Abbasiden

Allgemeine Informationen

Die Abbasiden waren die Dynastie der Kalifen, die das islamische Reich von 750 bis zur mongolischen Eroberung des Nahen und Mittleren Ostens in 1258.

Die Dynastie hat seinen Namen von seinen Vorfahren al-Abbas, der Onkel des Propheten Muhammad.

In 750 der Abbasiden besiegt die Omaijaden und übertragen die Hauptstadt des Kalifats von Damaskus nach Baghdād, wodurch das Reich der Mitte aus Syrien in den Irak.

Das Regime hat die theokratischen Konzept des Kalifats und Kontinuität mit den orthodoxen Islam als Grundlage der Einheit und der Autorität im Reich.

Die Abbasiden "Revolution" auch den Islam und die Früchte der Macht zugänglich für Nicht-Araber.

Ein starker Einfluss Persisch persistiert in der Regierung und in der Kultur des abbasidischen Periode und hellenistischen Ideen führten zu dem rasanten Wachstum des geistigen Lebens.

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Die Abbasiden Zeitraum kann in zwei Teile gegliedert.

In der Zeit zwischen 750 und 945 die Autorität des Kalifen allmählich zurückgegangen, während die türkischen militärischen Führer zunehmend an Einfluss gewonnen.

Die Dynastie der Macht erreichte ihren Höhepunkt in der Regierungszeit (786-809) von Harun al-Rashid.

In der späteren Zeit, 945 bis 1258, den Kalifen allgemein gehaltene nicht mehr als nominelle Oberherrschaft; wirkliche Macht, auch in Baghdād, an Dynastien der weltlichen Herrscher.

Michael W. Dols

Bibliographie:


Ahsan, MM, soziale Leben unter den Abbasiden (1979), Goldschmidt, A., Jr., A Concise History of the Middle East, 3d rev.

Ed.

(1988); Hitti, Philip K., Geschichte der Araber, 10. Aufl..

(1970); Lassner, J., Die Formgebung der Abbasiden-Regel (1980); Mansfield, Peter: Die Arabische Welt: A Comprehensive History (1976); Shaban, MA, der abbasidischen Revolution (1970, repr. 1979).

Abbasiden

Allgemeine Informationen

Die Abbasiden war eine Dynastie von Kalifen, die das Kalifat des Islam von 750 bis 1258.

Alle diese Kalifen waren abstammen von Abbas, ein Mitglied des Stammes der Quraysh von Mekka, war ein Onkel des Propheten Muhammad.

Das Kalifat der Abbasiden ergriff nach dem Sturz der Dynastie der Umayyaden-Kalifen, und hielt es bis die Mongolen entlassen Baghdād und tötete den letzten Kalifen der Zeile.

Für die meisten dieser Zeit ihre Gericht war in Baghdād, eine Stadt gegründet, in der Kommandozeile des zweiten abbasidischen Kalifen al-Mansur (754-775) in 762.

Für die ersten Jahrhundert oder so ihre Kalifat der Abbasiden als die Führer des Islam sowohl religiös und politisch, trotz der Tatsache, dass in diesem Zeitraum ihre Autorität wurde abgelehnt, von einigen.

Der Höhepunkt ihrer Macht wahrscheinlich in der Regierungszeit von Harun ar-Rashid, die sich sehr stark auf die Barmakid Familie von Administratoren.

Nach dem Tod von Harun gab es eine Zeit des Bürgerkrieges zwischen seinen beiden Söhnen, al-Amin und al-Mamun.

Al-Mamun schließlich gesiegt, aber das Prestige der Familie wurde beschädigt.

Bis zum Ende des 9. Jahrhunderts die Abbasiden nicht in der Lage waren zu wirklichen religiöse oder politische Autorität.

Ihre religiöse Autorität wurde übernommen von den religiösen Gelehrten des sunnitischen Islam nach dem Scheitern des Kalifen 'Versuch, ihren Willen über sie in der Kräftemessen bekannt als die Mihna (833-847).

Als Ergebnis dieser Episode der Kalifen waren beschränkt auf eine weitgehend symbolische Rolle als Führer der nominalen nur sunnitischen Islam.

Anhänger der Shiism der Abbasiden völlig abgelehnt.

Politisch waren die Kalifen zu Marionetten in den Händen der türkischen Soldaten, die waren in der Lage zu entfernen und zu installieren Kalifen, wie sie wollten.

In 908 ein Kalif amtierte nur für einen Tag.

Der Prozess gipfelte in der Einrichtung in der 935 Titel Amir al-Umara (Kommandant der Kommandeure), die durch die reale politische Macht, der Chef des türkischen Soldaten.

Gleichzeitig sind Gebiete, die die Abbasiden kontrolliert zerfiel als unabhängige Staaten entstanden in den Regionen bisher unter abbasidischen Herrschaft.

Einige der Herrscher dieser Staaten erkannte die Oberhoheit der Abbasiden, aber dies war nur ein Alibi.

In 945 der schiitischen Buwayhid Familie eroberte Baghdād selbst, und für das nächste Jahrhundert Kalifat der Abbasiden überlebt vor allem, weil die Buwayhids fand es nützlich, auf verschiedene Art und Weise.

Obwohl die 9. und 10. Jahrhundert war ein Rückgang der die Macht des Kalifen, die Zeit war eine der großen religiösen und kulturellen Bedeutung.

Das Kräftemessen zwischen den sunnitischen Kalifen und der religiösen Gelehrten besiegelte den Aufstieg der Form des sunnitischen Islam.

Er bereitete den Weg für die Erscheinung der großen Bücher des sunnitischen Recht und die Sammlungen von Hadithen (Berichte über Mohammed).

Nur wenig später, der schiitischen Form des Islam seine endgültige Form erreicht, wenn die Linie der 12 Imame zu Ende ging 873, ein Ereignis, gefolgt von dem Auftritt der Bücher der schiitischen Rechts-und Unterscheidungskraft Sammlungen von Hadithen.

Philosophie, Medizin, Mathematik und anderen Wissenschaften blühten wie der islamischen Welt angeeignet und entwickelt, das Wissen und die Weisheit von früher und die umliegenden Kulturen.

Besonders wichtig war die Wissenschaft und Philosophie des hellenistischen Nahen Osten und dem 9. und 10. Jahrhundert war die Übersetzung ins Arabische von mehreren Werken von (oder auf) Die Zahlen sind wie Aristoteles, Platon, Euklid, Galen und andere.

Die Übersetzung wurde gefördert durch die Abbasiden al-Mamun gegründet, die das so genannte Haus der Weisheit (Dar al-Hikma) in Baghdād als ein Zentrum für sie.

Arabisch sprechende Christen waren besonders aktiv in der Produktion von Übersetzungen.

Das System der sogenannten arabischen Ziffern Ursprung in Indien, sondern wurde in dieser Zeit von der islamischen Zivilisation, später in den Westen übertragen.

Die politische Zersplitterung des Kalifats führte zur Entstehung zahlreicher lokaler Gerichte und die Zentren der Macht, die auch ermutigt die Entwicklung von Wissenschaft und Philosophie ebenso wie Poesie und Prosa, Kunst und Architektur.

Einige der lokalen Gerichte, die sich in den östlichen Regionen des Kalifats sind vor allem im Zusammenhang mit dem Aufstieg eines islamischen persische Literatur und iranischen nationalen Stimmung.

In 1055 die Seldschuken, die Sunniten waren, erfasst Baghdād, aber dies hat keinen signifikanten Unterschied zu der Position des Kalifen.

Obwohl einmal mehr geehrt als Symbole der Einheit der sunnitischen Islam, die Freiheit der Aktion war stark eingeschränkt.

Nur in Zeiten der Seldschuken Schwäche waren einzelne Kalifen gelegentlich ausüben kann einige Macht und Einfluss.

Mit der Zeit der mongolischen Reiches endete die Linie der Kalifen in 1258, sunnitischen Islam nicht mehr benötigt, auch die symbolische Rolle des Kalifats.

Es ist wahr, dass die mamelukischen Sultane von Ägypten eine Marionette Kalifat in Kairo, die Installation von verschiedenen Mitgliedern der Familie, die Abbasiden hatten entkam dem Sturz des Baghdād.

Seit dem Ende des abbasidischen Kalifats in Baghdād, jedoch keine Kläger an die Geschäftsstelle erreicht hat etwas wie allgemeine Anerkennung unter den Muslimen.

Nach ihrer ersten Jahrhundert oder so die Abbasiden kann nicht gesagt werden, zu haben viel Kontrolle über die Ereignisse.

Sie dennoch einen Schwerpunkt der Loyalität für die sunnitischen Islam oft während einer turbulenten Zeit, und ihre Kalifat kann man in der Rückschau als das goldene Zeitalter der islamischen Zivilisation.

Abbasiden

Allgemeine Informationen

Die Abbasiden war der Name einer Dynastie der muslimischen Kalifen.

Die Omajjaden umgestürzt wurden durch eine Kombination von schiitischen, arabischen und nicht-arabischen Muslimen unzufrieden mit der Umayyaden-Regime.

Die Rebellen wurden von der abbasidischen Familie, Nachkommen des Propheten Onkel Abbas.

Von etwa 718 der Abbasiden hatte gezeichnet, die Kalifat, die Entsendung von Agenten in verschiedenen Teilen der muslimischen Reich zu verbreiten Propaganda gegen die Omajjaden.

Mit 747 gesichert hatten sie genug Unterstützung zu organisieren, eine Rebellion im Norden des Iran, die zu der Niederlage der Umayyaden Kalifat drei Jahre später.

Die Abbasiden ausgeführt, die meisten der Umayyaden-Familie, in die Hauptstadt des Imperiums nach Bagdad, Gleichgestellte und viel Pomp und der Zeremonie der ehemaligen persischen Monarchie in ihre eigenen Gerichte.

Ab 750 mit Abu al-Abbas, der Abbasiden-Kalifat dauerte fünf Jahrhunderten, es ist die haltbarste und bekannteste islamische Dynastie.

Die Abbasiden wurde Gönner des Lernens gefördert und die Einhaltung religiöser.

Sie waren die ersten muslimischen Herrscher zum Führer eines islamischen Zivilisation und Schützer der Religion nicht nur eine arabische Aristokratie zur Einführung einer arabischen Zivilisation auf eroberten Gebiete.

Unter ihrer Kalifat Bagdad ersetzt Medina als Zentrum der theologischen Tätigkeit, die Industrie-und Handelskammern entwickelt stark, und das islamische Reich erreichte einen Höchststand von materiellen und intellektuellen Leistung.

Die 8. und 9. Jahrhundert Kalifen Harun ar-Rashid und sein Sohn Abdullah al-Mamun sind vor allem bekannt für ihre Förderung des geistigen nachgehen und für die Pracht ihrer Gerichte.

Während ihrer Regierungszeit Wissenschaftler wurden aufgefordert, dem Gericht verschiedenen Themen zu diskutieren, und Übersetzungen wurden von griechischen, persischen und Syrisch.

Botschaften ausgetauscht wurden auch mit Karl, Kaiser des Westens.

Im späten 9. Jahrhundert, der abbasidischen Kalifen zunehmend begann zu delegieren administrative Verantwortung für die Minister der staatlichen und anderen Amtsträgern der Regierung und zu verlieren die Kontrolle über ihre Bagdad Wachen.

Da sie allmählich gab persönliche politische Macht, die Kalifen, die mehr und mehr Wert auf ihre Rolle als Schützer des Glaubens.

Ein Ergebnis dieser neuen Schwerpunkt war die verstärkte Ketzer-und Nicht-Muslime.

Über den gleichen Zeit mehrere erfolgreiche Revolten in den östlichen Provinzen führte zur Gründung von unabhängigen Fürstentümer, und unabhängige caliphates wurden in der Folge in Nordafrika und in Spanien.

Eventually, die Macht der Abbasiden kaum außerhalb Bagdads, und von der Mitte des 10. Jahrhunderts, der abbasidischen Kalifen hatten praktisch keine Macht, dienen lediglich als Galionsfiguren von der Gnade der militärischen Befehlshaber.

Die endgültige Niederlage der Abbasiden-Dynastie kamen von außerhalb der muslimischen Welt, wenn al-Mustasim wurde zum Tode durch den einfallenden Mongolen in der Größenordnung von Hulagu, der Enkel von Dschingis Khan.

Der Abbasiden-Dynastie

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Islamischen Kultur zu entwickeln begann unter der Omajjaden, wuchs jedoch bis zur Fälligkeit im ersten Jahrhundert des Abbasiden-Dynastie.

Die Abbasiden kamen an die Macht, wenn AD 750 Armeen aus Khorāsān, im östlichen Iran, besiegte schließlich die Umayyaden Armeen.

Die islamische Hauptstadt verlagert in den Irak unter den Abbasiden.

Nachdem er mehrere andere Städte, die abbasidischen Herrscher wählte eine Website auf dem Fluss Tigris, an dem die Stadt des Friedens, Baghdād, wurde in 762.

Baghdād blieb die politische und kulturelle Hauptstadt der islamischen Welt aus jener Zeit, bis die Invasion der Mongolen in 1258, und für einen guten Teil dieser Zeit war es das Zentrum einer der großen flowerings des menschlichen Wissens.

Die Abbasiden waren Araber stamme vom Onkel des Propheten, aber die Bewegung, die sie dazu geführt, die Araber und Nicht-Araber, darunter viele Perser, die sich zum Islam konvertiert sind, und forderte die Gleichheit, zu denen sie berechtigt waren im Islam.

Die Abbasiden Macht mehr gleichmäßig verteilt zwischen den verschiedenen Ethnien und Regionen als die Omajjaden hatten, und sie bewiesen, die universelle Einbeziehung der islamischen Zivilisation. Sie erreicht dies durch die Einbeziehung der Ergebnisse der anderen Zivilisationen in islamischen politischen und geistigen Kultur und die Kennzeichnung dieser externen Einflüsse mit Ein deutlich islamischen Impressum.

Im Laufe der Zeit, die zentrale Kontrolle der Abbasiden wurde reduziert und unabhängigen lokalen Führern und Gruppen übernahm in den abgelegenen Provinzen.

Schließlich die rivalisierenden schiitischen Fatimiden Kalifat wurde in Ägypten, und das Kalifat Baghdād kam unter die Kontrolle der Ausbau der Provinz Dynastien.

Das Amt des Kalifen wurde dennoch beibehalten als Symbol für die Einheit des Islam, und mehrere abbasidischen Kalifen später wieder versucht, die Macht des Amtes.

In 1258 jedoch ein Enkel von Dschingis Khan mongolischen Herrscher namens Hulagu, ermutigt durch die Könige von Europa, führte seine Armeen in der Zagros-Gebirge im Iran und zerstört Baghdād.

Laut einigen Schätzungen über 1 Millionen Muslime ermordet wurden in diesem Massaker.

In 1259 und 1260 Hulagu Streitkräfte marschierten in Syrien, aber sie wurden schließlich besiegt durch den Mamluks von Ägypten, übernommen hatte, die sich dem Nil-Tal.

Für die nächsten zwei Jahrhunderte, von islamischen Zentren verlagert Macht in Ägypten und Syrien und eine Reihe von lokalen Dynastien.

Irak wurde zu einem verarmten, entvölkerte Provinz, wo die Menschen hat sich eine vorübergehende nomadischen Lebensstil.

Irak nicht endlich einen wichtigen kulturellen und politischen Erneuerung bis zum 20. Jahrhundert.

Ahmad S. Dallal

Abbasiden

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Abbasiden war die dynastische Namen der Regel an den Kalifen von Bagdad, die zweite der beiden großen Dynastien der islamischen Reiches.

Die abbasidischen Kalifen offiziell ihren Anspruch auf den Thron auf ihre Abstammung von Abbas (AD 566-652), der älteste Onkel von Muhammad, kraft dessen Abstieg betrachtet sie sich als die rechtmäßigen Erben des Propheten im Gegensatz zu den Omajjaden, die Nachkommen von Umar.

Während der zweiten Phase der Omajjaden, die Vertreter dieser Familie wurden unter ihren gefährlichsten Gegner, teils durch das Geschick, mit dem sie untergraben das Ansehen der regierenden Fürsten von der Orthodoxie gegen ihre Vorwürfe, ihre moralischen Charakter und ihre Verwaltung im Allgemeinen und zum Teil Durch die Manipulation von listigen vernichtend Eifersüchteleien zwischen den arabischen und nicht-arabischen Untertanen des Reiches.

In der Regierungszeit von Marwan II dieser Opposition gipfelte in der Rebellion von Ibrahim den Imam, der in der vierten Abstieg aus Abbas, die, unterstützt durch die Provinz Chorasan, beachtliche Erfolge erzielt, wurde aber gefangen (AD 747) und starb im Gefängnis (als Einige halten, ermordet).

Der Streit wurde von seinem Bruder Abdallah, bekannt unter dem Namen Abu al-'Abbas as-Saffah, die nach einem entscheidenden Sieg über die Greater Zab Fluß (750) schließlich die Omajjaden und zerdrückt wurde Kalif.

Die Geschichte der neuen Dynastie ist geprägt von ewigen Streit und die Entwicklung des Luxus und der Freien Künste, in dem, was ihre Gegner als altmodisch Sparmaßnahmen Denk-und Umgangsformen.

Mansur, die zweite mit dem Haus, auch übertragen, die den Sitz der Regierung auf die neue Stadt von Bagdad, kämpfte erfolgreich gegen die Völker aus Kleinasien, und die Zügel von Harun al-Rashid (786 - 809) und al-Ma'mun (813-833) waren Zeiten der außergewöhnlichen Glanz.

Independent Monarchen sich in Afrika und Chorasan (Umayyad Prinz hatte sich in der Regel unabhängig Spanien), und im Nordwesten der Byzantiner erfolgreich eingegriffen.

Die Ruine der Dynastie kam jedoch von den türkischen Sklaven, die Zusammensetzung als königliche Leibwache von al-Mu'tasim (833-842).

Ihre Macht stetig wuchs, bis al-Radi (934-941) wurde begrenzt, um die meisten der Hand über die königlichen Funktionen auf Mahommed b.

Raik. Provinz Provinz verzichtet, nachdem die Autorität des Kalifen, die Galionsfiguren wurde, und schließlich Hulagu Khan, die mongolischen allgemeinen entlassen Bagdad (28. Februar 1258) mit großem Verlust des Lebens.

Die Abbasiden noch gepflegt ein schwaches zeigen, der Behörde, auf die religiösen Fragen, die in Ägypten unter Mamelukes, aber die Dynastie verschwand schließlich mit Motawakkil III, die entfernt wurde, wie ein Gefangener nach Konstantinopel durch Selim I.

(1911)

Abbasidischen Kalifen von Bagdad

(Nachkommen des Propheten Onkel Abbas)