O Farner, Zwingli, der Reformator: His Life and Work (1952); SM Jackson, Huldreich Zwingli, der Reformator der deutschen Schweiz (1901); GR Potter, Zwingli (1976); WP Stephens, die Theologie von Huldrych Zwingli (1985) ; RC Walton, Zwinglis Theokratie (1967).

Ulrich Zwingli

Allgemeine Informationen

Einleitung

Huldreich Zwingli oder Ulrich Zwingli (1484-1531), war ein Schweizer Theologe, Führer der Reformation in der Schweiz.

Zwingli war geboren am 1. Januar 1484, in Wildhaus, Sankt Gallen.

Er studierte an den Universitäten Wien und Basel.

Frühe Einflüsse

Während seiner formativen Jahre, Zwingli war zutiefst geprägt vom Geist des liberalen Humanismus.

In 1506 wurde er zum Priester geweiht und für die Stadt Glarus als Pfarrer.

Glarus damals bekannt als Zentrum für die Rekrutierung von Soldaten, Söldner für die europäischen Armeen.

Bei zwei Gelegenheiten Zwingli diente als Kaplan mit Glarus Truppen während der blutigen Kämpfe in fremden Boden, und diese Erfahrungen führten ihn zu verurteilen die Söldner-System öffentlich.

In bestimmten Stadt Vergeltung Beamten conspired um seine Position in Glarus unhaltbar.

In 1516 nahm er einen Termin in Einsiedeln, südöstlich von Zürich.

Während seines Ministeriums in Einsiedeln, Zwingli begann zu unterhalten Zweifel darüber, daß bestimmte Praktiken Kirche.

In 1516 las er eine lateinische Übersetzung des griechischen Neuen Testaments herausgegeben von der niederländischen Humanisten Desiderius Erasmus, die er später transkribiert in Notebooks und gespeichert wörtlich.

Auf der Grundlage dieser und anderer Schriften Lesungen, Zwingli, sind in Predigten, die Kirche Lehren und Praxis weit auseinander hatte von der einfachen Christentum des Heiligen Writ.

Zu den Praktiken zitiert von Zwingli als unbiblisch waren die Anbetung der Heiligen und Reliquien, verspricht der Wunderheilungen, Kirche und Missbrauch des Systems Nachsicht.

Sein offenes Affirmationen von Giralgeld Behörde gewann ihn weit populärer Leumund, und am 1. Januar 1519, wurde er zum Priester an der Brutto-Münster (Deutsch, "Großen Dom") in Zürich.

Annahme der Reformation

Zürich war ein Zentrum der humanistischen Weltanschauung, mit einer Tradition der staatlichen Beschränkung der Macht der Kirche. Zwingli schnell zog großes Publikum an der Kathedrale von expounding der ursprünglichen griechischen und hebräischen Schriften Kapitel für Kapitel und Buch nach Buch, beginnend mit dem Evangelium von Matthew. Diese mündliche Übersetzungen der Original-Schrift brach in krassem Gegensatz zu kirchlichen Tradition.

Zuvor hatten die Priester ihre Predigten in Interpretationen der Vulgata und in den Schriften der Väter der Kirche.

In 1519 ein Bewunderer in der Lage eine Druckmaschine in die Reformer zur Verfügung steht, und seine kühne neue Ideen verbreiteten sich weit über die Grenzen von Zürich.

Im selben Jahr Zwingli lesen Sie zum ersten Mal die Schriften von seinem Zeitgenossen, Martin Luther. Ermutigend, von Luther-Stand gegen die deutsche Position, Zwingli 1520 in Zürich überredete der Rat verbietet alle religiösen Lehren ohne Fundament in der Heiligen Schrift. Zu diesen Lehren war Striktur der Kirche gegen Verzehr von Fleisch während der Fastenzeit.

In 1522 eine Gruppe seiner Anhänger bewusst brach die Regel und wurden verhaftet.

Zwingli verteidigte energisch die lawbreakers, freigegeben wurden, mit Token Strafe.

Pope Adrian VI, verärgert von Zwingli das Verhalten, dann verbot ihm die Kanzel und fragte den Rat, Zürich lehnen ihn als Ketzer.

Im Januar 1523, Zwingli erschien vor dem Rat, sich zu verteidigen.

Er behauptet, die Überlegenheit des Heiligen Writ über Kirche Dogma, griffen die Verehrung von Bildern, Reliquien und Heiligen, und prangerte die sakramentalen Sicht der Eucharistie und Zölibat durchgesetzt werden.

Nach der Beratung, dem Rat gefolgt Zwingli durch die Rücknahme des Kantons Zürich von der Gerichtsbarkeit des Bischofs von Konstanz, sondern auch bekräftigt seine früheren Verbot gegen die Predigten nicht auf die heiligen Schriften. Durch diese Schritte der Rat offiziell verabschiedet der Reformation. Zwingli im Jahr 1524 markiert seinen neuen Status durch Heirat Anna Reinhard, eine Witwe mit denen er gelebt hatte, offen.

Nach der Reformation, Zürich wurde zu einer Theokratie, die von Zwingli und eine christliche Magistrat.

Reformen wurden eingeleitet, darunter die Umwandlung von Klöstern in Krankenhäusern, die Abschaffung der religiösen Bilder und die Beseitigung von Masse und Bekenntnis.

Schließlich Zwingli lehrte, dass gläubige Christen haben, brauchen weder Papst noch Kirche.

Konflikte zwischen den Protestanten

Während 1525 eine radikale protestantische Gruppe mit dem Namen der Täufer herausgefordert Zwinglis Regel.

In einer Disputation, jedoch statt, bevor der Rat auf die folgenden 2 Januar Zwingli besiegte der Täufer, deren Führer wurden dann verbannt aus Zürich.

In 1529 Freunde des Martin Luther und Zwingli, besorgt über Lehre und politische Unterschiede, die zwischen den beiden protestantischen Führer, arrangierte ein Treffen zwischen ihnen.

An dieser Tagung in Marburg an der Lahn und da, wie bekannt die Marburg Colloquy, Luther und Zwingli clashed über die Frage der consubstantiation versus Transsubstantiation, und der gescheiterten Konferenz zur Beilegung der beiden Marktführer.

Inzwischen, Zwingli, seinen Kreuzzug zu anderen Kantonen als Zürich.

In allen sechs Kantonen wurden umgerechnet auf die Reformation.

Die restlichen fünf, bekannt als der Wald Kantone, staunchly blieben katholisch.

Die Gegensätze zwischen den katholischen und protestantischen Kantonen zu einer schwerwiegenden Spaltung innerhalb der Schweizerischen Eidgenossenschaft.

Ende der Schweizer Reformation

In 1529 die Feindseligkeit zwischen den Kantonen entbrannte in offenen Bürgerkrieg.

Am 10. Oktober 1531, Zwingli, als Kaplan und Standard-Inhaberaktien für die protestantischen Truppen, wurde verwundet in Kappel am Albis und später zum Tode durch den siegreichen Truppen der Wald Kantone.

Nach dem Tod von Zwingli die Reformation machte keine weiteren Fortschritte in der Schweiz, das Land ist noch ein halb katholisch, halb evangelisch.

Rev. Reinhold Niebuhr

Ulrich Zwingli (1484 - 1531)

Erweitert Informationen

Nach Luther und Calvin, Zwingli war der wichtigste frühen protestantischen Reformer.

Zwingli war geboren in Wildhaus, St. Gallen, Schweiz, und zeigte früh Versprechen im Bildungsbereich.

Er studierte in Bern und Wien, bevor matriculating an der Universität Basel, wo er war fasziniert von humanistischen Studien.

In Basel kam er auch unter dem Einfluss der Reformator Thomas Wyttenbach, ermutigte ihn, in die Richtung, die letztlich dazu führen, dass sein Glaube an die alleinige Autorität der Heiligen Schrift und in der Rechtfertigung aus Gnade durch den Glauben allein.

Zwingli ordiniert wurde ein katholischer Priester und diente Gemeinden im Kanton Glarus (1506 - 16) und Einsiedeln (1516 - 18) genannt, bis zu den Menschen (oder Verkündigung) Priester in der Großen Minister in Zürich.

Irgendwann um 1516, nach der sorgfältigen Studie im Erasmus-griechischen NT und nach langem Ringen mit dem moralischen Problem der Sinnlichkeit, er erlebt ein evangelischen Durchbruch, ähnlich wie Luther erleben war etwa zur gleichen Zeit.

Es stellte sich ihm noch voll und ganz auf die heiligen Schriften, und es hat ihm feindlich gegenüber der mittelalterlichen System der Buße und Reliquien, die er 1518 in Angriff.

Einer der großen Momente der Reformation kam es Anfang 1519, wenn Zwingli begann seinen Dienst in Zürich kündigte seine Absicht zu predigen exegetischen Predigten beginnend mit dem Evangelium des Matthäus.

Im letzten Jahrzehnt seines Lebens er nach Zürich bringen, ihre Erklärung für die Reform (1523).

Er schrieb zahlreiche Schriften und rechnergestützte in der Zusammensetzung der Bekenntnisse zur Förderung der Verlauf der Reformation (z. B., dass die zehn Thesen von Bern, 1528); gründete er solide Beziehungen mit anderen Schweizer Reformatoren, einschließlich Oecolampadius in Basel; er inspiriert und dann brach mit die steigenden Anabaptist Bewegung; und er hatte eine bedeutende Meinungsverschiedenheiten mit Luther über Abendmahl (ausgedrückt die meisten stark auf die Colloquy Marburg 1529).

Zwingli sein Leben verloren, während dient als Kaplan nach Zürich-Truppen im Krieg mit anderen Schweizer Kantonen.

Zwinglis Protestantismus war ein mehr rationalistischen und biblicistic Variation von Luthers Theologie.

Seine Gespräche mit den deutschen Protestanten über Abendmahl führte ihn zu zweifeln Luthers Glaube an eine sakramentale Realpräsenz Christi in der Kommunion, und auch Martin Bucers Glauben an eine wirkliche geistige Präsenz, zugunsten einer fast memorialistic Aussicht.

Um Zwingli Abendmahl wurde in erster Linie eine Gelegenheit, sich zu erinnern die Vorteile erworben durch Christi Tod.

In seinem Ansatz zur Theologie und Praxis Zwingli sah eine strenge und spezifische Giralgeld rechtfertigen, auch durch diese führte ihn in Verlegenheit, wenn frühen Täufer verlangte Nachweis Texte für die Praxis der Kindertaufe.

Zwinglis strikte Einhaltung der Bibel führte ihn in 1527 zu entfernen, die Orgel aus dem Großen Herr Minister, seit Schrift nirgendwo beauftragt seinen Einsatz in Gnaden (und dies trotz der Tatsache, dass Zwingli war ein anerkannter Musiker, anders gefördert musikalischen Ausdruck).

Er war stark predestinarian in seiner Theologie, aber dazu führte, dass die consummate Sinn der Heiligen Schrift die thematischen Beziehungen der Calvin Beschäftigten in der Diskussion über die Wahl.

Zwingli hatte keine Skrupel bei der Suche nach Reform durch die Autorität der Rat Zürichs.

Auch nach seinem Tod der Stadt Zürich Regierung unter seinem Nachfolger Heinrich Bullinger, ausgeübt eine beherrschende Rolle in der Kirche Inneres.

Dieses Modell der Beziehungen churchstate appellierte schließlich nach England's Queen Elizabeth, sogar als Reformer Calvin und John Knox kämpfte für die Autonomie der Kirche über ihre eigenen Angelegenheiten

Zwinglis edlen Charakter, seine feste Zusage zu Giralgeld Behörde, und seine fleißigen Vermehrung der evangelischen Reform, mehr noch als seine Schriften, markiert ihn als einen der Reformation die attraktivste Führer.

Mark A Noll


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliographie


GW Bromiley, hrsg. Zwingli und Bullinger; GR Potter, Zwingli, GR Potter, hrsg., Huldrych Zwingli, o Farner, Huldrych Zwingli; C Carside, Zwingli und den schönen Künsten.

Ulrich Zwingli

Katholische Informationen

(Auch, Huldreich)

Gründer der Reformation in der Schweiz, geboren in Wildhaus in der Schweiz, 1. Januar, 1484; gestorben 11. Oktober 1531.

Zwingli stammte aus einer prominenten Familie der Mittelschicht, und war das dritte von acht Söhne.

Sein Vater Ulrich war ein Kreis Beamter der kleinen Stadt von Wildhaus, und ein Cousin seiner Mutter, Margaret Meili, war Abt des Benediktinerklosters in Fischingen im Thurgau.

Ein Bruder des älteren Zwingli, Bartholomäus, war Pfarrer von Wildhaus bis 1487, aber dann wurde Pfarrer und Dekan von Wesen auf dem Walensee.

Zwingli erhielt seine frühe Ausbildung an Wesen unter der Führung von diesem Onkel, von wem er gesendet wurde, im Alter von zehn, dass Gregory Bunzli von Wesen, studierte in Basel und auch Unterricht in der Schule von St. Theodore, der künftig Zwingli besucht.

Für seine Höhere Studien ging er nach Bern, wohin die gefeierte Schweizer Humanist Schuler war die Anziehung viele Studenten für Klassische Studien.

Zwinglis Name ist Aufnahme in das Wählerverzeichnis der Universität Wien für die Winter-Semester von 1498-99, aber er wurde aus der Universität.

Der Grund für seine Ausgrenzung ist nicht bekannt.

Zwingli hat jedoch den Anschein, dass die Überwindung der Schwierigkeiten, denn er war wieder im Jahr 1500 immatrikuliert.

Zwei Jahre später kehrte er nach Basel, wo unter anderem Thomas Wyttenbach ermutigte ihn zu widmen sich dem ernsten Studium der Theologie.

In 1506 schloss er sein Studium und erhielt den Grad des Master of Theology.

Kurz vor seinem Abschlussfilm der Gemeinde Glarus ausgewählt hatte ihn als seinen Pastor, obwohl er noch nicht zum Priester geweiht.

Abgesehen von seinem Ausschluss aus der Universität Wien, sein Schüler das Leben stellt keine ungewöhnliche Eigenschaften, obwohl seine späteren Freunde und Anhänger beziehen, das ist viel lobende über diese Zeit.

Seine Studien in Bern, Wien und Basel, wo Humanismus wurde eifrig kultiviert, die Zwingli eines seiner eifrige Befürworter.

Als Pfarrer von Glarus von 1506 bis 1516, die Fortsetzung seiner humanistischen Studien war einer von Zwinglis Chef Berufen.

Er studierte Griechisch, lesen Sie bitte die Klassiker und die Väter der Kirche, und in vertrauter Umgang mit den Humanisten der Zeit, vor allem mit der Heinrich Loriti (Glareanus), Erasmus, und Vadian.

Er auch in der Lehre tätig, und später die Chronisten Aegidius Tschudi und Valentin waren seine Schüler.

Im öffentlichen Leben wurde er vor allem auffällig für seine politische Tätigkeit in diesem Zusammenhang nach dem Beispiel von vielen Geistlichen seiner Zeit.

In den italienischen Kampagnen von 1513 und 1515, als die Schweizer gewann die Siege von Novara und Marignano, fungierte er als Kaplan Armee.

Seine früheste literarische Versuche - reimte die Fabeln des Ochsen (ca. 1510), "De GESTIS inter Gallos et Helvetios relatio" (1512), "Das Labyrinth" (1516?) - Sind alle Beteiligten mit der Politik.

Diese Arbeiten, die zeigen, wie die Zwingli gewidmet Anhänger und Verfechter des päpstlichen Partei, gewann er die Freundschaft der mächtigen Schweizer Kardinal Matthäus Schinner und eine jährliche Rente von fünfzig Gulden vom Papst.

Also eifrig in der Tat hat er dann bekennen die Ursache des Papstes, dass seine Position in Glarus wurde unhaltbar, wenn der französischen Partei wurde dort vorherrschende in 1516.

Diebold von Geroldseck, dem Verwalter und allein Konventualen in der Benediktiner-Kloster in Einsiedeln, beauftragte ihn mit der Position eines säkularen Priester gibt, und am Ende von 1516 Zwingli links Glarus.

Als säkulare Priester in Einsiedeln, dem berühmten Wallfahrtsort für die Schweiz und Süddeutschland, Zwinglis Büro-Chef war, dass der Prediger.

Für die Erfüllung dieser Aufgabe widmete er sich dem Studium der Heiligen Writ, kopiert die Briefe des heiligen Paulus, und lernte Hebräisch, aber nicht vernachlässigen, die mittlerweile Klassiker, eine Tatsache, die ihm gewann schmeichelhaft Lob von den Humanisten.

Erasmus war sehr bewusst, der Nachlässigkeit der kirchlichen Lebens (die Missbräuche in externen Gnaden, die Degeneriertheit der ein großer Teil des Klerus), und das zu Recht aufgeregt eine Reform innerhalb der Kirche, deren Notwendigkeit eindrucksvoll in der kirchlichen Behörden.

Zwingli arbeitete im selben Geist in Einsiedeln von 1516 bis 1518.

In Anfechtung Luthers Priorität, Zwingli später behauptete (und die meisten Historiker haben seine Forderung), während er in Einsiedeln bereits predigte gegen den alten Glauben.

Sein Anspruch ist jedoch, negatived durch die Tatsachen, dass er weiterhin auf seine Rente, dass am Ende von 1518, auf eigene Petition wurde er vom Papst Messdiener Kaplan der römisch-See (vgl. das Dokument in "Analecta reformatoria ", I, 98), und dass seine freundliche Umgang mit Kardinal Schinner noch fortgesetzt, wenn er sich in Zürich in 1519.

Gegen Ende 1518, wenn das Amt des säkularen Prediger in Münster wurde vakant, Zwingli für die Leerstandsraten auf Einladung von Oswald Myconius (ein Freund von seiner Jugend), engagiert, war als Lehrer in der Klosterschule von diesem Ort.

Wie viele andere Kleriker, Zwingli war der Verdacht von Verstößen gegen Zölibat.

Diese Berichte, die aktuelle sogar in Zürich, machte dort seine Position schwierig.

Als sein Freund Myconius befragt ihn in diesem Punkt Zwingli von Einsiedeln schrieb, es sei nicht, wie behauptet worden war, eine respektable Mädchen, sondern eine gemeinsame strumpet, mit denen er intim.

Seine Freunde in Zürich gelungen, diese Berichte zu unterdrücken, und am 11 Dezember, 1518, das Kapitel gewählt Zwingli von einer großen Mehrheit.

Er war damals fünfunddreißig Jahre alt, "im Körper eine hübsche und energische Person, ziemlich groß, und eine freundliche Aspekt".

In seinem Umgang mit anderen war er ein angenehmer Begleiter, der angenehme Adresse und schwule Temperament, ein guter Sänger und Musiker, und eine qualifizierte Redner.

Angeklagte von seinen Zeitgenossen keine leichte moralische Straftaten, er machte keinen Versuch, sich klar von den Gebühren.

Als Wissenschaftler war er ein Humanist und nicht als Theologe.

Unter dem Einfluss von Erasmus, sah er deutlich die Mängel des kirchlichen Lebens, konnte aber nicht selbst Anspruch auf spotless, und seine Talente führte ihn zu engagieren und nicht in Streitigkeiten über die weltlichen Angelegenheiten zu widmen, als sich selbst zu klerikalen Reformen.

Bisher hatte er nicht die Absicht zur Einführung von Innovationen Lehre; eine solche Idee kam ihm zuerst in Zürich nach 1519.

Luther hatte bereits hing seine fünfundneunzig Thesen gegen indulgences in der Kirche der Burg in Wittenberg, 31 Oktober, 1517.

Am 1. Januar 1519, Zwingli predigte zum ersten Mal in der Kathedrale in Zürich.

Er begann mit der Ausstellung der Bibel, wobei die erste Evangelium Matthäus, und indem Sie zurück zu den Quellen zeigte sich vor allem ein Humanist.

Lehre von Innovation hatte er noch kaum Gedanken.

Selbst seine Position gegen die Nachsicht Prediger, Bernhardin Sanson, die zu Beginn 1519, wurde mit der Zustimmung des Bischofs von Konstanz.

Die Umwandlung von Zwingli der Humanist und Politiker zu einem Lehrer des neuen Glaubens wurde erleichtert durch die kirchlichen und politischen Bedingungen der Menschen und Behörden in Zürich und in der Schweiz im Allgemeinen.

Die Bevölkerung angezeigt großen religiösen Eifer extern, zB in fromme Stiftungen und Wallfahrten.

Dieser Eifer war jedoch unzureichend, um den Verfall der Moral, was dazu führte, vor allem aus der Söldner Armee.

Der Klerus zu einem großen Teil ihrer Pflichten vernachlässigt, viele von ihnen lebten im Konkubinat, und trat in die schamlose Verfolgung der spirituellen Prebends, so schadet ihr Prestige.

Worthy Kleriker, waren jedoch nicht zu wünschen übrig.

Der Bischof von Konstanz, Hugo von Hohenlandenberg, war ein Mann aus rostfreiem Verhalten; er versuchte zu tun, weg mit Missbrauch und verschiedene Mandate ausgestellt, aber leider ohne bleibende Ergebnisse.

Dieser Fehler wurde aufgrund der mangelnden Kooperationsbereitschaft seitens der zivilen Herrscher, dann genossen, in kirchlichen Fragen sehr umfangreich erworbenen Rechte, insbesondere von Zürich und Bern, von der Päpste und Bischöfe in Folge der burgundischen, schwäbischen und Mailänder Kriege (1474-1516).

Rom, wie Frankreich, hatte sich bemüht zu sichern, durch die der Aufwand viel Geld, die Leistungen der Schweizer Söldner.

In Zürich, die "Linie und den obersten Platz", dem Rat, für die Sache des Papstes, und gegen die französische Partei.

Zwingli hat sich in gleicher Weise und kam in den Vordergrund zunächst als ein Politiker, ein Umstand, der macht seinen Fall im Wesentlichen die sich von Luther.

Es wurde nur in 1520, dass er freiwillig verzichtet seinem päpstlichen Rente.

Er attackierte den ruinösen Söldner, und durch seine Bemühungen Zürich allein von allen Kantonen abgelehnt, um das Bündnis mit Frankreich am 5. Mai, 1521.

Allerdings 2000 Söldner in den Dienst des Papstes.

Am 11 Januar, 1522, alle ausländischen Leistungen und Renten wurden verboten, in Zürich.

Mit der Veröffentlichung, 16. Mai 1522, von seinem "Vermahnung ein sterben zu Schwyz, dass. Sie sich vor fremden Herren hutend", Zwingli gelang es bei der Ausweitung seines Einflusses über Zürich, wenn auch nur vorübergehend.

Aufgrund seines Erfolgs als Politiker sein Ansehen und Bedeutung zugenommen.

Ab 1522 kam er nach vorn als Sponsor der religiösen Innovationen.

Seine erste Arbeit Besserungsanstalt, "Vom Erkiesen und Fryheit der Spysen", erschienen bei der Buchhändler Froschauer und seine Mitarbeiter öffentlich trotzte der kirchlichen Recht Fasten, und eine Kontroverse über fastet ausbrach.

Zwingli erklärte die Fasten Bestimmungen bloße menschliche Befehle, die nicht im Einklang mit der Holy Writ, und die Bibel war die einzige Quelle des Glaubens, wie er behauptet in seinem zweiten Schreiben, "Archeteles".

Durch das Medium der eine Delegation der Bischof von Konstanz ermahnte die Gemeinde zu Gehorsam am 7. April.

Am 29 Januar, 1523, den Rat, auf deren Entscheidung alles hing, hatte eine religiöse Disputation in Zwinglis Anstiftung, und stimmte zu stützen ihre Klage auf das Ergebnis der Debatte.

In siebenundsechzig Thesen (seine umfangreichste und wichtige Arbeit) Zwingli jetzt einen Vorschlag für eine formelle Programm für die Innovationen; nach seiner Ansicht die Bibel mit seiner Interpretation wurde die alleinige Autorität.

Die Argumente gegen diese Auffassung von der wichtigsten Verfechter des alten Glaubens, der Pfarrer Johann-general Faber Konstanz,, appellierte an die Lehre und Tradition der frühen Kirche, wurden nicht berücksichtigt, der Rat, in dessen Händen Zwingli reposed die Regierung von der Kirche, erklärte unverzüglich zugunsten der Innovation.

Eine zweite religiösen Disputation im Oktober 1523, befasste sich mit der praktischen Einrichtung einer Staatskirche, die Verehrung der Heiligen, die Entfernung der Bilder, gute Werke, und die Sakramente.

Keine nennenswerten Vertreter des alten Glaubens war.

Zwingli forderte die Annahme seines Doktrinen so erfolgreich, dass sogar seine engagierte Anhänger, Kommandant Schmid von Kusnacht, warnte ihn auch gegen die plötzliche Abschaffung des alten Sitten und Bräuche.

Die ersten Schritte wurden genommen, 1522-23, die Reformen wurden in Wirkung in Zürich 1524-25.

Über Ostern, 1524, indulgences und Wallfahrten wurden abgeschafft, die Sakramente der Buße und Extreme Unction abgelehnt, und Bilder, Statuen, Reliquien, Altäre und Organe zerstört, unabhängig von ihrer artitic Wert.

Liturgische Gefäße von großem Wert, wie Kelche und Monstranzen, geschmolzen waren in Medaille.

Kirche Eigentum wurde beschlagnahmt durch den Staat, der die meisten gewann durch die Unterdrückung der Klöster; der Fraumünster-Abtei, gegründet 853, war freiwillig dem weltlichen Behörden durch die letzte Äbtissin.

Das Zölibat wurde abgelehnt, da im Gegensatz zu den heiligen Writ, und die Mönche und Nonnen waren verheiratet.

Bereits 1522 Zwingli mit zehn anderen Geistlichen in Einsiedeln montiert und befasste sich mit einer Petition an den Bischof von Konstanz und an der Ernährung fordern Freiheit für Priester heiraten.

"Ihre Kolleginnen und Weisheit", erklärt sie, "hat bereits Zeuge der Schande, Schande, Leben und wir haben leider bisher mit Frauen geführt, wodurch schmerzliche Skandal für alle."

Von 1522 die Ehe von Priestern in Zürich immer häufiger; Zwingli selbst am 2. Juli, 1524, heiratete Anna Reinhard (die Witwe von Hans Meyer von Knonau), trug ihm seine erste Tochter am 31. Juli.

Eine neue Ehe Gesetz vom 10. Mai, 1525, geregelte diese Innovationen.

Im Frühjahr 1525 wurde die Messe abgeschafft; an ihrer Stelle wurde die Gedenkfeier des Letzten Abendmahls.

Die neue Doktrin wurde nicht eingeführt, ohne Opposition.

Der erste Gegner der Reformatoren wurden aus den Reihen der eigenen Partei.

Die Bauern konnten keinen Grund finden in der Bibel, dem alleinigen Prinzip des Glaubens, warum sollten sie dazu beitragen, ihre Herren "Steuern, Zehnt-, und Miete, und sie lehnten jede mehr zu tun.

Die größte Unzufriedenheit herrschte überall, und wurde nur quelled nach langen Verhandlungen und einige Zugeständnisse von der Regierung.

Die Täufer waren nicht so leicht zum Schweigen gebracht.

Aus der Bibel, die Zwingli hatte in ihren Händen, sie hatte die meisten abgeleitet wunderbaren Doktrinen, viel radikaler als Zwinglis und der Befragung auch die Autorität des Staates.

Zwingli verfolgten sie gnadenlos mit Haft, Folter, Verbannung und Tod; ihr Anführer Felix Manz wurde ertränkt.

Der Krieg gegen diese visionäre Stimmung war eher ernst, als dass Zwingli gegen Rom.

Auf den ersten Rom darf sich als beruhigt durch Ausweichen Worten, die "lutherische Sekten" und richtet sich an die Zwinglians angeschmiegt an das Wort Gottes, war die gelieferten Informationen zu Clemens VII. von Zürich am 19. August, 1524.

Bald jedoch, die Verletzung mit der alten Kirche wurde auch klar, in Zweifel gezogen werden.

Die Kantone Uri, Schwyz, Unterwalden, Luzern, Zug, Freiburg und treu geblieben zu den alten Glauben, und bot ermittelt gegen Zwingli.

Sie konnten nicht sehen, dass Zwingli war mehr von Gott bevorzugt als die alten Heiligen und Lehrer, in seiner klerikalen Leben war er nicht besser als andere, und er war geneigt, eher als Störung in Richtung auf dem Weg zum Frieden.

Die katholischen Kantonen, aber auch strebte die Abschaffung der Mißbräuche, die Ausstellung in 1525 ein Konkordat von Faith mit wichtigen Reformen, die jedoch nie allgemeine Anerkennung gefunden.

Vom 21. Mai bis 8. Juni 1526, sie hielt eine öffentliche Disputation in Baden, zu denen sie eingeladen Dr. Johann Eck von Ingolstadt.

Zwingli nicht wage zu erscheinen.

Die Disputation endete mit dem vollständigen Sieg für den alten Glauben, sondern diejenigen, die glaubten, dass die Lehre von Zwingli könnte aus der Welt von Auseinadersetzung täuschen sich, sie hatten bereits zu tief Root.

In St. Gallen die humanistischen und Bürgermeister Vadian arbeitete erfolgreich in Zwinglis Interesse - in Schaffhausen, Dr. Sebastian Hofmeister, in Basel, (Bern Ecolampadius. Für die, ungeachtet der Bemühungen von Berchtold Haller, hatte zuvor an einer Nicht-Kontrolle der Haltung, die religiösen Disputation am Zwingli's Vorschlag, im Januar, 1528, war ein entscheidender Faktor. Zwingli selbst kam in die Stadt, und die katholische Ursache war aber schwach vertreten. Das neue Doktrinen wurden dann eingeführt breitere in Bern, wie sie waren in Zürich, und viele Orte und Landkreise die zuvor schwankte, folgte seinem Beispiel. Zwingli könnte auch auf brillante Erfolge in 1528 und 1529. Er gewährleistet die Vorherrschaft seiner Reformen durch die "christliche Rechte Bürgerbeteiligung", vereinbart zwischen Zürich und den Städten Konstanz ( 1527), Bern und St. Gallen (1528), Biel, Mulhausen, und Schaffhausen (1529). Zu zwingen, den katholischen Kantonen, um die neue Doktrinen, er forderte sogar Bürgerkrieg, erarbeitete einen Plan der Kampagne, und es gelang überzeugend Zürich Krieg zu erklären und im März gegen den katholischen Gebieten. Die katholische Bezirke hatten sich bemüht, ihre Position durch die Bildung eine defensive Allianz mit Österreich (1529), die "Christliche Union." An dieser Stelle jedoch erhielten sie keine Unterstützung. Bern zeigte selbst mehr als moderat Zürich, und ein Vertrag des Friedens wurde vereinbart, die allerdings sehr ungünstig für die Katholiken.

In Zürich Zwingli war nun der kommandierende Persönlichkeit in allen kirchlichen und politischen Fragen.

Er war "Bürgermeister, Sekretär und Rat" in einem, und zeigte sich täglich mehr übermächtigen.

Seine Unverfrorenheit in der Tat verhindert eine Vereinbarung mit Luther in Bezug auf die Doktrin des Abendmahl, wenn eine Disputation wurde zwischen den beiden heresiarchs in Marfurt im Oktober 1529.

Als Staatsmann, Zwingli Angriff auf säkulare Politik mit ehrgeizigen Plänen.

"Innerhalb von drei Jahren", schreibt er, "Italien, Spanien und Deutschland wird unserer Meinung nach".

Selbst der König von Frankreich, dessen größter Feind hatte er zuvor gewesen, er wollte gewinnen an seiner Seite im Jahre 1531 mit der Arbeit "Christianae fidei Expositio", und war sogar bereit, ihm eine jährliche Rente.

Durch das Verbot der Geschlechtsverkehr mit den katholischen Kantonen er sie gezwungen, auf Arme.

Am 9 Oktober, 1531, erklärten sie Krieg in Zürich, und Fortgeschrittene auf der Kappel in Grenzen.

Die Menschen in Zürich beeilte sich gegen sie, aber erfüllt eine entscheidende Niederlage in der Nähe von Kappel am 11 Oktober, Zwingli fällt in der Schlacht.

Nach einer zweiten Niederlage der reformierten Kräfte in Gubel, Frieden wurde am 23 Oktober, 1531.

Der Frieden war von langer Dauer, da die katholische Sieger angezeigt große Mäßigung.

Zwinglis Tod war ein Ereignis von großer Bedeutung für alle Schweiz.

Sein Plan, um seine Innovationen in den katholischen Kantonen durch die Kraft hatten bewiesen, abortive.

Aber auch Katholiken, behauptete, die gleichen Rechte in religiösen Fragen, wie die Menschen in Zürich, betrachtet ihn als "Gouverneur von allen Eidgenossen".

Zwingli ist als die meisten "liberalen" aller Reformatoren, und war weniger als ein dogmatist Calvin.

Seine Statue mit einem Schwert in der einen Hand und die Bibel in der anderen, steht in der Nähe der Stadtbibliothek in Zürich, der hat auch eine Zwingli-Museum.

Heinrich Bullinger (1504-75), Zwinglis Nachfolger, verpflichtete die interne Entwicklung der neuen Doktrinen.

Sein Vater (auch namens Heinrich), war Pfarrer in Bremgarten und umarmte der frühen Reformation, sandte Bullinger nach Emmerich und Köln, wo er erhielt eine gründliche humanistische Ausbildung.

Auch aus seiner frühesten Tätigkeit als Lehrer im Zisterzienserkloster Kappel in der Nähe von (1523-29) und später als Pfarrer in Bremgarten (1529 31), Bullinger erwies sich als eifrige Stellvertreter von Zwinglis.

In 1528 begleitet er die letztere auf die religiösen Disputation in Bern.

Am 9 Dezember, 1531 wurde er zum Nachfolger Zwinglis, Pastor der Grossmünster in Zürich, eine Position, die er bis zum Ende seines Lebens (1575).

Bullinger, die Vereinigung mit Luther in der Frage der Abendmahl als seine Hauptaufgabe.

Zu diesem Zweck komponierte er 1536 auf, mit Myconius und Grynaeus, die "Erste Helvetische Bekenntnis", ein Beruf des Glaubens war die Anerkennung durch die Evangelisch-Städte der Schweiz.

Im selben Jahr erschien auch der "Wittenberger Concordia".

Wenn Bullinger verweigert, um dieses Abkommen, das wurde durch Butzer, Luther platzte vor Missbrauch in der Zwingli.

Der Versuch, zu einer Vereinbarung zwischen Bullinger und Calvin zu dieser Frage in Genf war mehr Erfolg haben, die "Consensus Tigurinus", die zwischen ihnen in 1545.

Als Ausdruck seiner persönlichen religiösen Überzeugung, Bullinger komponierte die "Zweite Helvetische Bekenntnis", die gedruckt wurde in 1566 und wurde von allen anerkannt der Evangelischen Kirchen der Ausnahme, dass von Basel.

Neben der Erledigung der Stelle der Prediger, Bullinger angezeigt große literarische Aktivität.

Er führte eine große Korrespondenz mit mehreren gekrönte Häupter, mit Lady Jane Grey in London, Vadian, Graubundenn, und viele andere.

Mehr als 100 Predigten und theologischen Abhandlungen aus seiner Feder sind bekannt, ebenso wie ein Drama, "Lucretia und Brutus".

Seine "Diarium" und seine umfangreiche Geschichte der Reformation sind noch wertvoller.

Es ist eine Frage offen, wie weit seine Geschichte unabhängig ist und wie weit eine Zusammenstellung von anderen Schriften.

In Bullinger Charakter war besonders gastfreundlich, und viele Flüchtlinge aus England und Frankreich Zuflucht gefunden, mit ihm.

Obwohl weniger als übermächtigen Luther und Zwingli war er noch intolerant, er genehmigt die Ausführung von Servetus in Genf.

Er starb am 17. September 1575.

Zwinglis Werke wurden zunächst gesammelt und herausgegeben von seinem Schwiegersohn, Rudolf Gwalter, und dem Titel: "Opera DH Zwingli vigilantissimi Tigurinae Ecclesiae Antistitis, partim quidem ab ipso Latine conscripta, partim vero e vernaculo sermone in Latinum translata: Omnia novissime recognita, et-Multis adiectis, quae hactenus non sunt Visum "(4 fol. vols., Zürich, 1545; abgedruckt, 1581).

Die erste vollständige Ausgabe wurde herausgegeben von Schuler und Melchior Johannes Schulthess (8 vols., Zürich, 1828-42).

Bände VII und VIII, mit Zwinglis Korrespondenz, besonders wichtig sind.

Eine neue Ausgabe seiner Werke vollständig vorbereitet von Emil Egli (gest. 1908), George Finsler, und Walther Kohler erscheint im "Corpus Reformatorum", LXXXVIII (Berlin, 1905); drei Bände I, II und VII, haben bereits (1912) erschienen.

Impressum Geschrieben von Wihelm Jos Meyer.

Transkribiert von Tomas Hancil und Joseph P. Thomas.

Die katholische Enzyklopädie, Band XV.

Veröffentlicht 1912.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1. Oktober 1912.

Remy Lafort, STD, Zensor.

Imprimatur. + John Cardinal Farley, Erzbischof von New York

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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