Glaubensbekenntnis von Nizäa, Symbol des Glaubens (orthodox)

Allgemeine Informationen

Die Nicene Creed wird am häufigsten akzeptiert und verwendet kurze Aussagen des christlichen Glaubens.

In liturgischen Kirchen, so heißt es jeden Sonntag als Teil der Liturgie.

Es ist Common Ground in Ost-Orthodoxe, Katholiken, Anglikaner, Lutheraner, Calvinisten, und viele andere christliche Gruppen.

Viele Gruppen, die nicht über eine Tradition, mit der sie in ihre Dienste sind jedoch verpflichtet, die Lehren sie lehrt.

(Jemand könnte fragen: "Was ist das Apostolische Glaubensbekenntnis?" Traditionell, im Westen an das Apostolische Glaubensbekenntnis ist bei Taufen, und die Nicene Creed in der Eucharistie [AKA der Messe, die Liturgie, das Abendmahl, oder die Heilige Kommunion.] Der Osten verwendet nur die Nicene Creed.)

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Nicene Creed

Traditionelle Formulierung, die seit etwa 1549

Ich glaube an den einen Gott,


Den Vater, den Allmächtigen,


Hersteller des Himmels und der Erde,


Und alle Dinge, sichtbar und unsichtbar;

Und an den einen Herrn Jesus Christus,


Den eingeborenen Sohn Gottes,


Gezeugt von seinem Vater vor allen Welten,


Gott von Gott, Licht vom Licht,


Gott sehr sehr Gott,


Gezeugt, nicht geschaffen,


Wird von einer Substanz mit dem Vater;


Von wem wurden alle Dinge;


, Die für uns Menschen und zu unserem Heil


Kamen vom Himmel,


Und wurde in Menschengestalt durch den Heiligen Geist


Der Jungfrau Maria,


Und ist Mensch geworden;


Und war auch für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus;


Er gelitten und ist begraben worden;


Und der dritte Tag, an dem er wieder gestiegen


Nach der Schrift,


Und stieg in den Himmel,


Und sitzt auf der rechten Hand des Vaters;


Und er wird wiederkommen, mit Ruhm bekleckert,


Zu beurteilen, sowohl die schnelle und die Toten;


Deren Reich wird kein Ende sein.

Und ich glaube an den Heiligen Geist des Herrn, und Giver of Life,


Proceedeth, aus dem Vater [und dem Sohn];


, Der mit dem Vater und dem Sohn zusammen


Ist verehrt und verherrlicht;


, Redete durch die Propheten.


Und ich glaube, ein heiligen katholischen und apostolischen Kirche;


Ich bekenne die eine Taufe zur Vergebung der Sünden;


Und ich erwarte die Auferstehung der Toten,


Und das Leben der kommenden Welt.

Nicene Creed

Modern (Western) Wording

Wir glauben an den einen Gott,


Den Vater, den Allmächtigen,


Hersteller des Himmels und der Erde,


Der alles geschaffen hat, sichtbare und die unsichtbare Welt.

Wir glauben an den einen Herrn Jesus Christus,


Der einzige Sohn Gottes,


Ewig gezeugt des Vaters,


Gott von Gott, Licht vom Licht,


Wahrer Gott vom wahren Gott,


Gezeugt, nicht geschaffen,


Eines Wesens mit dem Vater.


Durch ihn ist alles geschaffen.


Für uns Menschen und zu unserem Heil


Er vom Himmel gekommen:


Durch die Kraft des Heiligen Geistes


Er wurde in Menschengestalt aus der Jungfrau Maria,


Und ist Mensch geworden.


Für unser Interesse, wurde er gekreuzigt unter Pontius Pilatus;


Tod und litt er auch begraben wurde.


Am dritten Tag stieg er wieder


In Übereinstimmung mit der Schrift;


Er stieg in den Himmel


Und sitzt in der rechten Hand des Vaters.


Er wird wiederkommen in Herrlichkeit


, Zu richten die Lebenden und die Toten,


Und sein Reich wird kein Ende sein.

Wir glauben an den Heiligen Geist, der Herr, der Spender des Lebens,


, Der Erlös aus dem Vater [und dem Sohn].


Mit dem Vater und dem Sohn


Er verehrt und verherrlicht.


Er hat gesprochen durch die Propheten.


Wir glauben an den einen heiligen katholischen und apostolischen Kirche.


Wir bekennen die eine Taufe zur Vergebung der Sünden.


Wir erwarten die Auferstehung der Toten,


Und das Leben der kommenden Welt.

Hinweise und Kommentare

Wenn das Apostolische Glaubensbekenntnis erarbeitet wurde, der Chef Feind war Gnosticism, die leugnen, dass Jesus wirklich Mensch war, und die Schwerpunktthemen des Apostles' Creed spiegeln ein Anliegen ablehnend mit diesem Fehler.

Wenn die Nicene Creed erstellt wurde, der Chef Feind war Arianismus, die leugnen, dass Jesus Gott war voll.

Arius war ein Presbyter (ältere) in Alexandria in Ägypten, in den ersten 300 Jahren.

Er lehrte, dass der Vater, in der Anfang, erstellt (oder erzeugte) des Sohnes, und des Sohnes, die in Verbindung mit dem Vater, dann der Welt zu schaffen.

Das Ergebnis dieser war es, der Sohn einer erstellten werden, und somit nicht Gott in jeder Hinsicht sinnvoll.

Es war auch verdächtig wie die Theorien der Gnostics und Heiden, wurde festgestellt, dass Gott zu perfekt, um so etwas wie eine materielle Welt, und so wurde ein oder mehrere zwischengeschaltete Wesen zwischen Gott und der Welt.

Ein Gott, der Schöpfer B, C, die erstellt,.

. . Wer schuf Z, wer die Welt.

Alexander, Bischof von Alexandria, für Arius und schickte ihn in Frage gestellt.

Arius klebte an seiner Position, und wurde schließlich durch einen excommunicated der ägyptischen Bischöfe.

Er ging zu Nikomedia in Asien, wo er schrieb Briefe verteidigt seine Position zu verschiedenen Bischöfe.

Schließlich hat der Kaiser Konstantin berief einen Rat der Bischöfe in Nicea (in der Meerenge von modernen Istanbul), und dort in der 325 Bischöfe der Kirche, von einer Mehrheit beschlossen, lehnte Arius und produzierte den ersten Entwurf, was heißt jetzt die Nicene Creed.

Ein Chef-Sprecher für die volle Gottheit Christi war Athanasius, Diakon von Alexandria, Assistent (und später Nachfolger), um den Alterungsprozess Alexander.

Die Position wurde Arian wieder in unserem eigenen Tag von der wohlhabenden Gesellschaft (JW), die ausdrücklich Hagel Arius als einen großen Zeugnis für die Wahrheit.

Ich hier ausdrucken Creed (moderne Fassung) ein zweites Mal, mit Noten eingefügt.

* Wir glauben an den einen Gott,


* Den Vater, den Allmächtigen,


* Hersteller des Himmels und der Erde,


* Von allen, ist, sichtbare und die unsichtbare Welt.

* Wir glauben an den einen Herrn Jesus Christus,


* Der einzige Sohn Gottes,

Hier und anderswo (zB Johannes 1:14), wo die griechische hat MONOGENETOS HUIOS, eine englische Übersetzung lesen Mai entweder "nur Sohn" oder "eingeborenen Sohn."

Die griechische ist mehrdeutig.

Das Root-GEN findet sich in Worten wie "Genitalbereich, Genetik, Generation", und schlägt vor, zeugend.

Aber es findet sich auch in Worten wie "Gattung" und schlägt vor, der Familie oder sortieren oder Sachleistungen.

Daher können wir die MONOGENETOS zu bedeuten, entweder "nur gezeugt" oder "one-of-a-kind, nur, Seezunge, einzigartig."

* Ewig gezeugt des Vaters,

Hier hat die alte Übersetzung "gezeugt von dem Vater vor allen Welten."

Man könnte vermuten, dass dies bedeutet, "vor den Galaxien entstanden waren," oder etwas in dieser Art zu.

Tatsache ist aber, dass das englische Wort "Welt" verwendet, um etwas bedeuten ein wenig anders aus.

Es ist im Zusammenhang mit der "waren" (sprich "weer"), ein altes Wort für "Mensch", wie in "Werwolf" oder "weregild."

(Vergleiche mit Latein VIR.) Daher ist eine "Welt" war ursprünglich eine Zeitspanne entspricht der normalen Lebensdauer eines Mannes.

Oft KJV in der Bibel findet man "Welt" die Übersetzung des griechischen AION ( "eon"), und eine bessere Übersetzung wäre heute "Alter".

(So zum Beispiel in Matthäus 24:3, das ist eine Frage des "Ende der Welt", der es ermöglicht, zu verstehen, was da folgt eine Beschreibung der Zerstörung Jerusalems im Jahre 70, und vom Ende Einer Ära in der spirituellen Geschichte der Menschheit. Aber ich abschweifen.) Also hier haben wir "gezeugt von dem Vater vor allen Zeiten, vor allen Altersgruppen."

Arius gern sagte, "Der Logos ist nicht ewig. Zeugte Gott ihn, und bevor er gezeugt wurde, er es nicht gibt."

Die Athanasians erwidert, dass das Maß des Logos war nicht ein Ereignis in der Zeit, sondern eine ewige Beziehung.

* Gott von Gott, Licht vom Licht,

Ein beliebtes Analogie des Athanasians war der folgende: Light-Streaming wird kontinuierlich weiter von der Sonne entfernt.

(In jenen Tagen, es war allgemein davon ausgegangen, dass Licht war sofort, so dass es keine Verzögerung bei allen zwischen der Zeit, dass ein Lichtstrahl aus der Sonne und die Zeit war es auf der Erde ist.) Die Lichtstrahlen werden aus dem Sonne, und nicht umgekehrt.

Aber es ist nicht der erste Fall, dass die Sonne existierte und danach das Licht.

Es ist möglich, sich vorzustellen, dass die Sonne schon immer gab und immer emittierten Lichts.

Das Licht ist also aus der Sonne, sondern das Licht und die Sonne gibt es überall gleichzeitig die Ewigkeit.

Sie sind Co-ewigen.

Just so, der Sohn existiert, weil der Vater existiert, aber es gab nie eine Zeit, bevor der Vater den Sohn produziert.

Die Analogie ist weiter angebracht, weil wir wissen, kann die Sonne nur durch die Lichtstrahlen, dass sie emittiert.

Um zu sehen, die Sonne ist zu sehen, die Sonne.

Just so, Jesus sagt: "Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen."

(Johannes 14,9)

* Wahrer Gott vom wahren Gott,


* Gezeugt, nicht geschaffen,

Diese Zeile wurde erstellt von der Art und Weise ablehnend Arius' Lehre, dass der Sohn war das erste, was der Vater geschaffen, und das zu sagen, dass der Vater den Sohn zeugt ist einfach eine andere Art zu sagen, dass der Vater den Sohn hat.

Arius sagte, daß, wenn der Vater den Sohn gezeugt hat, dann muss der Sohn geringer als der Vater, als ein Prinz ist weniger als ein König.

Athanasius antwortete, dass ein Sohn ist genau die gleiche Art, wie sein Vater, und dass der einzige Sohn eines Königs dazu bestimmt ist, sich als ein König.

Es ist wahr, dass eine irdische Sohn ist jünger als sein Vater, und es ist eine Zeit, als er noch nicht, was er werden.

Aber Gott ist nicht in der Zeit.

Zeit, wie Entfernung, ist eine Beziehung zwischen physikalischen Ereignisse, und hat nur Sinn im Zusammenhang mit der physischen Welt.

Wenn wir sagen, daß der Sohn gezeugt ist der Vater, wir beziehen sich nicht auf ein Ereignis in der entfernten Vergangenheit, sondern um eine ewige und zeitlose Beziehung zwischen den Personen der Gottheit.

Also, wenn wir sagen, einer irdischen Prinzen daß er hoffe, daß einige Tage zu werden, was sein Vater ist jetzt, sagen wir, der Sohn Gottes, dass er ewig ist, was Gott der Vater ist ewig.

* Eines Wesens mit dem Vater.

Diese Zeile: "von einem Wesen mit dem Vater, der einen Stoff, mit dem Vater, consubstantial mit dem Vater" (in Griechisch, HOMO-OUSIOS TW PATRI) war ein entscheidender Punkt, die Nagelprobe.

Es war die Formel ein, dass die Arianer konnte nicht im Sinne interpretieren, was sie glaubten.

Ohne sie, hätte sie weiterhin zu lehren, dass der Sohn ist gut, und die glorreiche und heilige, und eine Mighty Power, und Gottes Chef-Agent in der Welt zu schaffen, und die Mittel, mit denen Gott offenbart sich vor allem an uns, und deshalb verdient In gewissem Sinne, die aufgerufen wird göttlich.

Aber sie hätten weiterhin zu leugnen, dass der Sohn Gottes war in der selben Sinn, in dem der Vater ist Gott.

Und sie hätten darauf hingewiesen, dass, da der Rat von Nicea hatte noch keinen Erklärung, dass sie nicht akzeptieren könne, folgte er, dass es Raum für ihre Position in das Zelt der christlichen Lehre, wie das Zelt war definiert Nicea.

Arius und seine unmittelbaren Gefolgsleute hätten bestritten, dass sie zur Verringerung der Sohn die Position eines hochrangigen Engel.

Aber ihre Doktrin keinen Schutz gegen sie, und wenn sie gesiegt hatte am Nicea, auch im negativen Sinn zu haben, ihre Position als zulässig anerkannt, ein in den Grenzen der christlichen Orthodoxie, die Schäden an der christliche Zeugnis für Christus als Gott aus Fleisch Gewesen wäre irreparabel.

Übrigens, HOMOOUSIOS ist in der Regel ohne Bindestrich geschrieben.

Die OU (in der griechischen wie in Französisch) ist ausgeprägt wie in "Suppe", "Gruppe", und so weiter, und das Wort hat fünf Silben HO-mo-OU-si-os, mit Akzenten auf den ersten und dritten, wie gezeigt, .

Die griechische Wurzel HOMO, im Sinne von "gleichen", findet sich in englischen Wörtern wie "homosexuell" und "homogenisiert", und ist nicht zu verwechseln mit dem lateinischen Wort HOMO, im Sinne von "Mann, Mensch".

Die Sprache, in der schließlich angenommen wurde, dass die Ost-Trinity besteht aus drei HYPOSTASES (Einzahl HYPOSTASIS) vereint in einem OUSIA.

Die Formel verwendet, die im Westen, und gehen zurück bis mindestens Tertullian (who wrote rund 200, und deren Schriften sind die älteste überlebende Christian Abhandlungen geschrieben in Latein), ist, dass die Dreifaltigkeit besteht aus drei PERSONAE (Einzahl PERSONA) vereint in einem SUBSTANTIA .

In Englisch, wir sagen: "Drei Personen in einem Stoff."

Leider ist die griechische STASIS HYPO-und Latin-SUB STANTIA jedes Element besteht aus einem im Sinne von "unter, unten" (wie in "Hypoderm", "Hypothermie", etc), gefolgt von einem Element Bedeutung "stehen".

So war es natürlich für eine griechisch-Lautsprecher, Lesen eines lateinischen Dokument genannten One SUBSTANTIA zu ersetzen geistig einen Verweis auf eine HYPOSTASIS, und sich als sehr unangenehm, während ein Latin-Sprecher hätte das gleiche Problem in der umgekehrten Richtung.

So wurden die Samen gesät für eine Aufschlüsselung der Kommunikation.

* Durch ihn ist alles geschaffen.

Dies ist ein direktes Zitat von John 1:3.

Vor dem Einsetzen der HOMO-OUSIOS Klausel, diese Linie sofort gefolgt "gezeugt, nicht geschaffen."

Die beiden Linien gehen natürlich zusammen.

Der Sohn ist nicht geschaffen ist.

Vielmehr ist er der Agent durch wen alle Dinge geschaffen werden.

Einsetzen der HOMO-OUSIOS an dieser Stelle bricht der Strömung, und wenn ich war auf dem Konzil von Nicäa, ich hätte forderte die Bischöfe auf, es eine Zeile weiter unten statt.

In den älteren Übersetzungen, vor allem, jemand der Lektüre der Creed ist wahrscheinlich, um es zu verstehen als Anspielung auf "Der Vater aller Dinge, von wem vorgenommen wurden."

Die neuere Übersetzung, durch eine Revision der englische Wortlaut, macht diese falschen weniger wahrscheinlich.

* Für uns Menschen und zu unserem Heil

Die ältere Übersetzung hat, "für uns Männer."

Jetzt, während Englisch hat in den derzeitigen gemeinsamen Nutzung der Begriff "Mensch" zu tun Pflicht sowohl für die Gender-inclusive ( "Mensch") und für "Gender-spezifische (" männlich "), Latein hat" homo, homin-"für" Gender - Integrativen und "Quelle" für "Gender-spezifische, während die griechischen hat" anthropos "für" Gender-inclusive und "aner, andro-" gender-spezifisch.

(Da die Nachfrage für eine ähnliche Unterscheidung in Englisch, ich habe seit dem Argument für eine Gender-inclusive Verwendung von "Mann", und die Wiederbelebung der älteren Wort "wurden" (wie in "Werwolf" und "weregild") in der Gender - - Spezifische Sinn. Aber bisher hatte ich aber kaum Erfolg.) Wird die Übersetzung der älteren Creed verwendet wird, mit seiner "für uns Menschen" an dieser Stelle, eine feministische könnten Beschwerden über sexistische Sprache.

Aber die griechischen und lateinischen Formulierung hier sind beide Geschlechter-inclusive, und so eine Feministin, die Lesung Creed entweder in der Sprache, sollten Sie nichts, die ihn stören.

* Er vom Himmel gekommen:


* Durch die Kraft des Heiligen Geistes


* Er in Menschengestalt aus der Jungfrau Maria,


* Und ist Mensch geworden.


* Für unsere willen, wurde er gekreuzigt unter Pontius Pilatus;


* Tod und litt er auch begraben wurde.

Sie werden feststellen, dass die älteren Übersetzung hat hier einfach "Er litt und wurde begraben" (Latein, "passus et sepultus est").

Offenbar durch die Zeit von Nicea, war es nicht mehr notwendig zu betonen, vorbuchstabieren unverkennbar, daß Christus hatte wirklich starb am Kalvarienberg, wie es war in der Schreibweise an das Apostolische Glaubensbekenntnis.

Und in der Tat, ich habe noch nie jemand versuchen, zu argumentieren, dass die Blätter Creed hier ein Schlupfloch für diejenigen, die glauben, dass nur Jesus am Kreuz in Ohnmacht gefallen.

So offensichtlich die Nicene Väter waren in der rechten unterstelle, dass ihre Sprache nicht missverstanden werden.

Allerdings sind die Gestalter der neuen Übersetzung beschlossen, die Bedeutung unverwechselbar und insbesondere zur Schließung dieser Lücke.

Und ich bin nicht für eine Entschuldigung.

* Am dritten Tag stieg er wieder


* Im Einklang mit der Schrift;

Die Formulierung hier ist geborgt von 1 Korinther 15:4.

Die ältere Übersetzung ist "nach der Schrift", die in der modernen Sprache ist irreführend.

Heute, wenn wir sagen, "Es wird morgen Regen, nach der Wetterfrosch," wir meinen, "Der Wetterfrosch sagt, dass es regnen wird, aber ob er richtig ist, ist eine andere Frage."

Und das ist eindeutig nicht das, was entweder St. Paul oder die Nicene Fathers im Auge hatte.

Die neue Übersetzung ist eine Verbesserung.

Ich hätte vorgeschlagen, "in Erfüllung der Schrift", ist klar, was gemeint ist.

* Er stieg in den Himmel


* Und sitzt in der rechten Hand des Vaters.


* Er wird wiederkommen in Herrlichkeit, zu richten die Lebenden und die Toten,


* Und seiner Herrschaft wird kein Ende sein.


*
* Wir glauben an den Heiligen Geist, der Herr, der Spender des Lebens,


*, Der Erlös aus dem Vater [und dem Sohn].

Die Worte in Klammern, "und von der Sohn," sind ein Western Zusätzlich zu den Creed, wie es vereinbart war ursprünglich von einem Rat vertreten, die ganze Kirche, Ost und West.

Sie entsprechen dem lateinischen Wort FILIOQUE (FILI = Son, O = ab-, und-QUE =; mit ausgeprägten Akzent auf der O), und die Kontroverse über sie ist entsprechend bekannt als der Filioque-Kontroverse.

Wenn wir auf der Suche nach einer Erklärung, getroffen werden können als gemeinsame Basis aller Christen, Ost und West gleichermaßen, es kann eindeutig nicht die FILIOQUE.

Auf der anderen Seite, westliche Christen werden nicht bereit sein, sie zu haben, dass sie sich ablehnend der Aussage, dass der Geist Erlös gemeinsam von Vater und Sohn.

Ich schlage vor, dass wir entsprechend ausdrucken Creed mit dem FILIOQUE entweder in Klammern weggelassen oder insgesamt, jedoch mit der Maßgabe, dass, während die Zustimmung zu der daraus resultierenden Aussage nicht zu verpflichten, jeden Glauben an die Dual-Prozession des Heiligen Geistes, und auch nicht jeder zu verpflichten, Unglauben in der Dual-Prozession.

Ich behalte mir ausführliche Kommentare zu den Dual-Prozession, die Geschichte des Glaubens, und die Gründe für und gegen den Glauben an ihn, für die eine separate Essay, genannt CREED FILIOQUE.

* Mit dem Vater und dem Sohn ist er verehrt und verherrlicht.


* Er hat gesprochen durch die Propheten.

Diese Linie richtete sich gegen die Ansicht, dass der Heilige Geist nicht vorhanden ist, oder nicht aktiv war, vor Pfingsten.

* Wir glauben an den einen heiligen katholischen und apostolischen Kirche.

Viele Christen aus verschiedenen Hintergründen wird wissen wollen, "Gerade was würde ich sicher sein, die Vereinbarung zu unterzeichnen, wenn ich das?"

Die Definition der katholischen und Katholizität ist in der Einführung zu diesem Buch.

* Wir bekennen die eine Taufe zur Vergebung der Sünden.


* Wir erwarten die Auferstehung der Toten,


* Und das Leben der kommenden Welt.

AMEN.

James E. Kiefer

Die Nicene Creed, Symbol des Glaubens (orthodox)

(Dieser Hinweis ist nicht unbedingt auf die Orthodoxe Kirche)

Erweitert Informationen

(Der folgende Text ist ein Auszug aus unserer Präsentation auf dem Zweiten Ökumenischen Rat, der Erstes Konzil von Konstantinopel, der 381 n. Chr.)

Der Heilige Creed Welche der 150 heiligen Väter Set Forth, Consonant Was ist mit den Großen und Heiligen Synode von Nizza [206].

(Gefunden in allen Sammlungen in den Rechtsakten des Rates von Chalcedon.)

Einleitende Notiz.

Der Leser sollte wissen, dass Tillemont (Mémoires, t. ix., Kunst. 78 in der Abhandlung über St. Greg. Naz.) Gingen die Theorie, dass das Glaubensbekenntnis, die auf Konstantinopel war nicht eine neue Erweiterung der Nicene sondern die Verabschiedung Ein Glaubensbekenntnis bereits im Einsatz.

Hefele ist der gleichen Meinung (Hist. der Räte, II., S. 349), und der gelehrte Professor für Theologie an der Universität Jena, Dr. Lipsius, sagt, der St. Epiphanius: "Auch wenn nicht selbst anwesend Das Ökumenische Konzil von Konstantinopel, Ad 381, die gewährleistet, der Triumph des Nicene Doktrin in der orientalischen Kirchen, kürzer sein Bekenntnis des Glaubens, die sich am Ende seiner Ancoratus, und scheint so, als wäre die Taufe Glaubensbekenntnis der Kirche Salamis, stimmt fast Wort für Wort mit der Formel Konstantinopolitanisches. "

(Smith und Wace, Dict. Chr. Biog., Sv Epiphanius).

"Die Ancoratus," St. Epiphanius sagt uns deutlich, wurde so früh wie Ad 374, und gegen Ende des Kapitels cxix. Schreibt er wie folgt.

"Die Kinder der Kirche erhalten haben, von der heiligen Väter, die sich aus der heiligen Apostel, den Glauben zu bewahren, und die Hand, und zu lehren ihre Kinder. Um diese Kinder gehören Ihnen, und ich bitte Sie, es zu erhalten und Pass it on. Und während Sie lernen Ihre Kinder diese Dinge und wie diese aus der heiligen Schrift, nicht aufhören zu bestätigen und zu stärken, und zwar alle, die Sie hören: ihnen sagen, dass es sich hierbei um den heiligen Glauben der Heiligen Katholischen Kirche, Wie die heilige Jungfrau von Gott erhalten hat, von der heiligen Apostel des Herrn zu halten, und somit jede Person, die sich in Vorbereitung auf die Taufe des heiligen laver lernen müssen: Sie müssen lernen, sich selbst und lehrt es ausdrücklich, wie die Ein Mutter von allen, von Ihnen und von uns, verkündet er, sagen. "

Dann folgt das Glaubensbekenntnis, wie auf Seite 164.

Wir glauben an den einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, Hersteller des Himmels und der Erde und aller Dinge, sichtbar und unsichtbar.

Und an den einen Herrn Jesus Christus, den eingeborenen Sohn Gottes, gezeugt von seinem Vater vor allen Welten, Licht des Lichtes, sehr Gott sehr Gott, gezeugt nicht geschaffen, die von einer Substanz mit dem Vater, durch den alle Dinge gemacht wurden .

Wer für uns Menschen und zu unserem Heil vom Himmel gekommen und wurde in Menschengestalt durch den Heiligen Geist und der Jungfrau Maria und ist Mensch geworden, und war auch für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus.

Er gelitten und ist begraben worden, und am dritten Tag stieg er wieder nach der Schrift, und stieg in den Himmel und sitzt in der rechten Hand des Vaters.

Und er wird wiederkommen mit Herrlichkeit, zu richten die beiden schnellen und die Toten.

Wessen Reich wird kein Ende sein.

(I)

Und [wir glauben] in der Heilig-Geist, der Herr und Giver-of-Life, die proceedeth vom Vater, der mit dem Vater und dem Sohn zusammen verehrt und verherrlicht wird, die durch die Propheten redete.

Und [wir glauben] und die eine, heilige, (II)-katholischen und apostolischen Kirche.

Wir bekennen die eine Taufe zur Vergebung der Sünden, [und] wir erwarten die Auferstehung der Toten und das Leben der kommenden Welt.

Amen.

Hinweis I.

Diese Klausel sei bereits so weit wie die Bedeutung betrifft, wurden hinzugefügt, um die Nicene Creed, vor dem Jahr, in der Korrektur der Häresie Marcellus von Ancyra, deren Häresie eine Erklärung finden Sie in den Erläuterungen zu dieser Canon I. Rat.

Einer der Glaubensbekenntnisse des Rates von Antiochien in Encæniis (Ad 341) heißt es: "und er sitzt zur Rechten des Vaters, und er wird wiederkommen, zu beurteilen, sowohl die schnelle und die Toten, und er bleibt Gott und König zu Alle Ewigkeit. "

[207]

Hinweis II.

Das Wort "Heilige" wird ausgelassen in einigen Texten dieses Glaubensbekenntnis, vor allem in der lateinischen Version in der Sammlung von Isidore Mercator.

Vide Labbe, Conc. II., 960.

Cf. Creed in Englisch Gebet-Buch.

Notes.

Die Creed Gefunden in Epiphanius's Ancoratus (Kap. cxx.) [208]

Wir glauben an den einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, Hersteller des Himmels und der Erde, und alle Dinge, sichtbar und unsichtbar, und an den einen Herrn Jesus Christus, den eingeborenen Sohn Gottes, gezeugt von dem Vater vor allen Welten, das ist der Stoff Der Vater, Licht des Lichtes, sehr Gott sehr Gott, gezeugt nicht geschaffen, consubstantial mit dem Vater: von wem alle Dinge gemacht wurden, sowohl im Himmel und auf Erden: Wer für uns Menschen und zu unserem Heil vom Himmel gekommen, und Wurde in Menschengestalt des Heiligen Geistes und der Jungfrau Maria und ist Mensch geworden, war auch für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus, gelitten und ist begraben worden, und am dritten Tage stieg er wieder nach der Schrift, und stieg in den Himmel, Und sitzt auf der rechten Hand des Vaters, und von dort wird er kommen, wieder mit Herrlichkeit, zu richten die beiden schnellen und die Toten, dessen Reich wird kein Ende sein.

Und in der Heilig-Geist, der Herr des Lebens und Giver, proceedeth vom Vater, der mit dem Vater und dem Sohn zusammen verehrt und verherrlicht wird, die durch die Propheten redete: in einem heiligen katholischen und apostolischen Kirche.

Wir bekennen die eine Taufe zur Vergebung der Sünden, und wir erwarten die Auferstehung der Toten und das Leben der kommenden Welt.

Und diejenigen, die sagen, es war eine Zeit, als der Sohn Gottes war nicht, und bevor er gezeugt wurde er nicht, oder dass er die Dinge, die nicht, oder dass er sich von einem anderen hypostasis oder Stoff, oder so tun, als ob Abwasser oder er ist wandelbar, die den katholischen und apostolischen Kirche flucht.

Epiphanius so weiter:

"Und dieser Glaube wurde von der Heiligen Apostel und in der Kirche, der Heiligen Stadt, von allen Heiligen Bischöfe zusammen mehr als dreihundert und zehn in der Reihe."

"In unserer Generation, die in den Zeiten des Valentinus und Valens, und neunzigsten Jahr aus der Abfolge von Diokletian der Tyrann, [209] und Sie und wir alle orthodoxen Bischöfe der ganzen katholischen Kirche zusammen, um diese Adresse zu diesen , Die Taufe zu kommen, damit sie verkünden und sagen, wie folgt: "

Epiphanius dann gibt diesem Credo:

Wir glauben an den einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, Hersteller aller Dinge, sichtbar und unsichtbar.

Und an den einen Herrn Jesus Christus, der Sohn Gottes, gezeugt von Gott, dem Vater, nur gezeugt, das ist der Stoff von dem Vater, Gott von Gott, Licht vom Licht, sehr Gott sehr Gott, gezeugt nicht geschaffen, die von einem Substanz mit dem Vater, durch den alle Dinge gemacht wurden, werden sowohl die im Himmel und auf Erden, als ob sie sichtbar oder unsichtbar.

Wer für uns Menschen und zu unserem Heil kam, und wurde in Menschengestalt, das heißt konzipiert wurde perfekt durch den Heiligen Geist von der heiligen Jungfrau Maria immer, und wurde der Mensch, das heißt eine perfekte Mann, erhalten eine Seele Und Körper und Geist, und alles, was sich ein Mann, aber ohne Sünde, nicht aus menschlichem Samen, der noch [dass er wohnte] in einen Mann, sondern auch Fleisch zu sich selbst in einem heiligen Einheit; nicht inspiriert, wie er die Propheten Und redete und arbeitete [in ihnen], wurde aber perfekt gemacht Mann, der Wort ist Fleisch geworden, er habe weder eine Veränderung erfahren, noch hat er konvertieren seiner göttlichen Natur in der Natur des Menschen, sondern vereint es ein zu seinem heiligen Perfektion Und Divinity.

Denn es gibt einen Herrn Jesus Christus, nicht zwei, die gleiche ist Gott, der Herr, ist dasselbe, das gleiche ist König.

Er litt im Fleische, und erhob sich wieder und stieg in den Himmel in der gleichen Stelle, und mit Ruhm er setzte sich an der rechten Hand des Vaters, und in der gleichen Stelle wird er kommen in Herrlichkeit, zu richten die schnelle und die Tot, und sein Reich wird es kein Ende.

Und wir glauben an den Heiligen Geist, redete, die in dem Gesetz, und predigte in der Propheten, und versank in Jordanien, und redete in der Apostel und die Heiligen indwells.

Und so glauben wir, in ihm, dass er sich den Heiligen Geist, der Geist Gottes, die perfekte Geist, der Geist der Tröster, uncreate, proceedeth vom Vater, der Sohn erhalten (ek tou Patros ekporeuomenon, kai ek tou Huiou Lambanomenon), und glaubte, auf.

(Kai pisteuomenon, die der lateinischen Version gibt in quem credimus; und Erlöse einfügen, Præterea credimus in unam, usw. Es sieht so aus, als hätte sie lesen pisteuomen, und gehörte zu den folgenden Satz.)

[Wir glauben] in einem katholischen und apostolischen Kirche.

Und eine Taufe in der Buße, und in der Auferstehung der Toten und das Urteil nur von Seelen und Körpern, und in das Königreich der Himmel und das ewige Leben.

Und diejenigen, die sagen, es gab eine Zeit, da war der Sohn nicht, oder, wenn der Heilige Geist war nicht, dass entweder oder wurde von dem, was vorher war, nicht, oder, dass er sich der Natur oder eine andere Substanz, sowie bekräftigen, dass Gottes Sohn und der Heilige Geist sind freibleibend und Mutation, die wie alle katholischen und apostolischen Kirche, die Mutter beide von Ihnen und von uns flucht.

Und weiter, wie wir fluchen nicht gestehen, die Auferstehung der Toten, sowie alle Häresien, die nicht in Übereinstimmung mit den wahren Glauben.

Schließlich haben Sie und Ihre Kinder also glauben, die Gebote zu halten und von diesem Glauben, wir vertrauen darauf, dass Sie immer für uns beten, dass wir vielleicht ein Aktien-und viele in diesem Glauben und in der Führung von diesen Geboten.

Für uns Ihre Fürbitten, Sie und alle, die glauben, so, und halten Sie die Gebote des Herrn in unserem Herrn Jesus Christus, durch wen und mit wem Ehre sei dem Vater mit dem Heiligen Geist für alle Ewigkeit.

Amen.


Fußnoten

[206] Dies ist der Titel in die Akten des IV. Rates.

Labbe, Conc., Iv., 342.

[207] Soc., HE, II., 10; Soz., ER, III.

5; Athanas. De Synode., C. xxij.

[208] Ich habe Petavius der Auflage, Köln, 1682, gibt es einige Unterschiede in den verschiedenen Editionen über die Nummerierung der Kapitel, und das scheint zu sein, die Herkunft der neugierig macht Fehler Hefele in der verwechselnd mehr mit der kürzeren Credo.

[209] Dies wäre das Jahr 374, also sieben Jahre vor diesem Zweiten Ökumenischen Rates, fand bei 381 in Konstantinopel.

Die Nicene Creed

Katholische Informationen

Wie die in Form verstärkt auf den Rat von Konstantinopel (381), so ist der Beruf des gemeinsamen christlichen Glaubens an die katholische Kirche, für alle die Ostkirchen getrennt von Rom, und für die meisten der protestantischen Konfessionen.

Bald nach dem Konzil von Nicäa neue Formeln des Glaubens komponiert wurden, die meisten von ihnen Variationen der Nicene Symbol, um die neuen Phasen der Arianismus.

Es gab mindestens vier vor dem Council of Sardica in 341, und in diesem Rat ein neues Formular eingefügt wurde und in der Apostelgeschichte, wenn auch nicht von der Ratsversammlung akzeptiert.

Die Nicene Symbol, jedoch nach wie vor die einzige in Nutzung unter den Verteidigern des Glaubens.

Allmählich kam es zu erkennen, wie die richtigen Beruf des Glaubens für die Bewerber für die Taufe.

Seine Veränderung in der Nicene-Konstantinopolitanisches Formel, die jetzt im Einsatz, in der Regel die Zuschreibung an den Rat von Konstantinopel, seit dem Konzil von Chalcedon (451), benannt, die dieses Symbol als "Das Glaubensbekenntnis des Konzil von Konstantinopel von 381" hatte Es zweimal gelesen und eingefügt in der Apostelgeschichte.

Der Historiker Sokrates, Sozomen, und Theodoret nicht erwähne dies, obwohl sie tun, daß die Bischöfe, die weiterhin bei der Gemeinde nach der Abreise des Mazedonier bestätigte die Nicene Glauben.

Hefele (II, 9), räumt die Möglichkeit, unsere Gegenwart ist ein Glaubensbekenntnis Kondensation der "Tome" (griech. tomos), dh die Ausstellung der Doktrinen über die Dreifaltigkeit, die der Rat von Konstantinopel, aber er bevorzugt die Meinung von Rémi Ceillier Tillemont und Rückverfolgung der neuen Formel der "Ancoratus" Epiphanius in 374.

Hort, Caspari, Harnack, und andere sind der Meinung, dass die Konstantinopolitanisches Form stammt nicht am Konzil von Konstantinopel, weil es nicht in der Apostelgeschichte des Landkreises von 381, aber eingefügt wurde es zu einem späteren Zeitpunkt, da Gregory Nazianzen Wer war der Rat erwähnt nur die Formel Nicene adverting ihrer Unvollständigkeit über den Heiligen Geist, der hervorgeht, dass er nicht wusste, der Konstantinopolitanisches Form, die Lieferungen dieser Mangel; und weil die Väter Latein offenbar nichts wissen, bevor sie von der Mitte des fünften Jahrhundert.

Das Folgende ist eine wörtliche Übersetzung des griechischen Text des Konstantinopolitanisches Form, die Klammern geben die Worte verändert oder hinzugefügt werden in den westlichen liturgischen Form in der gegenwärtigen Nutzung:

Wir glauben, dass (ich glaube) an den einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, Hersteller des Himmels und der Erde, und alle Dinge, sichtbar und unsichtbar.

Und an den einen Herrn Jesus Christus, den eingeborenen Sohn Gottes, und von dem Vater geboren vor aller Altersgruppen.

(Gott von Gott) Licht von Licht, wahrer Gott vom wahren Gott.

Gezeugt nicht geschaffen, consubstantial dem Vater, durch den alle Dinge gemacht wurden.

Wer für uns Menschen und zu unserem Heil vom Himmel gekommen.

Und wurde in Menschengestalt des Heiligen Geistes und der Jungfrau Maria und ist Mensch geworden, war auch für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus, gelitten und ist begraben worden, und am dritten Tag stieg wieder nach der Schrift.

Und stieg in den Himmel, sitzt zur Rechten des Vaters und wird wiederkommen in Herrlichkeit, zu richten die Lebenden und die Toten, deren Königreich gibt es kein Ende.

Und (ich glaube) in der Heilig-Geist, der Herr und Giver of life, die Erlöse aus dem Vater (und dem Sohn), die zusammen mit dem Vater und dem Sohn wird angebetet und verherrlicht, die durch die Propheten sprach.

Und eine heilige, katholische und apostolische Kirche.

Wir gestehen (ich gestehe) die eine Taufe zur Vergebung der Sünden.

Und wir suchen (Ich suche) die Auferstehung der Toten und das Leben der kommenden Welt.

Amen. "

In dieser Form der Nicene Artikel über den Heiligen Geist ist erweitert; mehreren Wörtern, vor allem die beiden Klauseln "der Substanz des Vaters" und "Gott von Gott," weggelassen werden, da sind auch die anathemas; zehn Klauseln hinzugefügt werden, und in Fünf Orte, die Worte sind anders gelegen.

Im Allgemeinen sind die beiden Formen enthalten, was für alle Formeln der Taufe in der frühen Kirche.

Vossius (1577-1649) war der erste, der erkennt die Ähnlichkeit zwischen dem Glauben, die in den "Ancoratus" und die Taufe Formel der Kirche in Jerusalem.

Hort (1876) fest, dass das Symbol ist eine Revision der Formel Jerusalem, in dem die wichtigsten Nicene Aussagen über den Heiligen Geist eingelegt haben.

Der Autor der Überarbeitung wurde St. Kyrill von Jerusalem (315-386).

Verschiedene Hypothesen werden angeboten, um die Tradition, dass die Niceno-Konstantinopolitanisches Symbol entstand mit dem Konzil von Konstantinopel, aber keiner von ihnen ist zufriedenstellend.

Unabhängig von ihrer Herkunft sind, ist die Tatsache, dass der Rat von Chalcedon (451) zurückzuführen ist an den Rat von Konstantinopel, und wenn er nicht wirklich unterstützt, in diesem Rat, und es wurde durch die Väter montiert wie ein wahrer Ausdruck der Faith.

Die Geschichte des Glaubens ist in dem Artikel Filioque.

(Siehe auch: ARIUS; EUSEBIO DI CESAREA)

Publication Informationen Geschrieben von J. Wilhelm.

Transkribiert von Fr.

Rick Losch.

Die katholische Enzyklopädie, Band XI.

Veröffentlicht 1911.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat, 1. Februar 1911.

Remy Lafort, STD, Zensor.

Imprimatur. + John Cardinal Farley, Erzbischof von New York

Nicene Creed (in englischer Sprache, übersetzt aus dem Griechischen)

Orthodoxe Kirche Text

Ich glaube an den einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, und alle Dinge, sichtbar und unsichtbar.

Und an den einen Herrn Jesus Christus, den eingeborenen Sohn Gottes, gezeugt von dem Vater vor aller Altersgruppen.

Licht Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht geschaffen, der ein Wesen mit dem Vater, durch den alle Dinge gemacht wurden.

Für uns Menschen und zu unserem Heil, Er kam vom Himmel und war in Menschengestalt durch den Heiligen Geist und der Jungfrau Maria und ist Mensch geworden.

Er wurde für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus, und Er gelitten und ist begraben worden.

Am dritten Tag Er stieg nach der Schrift.

Er stieg in den Himmel und sitzt zur Rechten des Vaters.

Er wird wiederkommen in Herrlichkeit, zu richten die Lebenden und die Toten.

Seine Herrschaft wird kein Ende sein.

Und an den Heiligen Geist, der Herr, der Giver of Life, die Erlöse aus dem Vater, der zusammen mit dem Vater und dem Sohn und verherrlicht wird verehrt, die durch die Propheten sprach.

In eine, heilige, katholische und apostolische Kirche.

Ich bekenne die eine Taufe zur Vergebung der Sünden.

Ich erwarte die Auferstehung der Toten.

Und das Leben im Alter zu kommen.

Amen.


Auch hierzu finden Sie unter:


Konzil von Nicäa

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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