Saint James (James der Große)

Allgemeine Informationen

Zusammen mit seinem Bruder Saint John, Saint James war einer der ersten Jünger durch Jesus (Mt 4.21).

Die Söhne des Zebedäus, die so genannte Boanerges ( "Sons of Thunder"), kam die Brüder Peter und Andrew, Fischer auch durch den Handel in einer engen inneren Kreis um Jesus.

James, Peter und Johannes waren nur die Schüler, zum Beispiel bei der Verklärung (Lukas 9) und in der Nähe von Jesus in den Garten Gethsemane.

James war Martyrium unter Herodes Agrippa I. (Apg 12).

Nach der Legende, seine Gebeine wurden nach Spanien, und sein Schrein in Santiago de Compostela wurde eines der wichtigsten Zentren Wallfahrt im Mittelalter.

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Saint James (James James oder die Lesser die weniger oder die Little James)

Allgemeine Informationen

Saint James der Kleinen wurde der Apostel Jakobus, Sohn des Alphäus und Jünger Jesu (Markus 3:18).

Seine Mutter, Maria, war eine der Frauen an der Kreuzigung und am Grab (Mt 10:3, 27:56, Mark 15:40, 16:1; Apg 1:13).

Dieser James ist manchmal mit James "Bruder von Jesus", obwohl diese und andere Identifikationen sind unbewiesen.

Feiertag: 9. Oktober (Eastern), 3. Mai (West-, seit 1969).

Saint James

Erweitert Informationen

(Easton Illustrated Dictionary)

St. James desto größer

Katholische Informationen

(Hebräisch Yakob; Septuaginta Iakob; griechischen NT Iakobos; ein beliebter Name unter den Juden).

Der Sohn des Zebedäus und der Salome (vgl. Matthäus 27:56; Mark 15:40, 16:1).

Zahn behauptet, dass Salome war die Tochter eines Priesters.

James ist im Stil "der Großregion" zu unterscheiden ihn von der Apostel Jakobus "Weniger", die wahrscheinlich kürzere Statur.

Wir wissen nichts von St. James's frühen Leben.

Er war der Bruder von John, der geliebte Jünger, und wahrscheinlich auch der ältere der beiden.

Seine Eltern wurden offenbar von Menschen bedeutet, wie sich aus den folgenden Tatsachen.

Zebedee war ein Fischer auf den See von Galiläa, die vermutlich lebte oder in der Nähe von Bethsaida (John 1:44), vielleicht in Capharnaum; und hatte einige Schiffer oder gemietet Männer als seine üblichen Betreuer (Mark 1:20).

Salome war einer der frommen Frauen, die danach folgten Christus und "hielt zu ihm von ihrer Substanz" (vgl. Matthäus 27:55, ²; Mark 15:40, 16:1; Luke 8:2 ²; 23:55 -24:1).

St. John war persönlich bekannt, die High-Priester (John 18:16) und haben muss, um die nötige Kleingeld für die Mutter von Jesus (John 19:27).

Es ist wahrscheinlich, nach Apg 4:13, John (und damit seinem Bruder James) hatte nicht die fachliche Ausbildung der rabbinischen Schulen, in diesem Sinne wurden sie ungelehrt und ohne offizielle Position unter den Juden.

Aber nach dem sozialen Rang der Eltern, sie müssen Männer ordentliche Bildung, in den gemeinsamen Wanderungen des jüdischen Lebens.

Sie hatten Gelegenheit, kommen häufig in Kontakt mit den griechischen Leben und Sprache, die bereits weit verbreitet entlang der Ufer des Galileischen Meer.

Verbunden St. James zu Jesus

Einige Autoren, den Vergleich mit Matthew John 19:25 und 28:56 Mark 15:40, identifizieren, und wahrscheinlich auch richtig so, Maria, die Mutter von James Weniger und der von Joseph in Mark und Matthew mit "Maria von Kleopas" in John.

Wie der Name der Maria Magdalena tritt in den drei Listen, die sie identifizieren und weitere Salome mit Mark "die Mutter der Söhne des Zebedäus" und Matthew; sie schließlich identifizieren Salome mit "seiner Mutter Schwester" in John.

Sie nehme an, für diesen letzten Identifikation, dass vier Frauen, die von John 19:25; die Syrisch "Peshito" verleiht der Lesung: "Seine Mutter und die Schwester seiner Mutter, und Maria von Kleopas, und Maria Magdalena."

Wenn diese letzte Vermutung richtig ist, Salome war eine Schwester der seligen Jungfrau Maria und der Greater James und John waren erste Vettern des Herrn, das mag erklären, warum die Schülerschaft der beiden Brüder, Salome Wunsch und ihre eigenen Ansprüche an die erste Position In seinem Reich, und Sein Lob der seligen Jungfrau Maria zu ihrem eigenen Neffen.

Aber es ist zweifelhaft, ob die griechische räumt dieser Konstruktion ohne den Zusatz oder die Unterlassung von kai (and).

Damit das Verhältnis von St. James zu Jesus bleibt zweifelhaft.

Sein Leben und Apostolat

Die Herkunft der Galileischen St. James in einem gewissen Umfang, erklärt der Energie von Temperament und die Heftigkeit, mit der die Zeichen für ihn verdient und St. John den Namen Boanerges ", die Söhne von Donner" (Markus 3,17), die Galileischen Rennen war religiösen , Winterhart, fleißig, tapfer, und den stärksten Verteidiger der jüdischen Nation.

Wenn Johannes der Täufer verkündete das Reich des Messias, St. John wurde ein Schüler (John 1:35), er richtete sich auf "das Lamm Gottes" und danach brachte seinem Bruder James an den Messias, der offensichtliche Bedeutung von John 1 : 41, ist, dass St. Andrew findet seinen Bruder (St. Peter), die erste und danach St. John (Name, der nicht sich selbst, nach seiner gewöhnlichen und charakteristische Stille Reserve und über sich selbst) findet seinen Bruder (St. James) .

Der Aufruf von St. James auf die Schülerschaft der Messias ist, berichtet in einem parallelen oder identischen Erzählung von Matthew 4:18-22; Mark 1:19 ² und Luke 5:1-11.

Die zwei Söhne des Zebedäus, sowie Simon (Peter) und sein Bruder Andrew, mit denen sie sich in der Partnerschaft (Lukas 5:10), wurden von der Fürst auf den See von Galiläa, wo alle vier mit Zebedäus und seinen Dienern gemietet Waren sich in ihrem normalen Beruf des Fischfangs.

Die Söhne des Zebedäus "unverzüglich nach ihrer Netze und Vater, und folgte ihm" (Matthäus 4:22), und wurde zu "Fischer von Männern".

St. James wurde anschließend mit den anderen elf aufgerufen, die Apostleship (Matthew 10:1-4; Mark 3:13-19; Luke 6:12-16; Apg 1:13).

In allen vier listet die Namen von Petrus und Andreas, Jakobus und Johannes bilden die erste Gruppe, eine herausragende und ausgewählte Gruppe (vgl. Mark 13:3), vor allem Petrus, Jakobus und Johannes.

Diese drei Apostel allein zugelassen waren anwesend sein auf das Wunder der Ansammlung von der Tochter des Jaïrus (Mark 5:37; Lukas 8:51), bei der Verklärung (Mark 9:1; Matthäus 17:1; Lukas 9:28), Und die Pein in Gethsemani (Matthäus 26:37; Mark 14:33).

Die Tatsache, dass der Name von James tritt immer (außer in Lukas 8:51, 9:28; Apg 1:13 - griechischen Text) vor, dass von seinem Bruder scheint zu bedeuten, dass James war der ältere der beiden.

Es ist würdig der Hinweis, dass James nie in der St. Johannes-Evangelium; dieses Autors stellt einen bescheidenen Reserve nicht nur in Bezug auf sich selbst, sondern auch über die Mitglieder seiner Familie.

Mehrere Vorfälle verstreut über die Synoptics deuten darauf hin, dass James und John Charakter hatte, dass insbesondere durch den Namen "Boanerges", die Söhne von Donner, die ihnen durch den Herrn (Markus 3:17), sie brannten und ungestüm in ihrem Eifer und evangelischen Schwere und Temperament.

Die beiden Brüder haben ihre feurigen Temperament gegen "einen bestimmten Mann zu bannen Teufel" in den Namen des Christus; John, Anrufbeantworter, sagte: "Wir [James ist wahrscheinlich bedeutete] verbot ihm, denn er folgt nicht mit uns" (Lukas 9 : 49).

Wenn die Samariter sich weigerte, erhalten Christus, Jakobus und Johannes, sagte: "Herr, willst du, dass wir Befehl Feuer zu kommen vom Himmel, und sie verbrauchen?"

(Lukas 9:54; cf. 9:49).

Sein Martyrium

Auf der letzten Reise nach Jerusalem, Salome, ihre Mutter kam zu dem Herrn und sprach zu ihm: "Sprich, dass diese meine beiden Söhne Mai sitzen, die ein Recht auf deine Hand, und der andere auf deine linke, in deinem Reich" (Matthäus 20 : 21).

Und die beiden Brüder, die noch nichts von der spirituellen Natur des messianischen Königreich, zusammen mit ihrer Mutter in diesem begierig Ehrgeiz (Mark 10:37).

Und auf ihre Behauptung, dass sie bereit sind, zu trinken, dass er den Kelch trinkt, und getauft werden mit der Taufe Sein Leiden, Jesus versicherte ihnen, dass sie Aktien Sein Leiden (Markus 5:38-39).

James gewannen die Krone des Martyriums vierzehn Jahre nach dieser Prophezeiung, AD 44.

Herodes Agrippa I, der Sohn des Aristobulos und Enkel von Herodes dem Großen, herrschte zu jener Zeit als "König" über eine größere als die Herrschaft von seinem Großvater.

Sein großes Ziel war es, bitte die Juden in jeder Weise, und er zeigte große Rücksicht auf die Mosaic Recht und jüdischen Bräuchen.

In Verfolgung dieser Politik, anlässlich des Passah-AD 44, verübten Grausamkeiten er auf die Kirche, deren rasche Wachstum erzürnt die Juden.

Die eifrige Temperament von James und seine führende Rolle in der jüdischen christlichen Gemeinschaften Agrippa führte wahrscheinlich zu wählen, ihn als das erste Opfer.

"Er tötete Jakobus, der Bruder von John, mit dem Schwert."

(Apg 12:1-2).

Nach einer Tradition, die, wie wir lernen, von Eusebius (Hist. Eccl., II, ix, 2, 3), wurde von Clemens von Alexandria (in der siebten Buch seiner verlorenen "Hypotyposes"), der Ankläger, die dazu geführt Der Apostel zu Urteil, bewegt von seinem Geständnis, wurde selbst ein Christ, und sie wurden enthauptet zusammen.

Wie Clement ausdrücklich bezeugt, dass das Konto wurde ihm "von denjenigen, die vor ihm waren," diese Tradition hat eine bessere Grundlage als in vielen anderen Traditionen und Legenden Einhaltung der apostolischen Arbeit und Tod von St. James, die in Zusammenhang mit dem lateinischen "Passio Jacobi Majoris ", der äthiopische" Acts of James ", und so weiter.

St. James in Spanien

Die Tradition der Behauptung, dass die Greater James predigte das Evangelium in Spanien, und sein Leichnam wurde nach Compostela, Ansprüche mehr ernsthaft erwogen.

Nach dieser Tradition der Greater St. James, nachdem das Christentum predigte in Spanien, zurück in Judäa und wurde zum Tode durch Bestellung des Herodes, sein Körper wurde auf wundersame Weise ins Iria Flavia im Nordwesten von Spanien und später nach Compostela, die Stadt , Vor allem während des Mittelalters, wurde zu einem der bekanntesten Pilgerorte in der Welt.

Das Gelübde, eine Wallfahrt nach Compostela zu Ehren der Grabstätte von St. James ist immer noch der Papst vorbehalten, die allein von seiner eigenen oder gewöhnlichen Recht verzichten kann aus.

Im zwölften Jahrhundert wurde der Orden der Ritter von St. Jakob von Compostela.

Im Hinblick auf die Verkündigung des Evangeliums in Spanien von St. James desto größer ist, mehrere Probleme wurden angesprochen:

St. James Martyrium erlitten AD 44 (Apg 12,2), und nach der Tradition der frühen Kirche, hatte er noch nicht links Jerusalem in dieser Zeit (vgl. Clement von Alexandria, "Strom.", VI; Apollonius, Zitiert von Eusebius, "Hist. Eccl." VI, xviii).

St. Paulus in seinem Brief an die Römer (58 n. Chr.) äußerte die Absicht, zu Besuch in Spanien (Römer 15:24), nachdem er hatte erwähnt (15.20), dass er nicht "bauen auf einem anderen Mann-Stiftung."

Das Argument ex silentio: obwohl die Tradition, dass James gründete eine Apostolische sehen in Spanien aktuell war im Jahr 700, der keinen Hinweis auf diese Tradition befindet sich in der Original-Schriften von frühen Schriftstellern noch in den frühen Gemeinden, die erste Erwähnung bestimmter Finden wir in der neunten Jahrhundert, in Notker, ein Mönch in St. Gallen (Martyrol., 25. Juli), Walafried Strabo (Poema de XII Apost.), Und andere.

Die Tradition war nicht einstimmig, danach zugelassen, während zahlreiche Gelehrte abzulehnen.

Die Bollandists verteidigte es jedoch (siehe Acta Sanctorum, Juli, VI und VII, in denen andere Quellen sind angegeben).

Die Echtheit der Reliquie des heiligen Compostela in Frage gestellt wurde und wird immer noch Zweifel.

Selbst wenn der Greater St. James nicht predigen, die christliche Religion in Spanien, seinen Körper Mai zur Kenntnis gebracht wurden, Compostela, und das war schon die Meinung von Notker.

Nach einer anderen Tradition, die Reliquien des Apostels befinden sich in der Kirche St-Saturnin in Toulouse (Frankreich), aber es ist nicht unwahrscheinlich, dass diese heiligen Reliquien hätte zwischen den beiden Kirchen.

Ein starkes Argument für die Echtheit der Reliquien der heiligen Compostela ist die Bull von Leo XIII, "Omnipotens Deus" vom 1. November 1884.

Publication Informationen Geschrieben von A. Camerlynck.

Transkribiert von Paul T. Crowley.

Dedicated to Mr. James Fogerty, Mr. James Horne, Mr. James Montemarano, und Herr Thomas James und Familien der katholischen Enzyklopädie, Band VIII.

Veröffentlicht 1910.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat, 1. Oktober 1910.

Remy Lafort, STD, Zensor.

Imprimatur. + John Cardinal Farley, Erzbischof von New York

St. James weniger

Katholische Informationen

Die Identität des JAMES

Der Name "James" im Neuen Testament ist getragen von mehreren:

James, der Sohn des Zebedäus - Apostel, Bruder von John, Apostel; auch als "James der Großregion".

James, der Sohn von Alpheus, Apostel - Matthäus 10:3; Mark 3:18; Luke 6:15; Apg 1:13.

James, der Bruder des Herrn - Matthew 13:55, Mark 6:3, Galater 1:19.

Ohne einen Schatten des Zweifels, er muß mit der von James Galater 2:2 und 2:9; Apostelgeschichte 12:17, 15:13 sqq.

Und 21:18; und ich Korinther 15:7.

James, der Sohn der Maria, Bruder von Joseph (oder Joses) - Mark 15:40 (wo er heißt ò mikros "kleinen", nicht die "weniger", wie in der DV, noch die "weniger"); Matthew 27:56.

Wahrscheinlich der Sohn des Kleopas oder Clopas (John 19:25), wo "Maria Cleophæ" ist in der Regel übersetzt "Maria, die Frau von Kleopas", wie verheiratete Frauen sind allgemein zeichnet sich durch die Zugabe von ihrem Ehemann den Namen.

James, der Bruder von Jude - Jude 1:1.

Die meisten Kommentatoren erkennen katholischen Jude mit dem "Judas Jacobi", die "Bruder von James" (Lukas 6:16; Apg 1:13), so genannt, weil sein Bruder James beter wurde bekannt als er in der Urkirche.

Die Identität des Apostel Jakobus (2), der Sohn von Alpheus und James (3), der Bruder des Herrn und Bischof der Kirche von Jerusalem (Apg 15, 21), obwohl von vielen Kritikern und vielleicht nicht ganz Außer Zweifel, ist zumindest die meisten sehr wahrscheinlich, und die bei weitem größere Zahl von katholischen Dolmetscher als bestimmte (siehe BRETHREN DER HERR, wo der Chef-Argument, das aus Galater 1:19, zugunsten des St. Apostleship James der Bruder des Herrn, zu entnehmen ist).

Der Einwand bewegt Mader (Biblische Zeitschrift, 1908, S. 393 sqq.) Gegen die gemeinsame Erklärung, die "Apostel" in Galater 1:19 ist zu treffenden streng im Sinne der "Zwölf" wurde stark durch die angefochtene Steinmann ( Der Katholik, 1909, S. 207 sqq.).

The James (5) von Jude 1:1 müssen sicher identifiziert werden mit James (3), der Bruder des Herrn und der Bischof von Jerusalem.

Die Identifizierung von James (3), der Bruder des Herrn und James (4), der Sohn der Maria, und wahrscheinlich von Kleopas oder Clopas bietet einige Schwierigkeiten.

Hierzu müssen die Identität der Maria, die Mutter des Jakobus (Matthäus 27:56; Mark 15.40), mit Maria, die Frau von Kleopas (John 19:25), und damit die Identität des Alpheus (2) und Clopas (4).

Wie Clopas und Alpheus sind wahrscheinlich nicht zwei verschiedene Transkriptionen von der gleichen aramäischen Namen Halpai (siehe CLEOPHAS), muss eingeräumt werden, dass zwei verschiedene Namen wurden von einem Mann getragen werden.

Tatsächlich gibt es mehrere Beispiele für die Verwendung von zwei Namen (Hebräisch und Griechisch oder Latein Name), um die gleiche Person (Simon-Petrus; Saulus-Paulus), so dass die Identität des Alpheus und Kleopas ist nicht unwahrscheinlich, .

Im Großen und Ganzen, aber es gibt keine Beweise für die vollständige Identität von James (2), der Sohn von Alpheus, und James (3), der Bruder des Herrn, und James (4), der Sohn der Maria, der Clopas, Ansicht, dass ein und dieselbe Person beschrieben wird im Neuen Testament in diesen drei verschiedene Arten, ist bei weitem die wahrscheinlichste.

Es ist auf jeden Fall sehr gute Boden (Galater 1:19, 2:9, 2:12) für die Annahme, dass der Apostel Jakobus, der Sohn von Alpheus ist die gleiche Person wie James, der Bruder des Herrn, der gut Bekannte Bischof von Jerusalem der Apostelgeschichte.

Was die Art der Beziehung, die den Namen "Bruder des Herrn" ist, zum Ausdruck zu bringen, siehe BRETHREN DER HERR.

JAMES in den heiligen Schriften

Hätten wir nicht erkannt James, der Sohn von Alpheus mit dem Bruder des Herrn, wir müssen nur wissen, seinen Namen und seine Apostleship.

Aber die Identität einmal zugelassen, müssen wir folglich für ihn alle Angaben, die von den Büchern des Neuen Testaments.

Wir können wage zu behaupten, dass die Ausbildung von James (und sein Bruder Judas), hatte sich durchgesetzt, dass die in allen frommen jüdischen Häuser und dass es daher auf der Grundlage der Kenntnis der Heiligen Schrift und die strenge Einhaltung des Gesetzes.

Viele Fakten verweisen auf die Verbreitung der griechischen Sprache und Kultur in ganz Judäa und Galiläa, so früh wie die ersten Jahrhundert v. Chr.; man annehmen kann, dass die Apostel, zumindest die meisten von ihnen, lesen und Griechisch sprach ebenso wie Aramäisch, aus ihrer Kindheit .

James wurde zum Apostolat mit seinem Bruder Jude, der in allen vier Listen der Apostel, er steht an der Spitze der dritten Gruppe (Matthäus 10:3; Mark 3:18; Luke 6:16; Apg 1:13) .

Von James individuell hören wir nicht mehr bis nach der Auferstehung.

St. Paul (1 Korinther 15:5-7) erwähnt, dass der Herr erschien ihm vor Christi Himmelfahrt.

Dann haben wir aus den Augen verlieren, bis James St. Paul, drei Jahre nach seiner Bekehrung (AD 37), ging bis nach Jerusalem.

Von den Zwölf Aposteln sah er nur Petrus und Jakobus der Bruder des Herrn (Galater 1:19; Apg 9:27).

Wenn im Jahr 44 Peter aus dem Gefängnis entkommen, dass er die gewünschte Nachricht von seiner Entlassung vorgenommen werden, um James gehalten, die bereits eine deutliche Überlegenheit in der Kirche von Jerusalem (Apg 12:17).

Im Rat von Jerusalem (AD 51) gibt er seine Strafe nach St. Peter, zur Vereinbarkeit wie Peter getan hatte, Gentile, dass die Christen sind nicht verpflichtet, Beschneidung, noch für die Einhaltung der zeremoniellen Mosaic Gesetz, aber in der gleichen Zeit, , Appellierte er an die Zweckmäßigkeit einer Anpassung an bestimmte Zeremonien und der Einhaltung bestimmter Vorschriften der Skrupel ihrer jüdischen Mitbürgerinnen und Christen (Apg 15:13 sqq.).

Am gleichen Anlass, die "Säulen" der Kirche, James, Peter und John "gab mir (Paul) und Barnabas die rechte Hand des Stipendiums, daß wir zu den Heiden, und sie zu der Beschneidung" (Galater 2:9).

Er lobte die große öffentlich Charta der Freiheit Gentile aus dem Gesetz, obwohl er noch weiterhin die Einhaltung seines eigenen Lebens, nicht mehr als eine strenge Pflicht, sondern als eine uralte, die meisten nationalen und ehrwürdigen Brauch, Vertrauen zu "gespeichert werden, durch die Gnade Des Herrn Jesus Christus "(Apg 15:11).

Wenn danach einige kamen aus James nach Antiochia und führte Peter in Verstellung (Galater 2:12), sein Name wurde von ihnen, obwohl er ihnen kein solches Gebot zur Durchsetzung ihrer Interpretation des Konkordats, die auf seinen Vorschlag, war , Die auf den Rat von Jerusalem.

Bei St. Paul nach seiner dritten Missionsreise einen Besuch in St. James (AD 58), der Bischof von Jerusalem und der "Ältesten" "verherrlicht den Herrn", und riet der Apostel zur Teilnahme an den Feierlichkeiten der Nasriden Gelübde, Um zu zeigen, wie falsch die Anklage war, dass er gesprochen hatte des Gesetzes als nicht mehr zu betrachten.

Paul Zustimmung zur Beratung von Jakobus und die Ältesten (Apg 21:1 sqq.).

Der Brief von St. James zeigt ein Grab, sanftmütig, ruhig und Geist, genährt mit den heiligen Schriften des Alten Testaments, die zu Gebet, widmet sich den Armen, trat in der Verfolgung, die Art der eine gerechte und apostolischen Mannes.

JAMES außerhalb der heiligen Schriften

James Traditionen respektieren die weniger finden sich in vielen Extra-kanonische Dokumente, vor allem Josephus (Antiq., XX, ix, 1), das "Evangelium nach den Hebräern" (St. Jerome, De Quelle. Ill., II) , Hegesippus (Eusebius, "Hist. Eccl.", II, xxiii), der Pseudo-Clementine Predigten (Ep. von Peter) und Anerkennungen (I, 72, 73), Clemens von Alexandria (Hypot., vi, zitiert von Eusebius ", Hist. Eccl.", II, i).

Der universelle Zeugnis des christlichen Altertums ist völlig im Einklang mit den Informationen aus der kanonischen Bücher, wie auf die Tatsache, dass James war Bischof der Kirche von Jerusalem.

Hegesippus, ein jüdischer Christ, lebte etwa um die Mitte des zweiten Jahrhunderts, bezieht sich (und seine Erzählung ist sehr wahrscheinlich), dass James erhielt den Namen "Just", dass er keinen Wein getrunken noch starkes Getränk, noch aß Tiernahrung, dass keine Razor berührte seinen Kopf, dass er nicht einölen selbst zu nutzen oder des Bades, und schließlich, dass er den Tod der Juden.

Das Konto des Todes von Josephus ist etwas anderes.

Später Traditionen verdient weniger Aufmerksamkeit.

Publication Informationen Geschrieben von A. Camerlynck.

Transkribiert von WGKofron.

Mit Dank an St. Mary's Church, Akron, Ohio Die katholische Enzyklopädie, Band VIII.

Veröffentlicht 1910.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat, 1. Oktober 1910.

Remy Lafort, STD, Zensor.

Imprimatur. + John Cardinal Farley, Erzbischof von New York

Bibliographie

Für Bibliographie sehen EPISTLE VON SAINT JAMES; Protoevangelium Jacobi und Liturgie von St. James.


Auch hierzu finden Sie unter:


Brief des Jakobus

Apostel

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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