Nonne

Allgemeine Informationen

Eine Nonne ist Mitglied einer religiösen Gemeinschaft von Frauen, die gewöhnlich an die Gelübde der Armut, Keuschheit und Gehorsam.

Nonnen sind in der Regel gedacht als christlich, aber der Begriff ist auch in anderen Religionen.

Römisch-katholischen Kirche verwendet Nonne zu Recht beziehen sich nur auf Frauen mit feierlichen Gelübde und Schwester für diejenigen, deren feierlichen Gelübde nicht.

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Nonne

Allgemeine Informationen

Eine Nonne ist Mitglied einer Ordensgemeinschaft für Frauen, die sich in ein Kloster unter Gelübde der Armut, Keuschheit und Gehorsam.

Weibliche Mönchtum tritt vor allem in der römischen Katholizismus, obwohl es beschränkt sich nicht nur auf die Kirche oder zum Christentum.

In der römischen Katholizismus die Bestellungen unterscheiden sich in den Bestimmungen des Gelübde, die permanent und einige andere nur für feste Zeiträume.

Die Bestellungen sind in Kleidung, Zweck und Herrschaft, aber alle folgen im Allgemeinen die gleichen grundlegenden Prinzipien.

Die Nonnen widmen sich einer rein kontemplativen Leben oder zu einem Leben in Nächstenliebe, einschließlich der Lehr-und Krankenpflege.

Die Leiter der Klöster sind verschiedentlich genannt Äbtissinnen, prioresses, und Mütter überlegen, und eine Nonne wird in der Regel als "Schwester".


Nuns

Katholische Informationen

I. Ursprung und Geschichte

Die Einrichtung von Nonnen und Schwestern, die sich selbst in verschiedenen religiösen Orden für die Praxis eines Lebens, der Vollkommenheit, stammt aus dem ersten Alter der Kirche, und Frauen Anspruch auf mit einem gewissen Stolz, dass sie waren die ersten, die sich der religiösen Staat Um ihrer selbst willen, ohne Rücksicht auf die missionarische Arbeit und kirchlichen Funktionen zur richtigen Männer.

St. Paul spricht von Witwen, die genannt wurden, um bestimmte Arten von kirchlichen Arbeit (1 Timothy 5:9), und der Jungfrauen (1 Kor., Vii), die er Lob für ihre Enthaltsamkeit und ihrer Hingabe an die Dinge des Herrn .

Die Jungfrauen waren bemerkenswert für ihre perfekte und ewiger Keuschheit, die der katholischen Apologeten haben gelobt, als Gegensatz zu den heidnischen Korruption (St. Justin, "Apol.", I, c. 15; Migne, "PG", VI, 350; St. Ambrose, "De Virginibus", Bk. I, C. 4; Migne, "PL", XVI, 193).

Viele auch praktiziert Armut.

Von den frühesten Zeiten nannte sie die Ehegatten von Christus, nach St. Athanasius, der Brauch der Kirche ( "Apol. Ad Constant." Sek. 33; Migne, "PG", XXV, 639).

St. Cyprian beschreibt eine Jungfrau, die ihr Gelübde gebrochen hatte als Ehebrecherin ( "Ep. 62", Migne, "PL", IV, 370).

Tertullian unterscheidet zwischen den Jungfrauen, die den Schleier nahm öffentlich in der Versammlung der Gläubigen, und anderen bekannt zu Gott allein, der Schleier scheint so, als wäre einfach, dass der verheiratete Frauen.

Jungfrauen schwor, den Dienst Gottes, in der ersten Fortsetzung zu leben mit ihren Familien, aber so früh wie zum Ende des dritten Jahrhunderts gab es Gemeinde Häusern bekannt als partheuones und sicherlich zu Beginn des Jahrhunderts die gleichen Jungfrauen bildeten eine besondere Klasse In der Kirche, vor dem Empfang der heiligen Kommunion die Laien.

Das Büro der Karfreitag, in der die Jungfrauen genannt, nachdem der Träger, und die Litanei der Heiligen, in dem sie sich mit der Witwen, zeigt Spuren dieser Klassifizierung.

Sie waren manchmal zugegeben unter den Diakonissen für die Taufe von erwachsenen Frauen und die Ausübung der Funktionen, die St. Paul war reserviert für Witwen von sechzig Jahren.

Wenn die Verfolgungen des dritten Jahrhunderts trieb viele in der Wüste, das einsame Leben viele Heldinnen, und wenn die Mönche in den Klöstern leben, gab es auch Gemeinden von Frauen.

St. Pachomius (292-346) baute ein Kloster, in dem eine Reihe von religiösen Frauen lebte mit seiner Schwester.

St. Jerome, der berühmte Kloster von St. Paul in Bethlehem.

St. Augustine an die Nonnen ein Schreiben der Richtung, aus der später seine Herrschaft wurde.

Es gab Klöster von Jungfrauen oder Nonnen in Rom, in Italien, Gallien, Spanien und den Westen.

Die großen Gründer und Reformer der klösterlichen oder ganz allgemein das religiöse Leben, sah ihre Regeln, die von Frauen.

Die Nonnen von Ägypten und Syrien ihre Haare schneiden, eine Praxis eingeführt, nicht erst später in den Westen.

Klöster waren in der Regel von Frauen befindet sich in einer Entfernung von denen der Männer; St. Pachomius darauf, diese Trennung auch St. Benedikt.

Es gab jedoch gemeinsame Häuser, ein Flügel auseinander gesetzt für die anderen Frauen und Männer, häufiger angrenzenden Häuser für die beiden Geschlechter.

Justinian abgeschafft diese Doppel-Häuser in den Osten, die einen alten Mann, der sich nach dem zeitlichen Angelegenheiten des Klosters, und bestellte ein Priester und ein Diakon, die zur Wahrnehmung ihrer Aufgaben, aber nicht um jeden anderen die Kommunikation mit den Nonnen.

Im Westen, etwa doppelt Häuser bestanden zwischen den hospitallers sogar in der zwölften Jahrhundert.

In der achten und neunten Jahrhundert eine Reihe von Geistlichen der wichtigsten Kirchen des Westens, ohne Bindung an religiösen Beruf, entschied sich in der Gemeinschaft zu leben und sich zu einer festen Regel des Lebens.

Das kanonische Leben wurde auch von Frauen, die die Welt im Ruhestand, hat Gelübde der Keuschheit, bescheiden in schwarz gekleidet, waren aber nicht verpflichtet, die von ihr Eigentum.

Kontinenz und einem bestimmten religiösen Beruf erforderlich waren von verheirateten Frauen, deren Ehemänner waren in der Heiligen Orden, oder sogar bischöflichen Weihe erhielt.

So in der neunten Jahrhundert wurde die Liste der Frauen schwor, den Dienst Gottes enthalten diese verschiedenen Klassen: Jungfrauen, deren feierliche Weihe war reserviert für den Bischof, Nonnen gebunden religiösen Beruf, Diakonissen sich in den Dienst der Kirche, und die Ehefrauen oder Witwen Der Männer in der Heiligen Bestellungen.

Die Nonnen manchmal eine besondere besetzten Haus, das Gehäuse rein gehalten in den Osten, wurde nicht als unverzichtbar im Westen.

Andere Klöster konnten die Nonnen zu kommen und gehen.

In Gallien und Spanien die Noviziat dauerte ein Jahr für die abgeschiedene Nonnen und drei Jahre für die anderen.

In früheren Zeiten gab die Nonnen christliche Erziehung zu Waisen, junge Mädchen, die von ihren Eltern, und vor allem Mädchen, die beabsichtigen, sich einem religiösen Leben.

Neben denjenigen, die nahm den Schleier der Jungfrauen aus eigenem Antrieb, oder sich entschieden, die das religiöse Leben, gab es andere, die angeboten wurden von ihren Eltern von ihren Eltern, bevor sie alt genug waren, konsultiert zu werden.

Im Westen unter der Disziplin, in Kraft seit mehreren Jahrhunderten, diese Oblaten gebunden wurden als für das Leben durch das Angebot, die von ihren Eltern.

Der Beruf selbst kann ausdrücklich oder stillschweigend, zur Verfügung.

Einer, der auf die religiöse Gewohnheit, und lebte für einige Zeit in der Profess, war selbst als Profess.

Neben der Einnahme der Schleier und einfachen Beruf gab es auch eine feierliche Weihe der Jungfräulichkeit, die viel später stattfanden, auf fünfundzwanzig Jahre.

Im dreizehnten Jahrhundert, die Mendicant Orders "zeichnet sich durch eine rigorose mehr Armut, die nicht nur ausgeschlossen, privates Eigentum, sondern auch der Besitz von bestimmten Arten von Immobilien in common.

Unter der Leitung des Heiligen Franziskus von Assisi, St. Clare gegründet 1212 in den Zweiten Orden der Franziskaner.

St. Dominic hatte, eine Verfassung zu Nonnen, noch vor seiner Einsetzung Friars Preachers, genehmigt 22. Dezember 1216.

Die Karmeliter und der Eremiten des Heiligen Augustinus hatte auch entsprechende Aufträge von Frauen, und das gleiche war der Fall bei den Geschäftsstellen Regular aus dem sechzehnten Jahrhundert, mit Ausnahme der Gesellschaft Jesu.

Aus der Zeit der Mendicant Orders, gründete eigens für die Verkündigung und die missionarische Arbeit, gab es einen großen Unterschied zwischen den Bestellungen von Männern und Frauen, die sich aus der strengen Gehäuse zu denen Frauen ausgesetzt waren.

Diese rigorose Gehäuse gewohnt in den Osten, wurde auf allen Nonnen in den Westen, zunächst von Bischöfen und insbesondere Räte, und danach durch den Heiligen Stuhl.

Bonifatius VII. (1294-1309) durch seine Verfassung "Periculoso", eingefügt in Canon Law [c.

Un, De statutarischen regularium, und VI (III, 16)] machte es ein Gesetz für alle unantastbar Profess Nonnen, und das Konzil von Trient (sess. XXV, De Verordn. Et Mon., C. v) bestätigt, dass die Verfassung.

Deshalb war es unmöglich, zu verpflichten religiöse Werke der Nächstenliebe unvereinbar mit dem Gehäuse.

Die Ausbildung von jungen Mädchen allein durfte sie, und das unter Bedingungen etwas unbequem.

Es war auch unmöglich, sie zu organisieren, auf die Linien der Mendicant Orders, das heißt, eine überlegene allgemeinen über mehrere Häuser und die Mitglieder an einer Provinz, anstatt zu einem Kloster.

Die Schwierigkeit war manchmal vermieden werden, indem der tertiären Schwestern, gebunden nur durch einfache Gelübde, und verzichtet aus dem Gehäuse.

Das Brevier erinnert an die Leistungen des Ordens der Barmherzigkeit von St. Maria von Cervellione.

St. Pius V hat radikalere Maßnahmen durch seine Verfassung "Circa pastoralis", der 25. Mai 1566.

Nicht nur hat er auf die Einhaltung der Verfassung von Bonifatius VIII., und das Dekret des Konzil von Trient, die aber gezwungen tertiaries zu akzeptieren, die Verpflichtung der feierlichen Gelübde mit dem päpstlichen Gehäuse.

Für fast drei Jahrhunderte des Heiligen Stuhls verweigert Zustimmung zu allen Klöstern gebunden einfachen Gelübde, und Urban VIII. von seiner Verfassung "Pastoralis" vom 31. Mai 1631 abgeschafft, eine englische Gemeinde Lehre, gegründet von Maria Ward 1609, die sich einfach und ein Gelübde Superior Allgemeinen.

Diese Gründlichkeit führte zu der Gründung der frommen Vereinigungen genannt, weil sie weltliche hatte keine ewigen Gelübde, und ein gemeinsames Leben führen, die für ihre eigene persönliche Heiligung und der Praxis der Liebe, zB die Daughters of Charity ", gegründet von St. Vincent de Paul.

Die Verfassung von St. Pius V war nicht immer strikt eingehalten werden; Gemeinden bestanden, die von Bischöfen, und bald toleriert durch den Heiligen Stuhl, neue wurden mit den Sanktionen der diözesanen Behörden.

So groß waren die Leistungen durch diese neuen Gemeinden für die Armen, Kranken, der Jugend, und auch die Aufgaben, die dem Heiligen Stuhl ausdrücklich bestätigt mehrere Verfassungen, sondern auch für eine lange Zeit geweigert, um zu bestätigen, die Gemeinden selbst, und die Formel der Lob oder Ratifizierung enthielt diese Einschränkung citra aber approbationem conservatorii (ohne Zustimmung der Gemeinde).

Als politische Schwierigkeiten gemacht weniger leicht die Einhaltung der feierlichen Gelübde, vor allem für Frauen, die dem Heiligen Stuhl vom Ende des achtzehnten Jahrhunderts ging die Genehmigung eines neuen Gemeinden mit feierlichen Gelübde, unterdrückt und sogar in einigen Ländern, Belgien und Frankreich, alle feierlichen Berufe In den alten Bestellungen von Frauen.

Die Verfassung von Benedikt XIV., "Quamvis justo" vom 30. April 1749, mit dem Thema der Kongregation der Jungfrauen Englisch war der Auftakt zu den Rechtsvorschriften von Leo XIII, die von seiner Verfassung "Conditae" vom 8. Dezember 1900, festgelegt Die Gesetze gemeinsamen Gemeinden mit einfachen Gelübde, diese Aufteilung in zwei große Klassen, Gemeinden unter diözesanen Stelle genehmigt werden, die die Bischöfe, und die unter päpstlichen Rechts.

II. Verschiedenen Arten von Nonnen

(1) Was bezwecken sie können rein kontemplative, auf der Suche nach Perfektion durch eine enge persönliche Verbindung zu Gott, wie es die meisten der streng geschlossenen Gemeinden, die Prämonstratenser Canonesses, Karmeliter, Klarissen, Collettines, Redemptoristinnen, oder sie kombinieren diese mit Die Praxis von Werken der Nächstenliebe, ausländische Missionen, wie die White Sisters of Cardinal Lavigerie, und bestimmte Tertiaries Franziskaner, die Ausbildung junger Mädchen, wie der Ursulinen und Visitandines; die Pflege der Kranken, Waisen, Verrückte, und ältere Menschen, wie Viele der Gemeinden genannt Hospitaliter, Sisters of Charity ", Daughters of St. Vincent de Paul, und Little Sisters of the Poor.

Wenn die Werke der Barmherzigkeit sind körperlich und vor allem auf die außerhalb des Klosters, die Gemeinden sind aufgerufen aktiv.

Lehre eher in die Kategorie der Gemeinden unter den führenden einer gemischten Lebens, widmet sich Arbeiten, die in sich selbst verlangen, der Vereinigung mit Gott und Kontemplation.

Die Verfassung "Conditae" von Leo XIII (8. Dezember 1900) Gebühren Bischöfe nicht zu gestatten, Schwestern zu öffnen Häuser wie Hotels für die Unterhaltung von Fremden beiderlei Geschlechts, und seien Sie extrem vorsichtig bei der Zulassung Gemeinden leben, die auf Almosen, Krankenschwester oder Kranke Personen, die ihre Häuser, Spitäler oder beibehalten, für die Aufnahme von Personen informieren, der beide Geschlechter, oder kranke Priester.

Der Heilige Stuhl, durch ihre Verordnungen (Normae) vom 28. Juni 1901, erklärt, dass sie nicht zustimmen Gemeinden, deren Ziel darin liegt, bestimmte Dienstleistungen in den Priesterseminaren oder Fachschulen für männliche Schüler, oder Kindern oder Jugendlichen beiderlei Geschlechts; Und es missbilligt ihre Unternehmen die direkte Betreuung der jungen Säuglingen oder liegend-und Frauen.

Diese Dienste sollten nur in Ausnahmefällen.

(2) In Bezug auf ihre Herkunft, der Gemeinden sind entweder mit einem ersten Auftrag oder Gemeinde von Männern, wie im Fall der meisten der älteren Gemeinden, Karmeliter, Klarissen, Dominikaner, Reformierten Zisterzienser von La Trappe, Redemptoristinnen etc., oder Gegründet unabhängig sind, wie die Ursulinen, Visitandines, und die jüngsten Institution.

In die Verordnungen vom 28. Juni 1901, Art. No.

19, 52, der Heilige Stuhl nicht mehr stimmt der doppelten Stiftungen, die eine gewisse Unterordnung der Schwestern zu ähnlichen Gemeinden der Männer.

(3) Im Hinblick auf ihre rechtliche Bedingung, wir unterscheiden (a) Nonnen richtig so genannte, die feierlichen Gelübde mit päpstlichen Gehäuse, deren Häuser sind Klöster, (b) die Nonnen aus dem alten genehmigt Aufträge mit feierlichen Gelübde, sondern nur die einfache Gelübde durch besondere Fügung des Heiligen Stuhls, (c) die Schwestern mit einfachen Gelübde abhängig vom Heiligen Stuhl, (d) die Schwestern unter diözesanen Regierung.

Das Haus der Schwestern unter einfachen Gelübde, und die Gemeinden selbst sind aufgerufen conservatoria kanonisch.

Diese nicht immer erfüllt alle wesentlichen Voraussetzungen der religiösen Staat.

Diejenigen, die zu mehr richtig religiösen Gemeinden als die anderen, die genannt piae congregationes, piae societates (fromme Gemeinden oder fromme Gesellschaften.) Nonnen der lateinischen Kirche nur als hier.

III. Nonnen richtig so genannte

Nonnen richtig so genannte feierlichen Gelübde haben mit einer strikten Gehäuse, durch päpstlichen Rechts, die verhindert, dass die aus religiösen going out (außer in sehr seltenen Fällen, die von den regulären Vorgesetzten und der Bischof), und auch der Eingang von Fremden, auch Frauen Unter Androhung der Exkommunikation.

Auch die Zulassung zum gerieben Salon ist nicht kostenlos, und Interviews mit Stammgäste unterliegen strengen Regeln.

Obwohl einige mitigations wurden teilweise durch lokale Nutzung, teilweise (im Falle bestimmter Klöster in Amerika) durch ausdrückliche Konzession des Heiligen Stuhls.

Die Gebäude sollten so angeordnet sein, daß die Innenhöfe und Gärten kann nicht übersehen werden, von außen, und das Fenster nicht geöffnet werden sollten auf der öffentlichen Straße.

Durch die Tatsache, dass ihre Gehege, diese Klöster sind unabhängig von einander.

An der Spitze der Gemeinde ist ein anspruchsvolles oft die Äbtissin, auf Lebenszeit ernannt durch die Kapitel, zumindest außerhalb Italiens, in Italien und vor allem in den beiden Sizilien, die Verfassung "Exposcit debitum" (1. Januar 1583) Gregor XIII verlangt, dass hey sollten wieder alle drei Jahre gewählt werden (siehe "Periodica de Religiosis", n. 420, vol. 4, 158).

Die Wahl muss von der Prälat an wen das Kloster ist das Thema, das Papst, der Bischof, die regelmäßig oder Prälat.

Der Bischof den Vorsitz über die Wahlurne, außer im Fall der Nonnen zum Thema Stammgäste, und er hat immer das Recht, sich an der Wahl.

Der Präsident sammelt die Stimmen am Gitter.

Ohne die Zuständigkeit, die Äbtissin Übungen Behörde über alle im Haus, und die Befehle in der Tugend ihre Gelübde.

Klöster nicht befreit sind vorbehaltlich der Zuständigkeit des Bischofs; Klöster befreit werden, etwa im Rahmen der unmittelbaren Autorität des Heiligen Stuhls, unter anderem, dass von einem regulären Ersten Orden.

In Ermangelung einer anderen formalen Richtung, der Heilige Stuhl ist verstanden zu delegieren, um dem Bischof die jährliche Visitation der Klöster sofort Thema an den Papst, der Ausgrenzung von anderen Vorgesetzten.

Diese Visitation erfolgt durch die regelmäßige Prälat im Falle der Klöster abhängig von einem First Order, aber der Bischof hat in allen Fällen Behörde zu verlangen, auf die Wartung der Anlage, und zur Kontrolle der zeitlichen Verwaltung, er billigt auch die Bekenner.

Die Errichtung eines Klosters erfordert die Zustimmung des Bischofs, und (zumindest in der Praxis heute) des Heiligen Stuhls.

Der Bischof, von ihm selbst, oder in Absprache mit den regulären überlegen, bestimmt die Anzahl der Nonnen, die empfangen werden können nach der Höhe ihrer ordentlichen Einnahmen.

Die jüngsten Rates vom Bischof von Lateinamerika, in Rom im Jahr 1899, verlangt, dass sich die Zahl sollte nicht weniger als zwölf.

Manchmal ist es auch erlaubt, eine bestimmte Anzahl von Statisten, die eine doppelte Mitgift zahlen, nie weniger als vierhundert Kronen, und bleiben Statisten alle ihr Leben.

Laut der Verordnung vom 23. Mai 1659, die Bewerber müssen mindestens fünfzehn Jahre alt.

Das Dekret "Sanctissimus" vom 4. Januar 1910, hebt die Zulassung zum Noviziat oder einem Gelübde, wenn gewährt, ohne die Zustimmung des Heiligen Stuhls, der für jeden Schüler ausgewiesen Grab Grund von einer säkularen Schule, oder aus irgendeinem Grund aus, was Jede Institution Vorbereitung der religiösen Lebens, oder der ehemaligen Novizen oder Profess Schwestern aus ihren Klöstern.

Profess Schwestern ihre Gelübde entbunden kann nicht ohne die Zustimmung des Heiligen Stuhls, in jeder Gemeinde, sondern das sie verlassen haben (siehe NEWS; POSTULANT; "Periodica de Religiosis", n. 368, vol. 5, 98).

Die Zulassung erfolgt durch die Kapitel, aber, bevor die Kleidung, und auch vor der feierlichen Beruf, es ist die Pflicht des Bischofs, von ihm selbst oder (wenn er verhindert ist) von seinem vicar-allgemeine oder eine Person delegiert, indem entweder der Sie, um sich in der Frage des Bewerbers religiöse Berufung, und vor allem, wie ihr die Freiheit der Wahl.

Der Kandidat muss eine Mitgift von mindestens zweihundert Kronen, es sei denn, der Gründer Zustimmungen zu akzeptieren, eine kleinere Summe.

Mit einigen Ausnahmen, die Mitgift der Schwestern Chor kann nicht verzichtet werden, es muss bezahlt werden, bevor die Kleidung, und investierte in einigen sichere und profitable Weise.

Am feierlichen Beruf, es geht in das Eigentum des Klosters, die hat jedoch kein Recht der Entfremdung, er ist zurückgekehrt als eine Angelegenheit von Eigenkapital für eine religiöse, die in einer anderen Reihenfolge, oder derjenige, der wieder in der Welt und ist in möchten .

Nach dem Noviziat der religiösen kann nicht auf den ersten, nach dem Dekret "Perpensis" vom 3. Mai 1902, nehmen Sie doch einfach jeder, ob ewigen Gelübde oder nur für ein Jahr, wenn es üblich, dass die jährliche Gelübde.

Die Zulassung zum Gelübde erfolgt durch die Kapitel, mit Zustimmung des regulären Superior oder der Bischof.

Einige Autoren halten, dass der Bischof gebunden ist, vor diesem Beruf, um eine neue Untersuchung in die Berufung der Nachrichten, und diese Untersuchung nicht absehen von dem, was das Konzil von Trient schreibt vor feierliche Beruf (siehe die Antwort der Kommission vom 19. Januar, 1909; "Periodica de Religiosis", n. 317, vol. 4, 341). Diese Zeit der einfachen Gelübde gewöhnlich dauert drei Jahre, aber der Bischof oder Prälat der regulären Mai verlängert es im Fall der Nonnen, die unter zwanzig - Fünf Jahre.

Während dieser Zeit, die religiösen hält ihr Eigentum, sondern macht die Übernahme der Verwaltung der es einem sie können.

Sie hält sich an die Regeln und den Chor, aber nicht an den privaten Rezitation des Göttlichen Office; sie teilnehmen können in den Kapiteln, außer in denjenigen, in denen andere sind zugelassen Gelübde, sie können nicht gewählt werden überlegen, Mutter-vicaress, Herrin Der Novizen, Mitarbeiter, Berater oder Schatzmeister.

Sie beteiligt sich an alle Nachsicht und spirituellen Privilegien derjenigen, die haben ihre feierlichen Gelübde, und obwohl die feierliche Profess Vorrang, wenn die feierliche Beruf gemacht wird, ist das Dienstalter geregelt, die zum Zeitpunkt der einfachen Beruf, ohne Rücksicht auf eine Verzögerung bei Verfahren zur feierlichen Beruf.

Die Vergabe von Gelübden und Entlassung von Nonnen vorbehalten sind an den Heiligen Stuhl.

Die Hin-Feierlichkeit der Beruf findet in der ersten einfachen Beruf, der andere findet ohne Feierlichkeit.

Nur der Prälat oder der ordentlichen kann zugeben, auf den zweiten aber eine beratende Kapitel geführt wird, deren Entscheidung wird durch die Vorgesetzten.

Feierliche Beruf führt sie mit der Unfähigkeit zu besitzen Eigentum (außer im Falle einer päpstlichen indult, wie sie genossen von Belgien und vielleicht Holland), eine Ehe annulliert früher, aber nicht vollzogen, und schafft eine diriment Hindernis für jegliche spätere Ehe.

Nonnen sind in der Regel verpflichtet, die Göttliche Büro rezitieren, wie religiöse Orden der Männer, aber die Visitandines und einige Klöster des Ursulines rezitieren nur die Little Office of the Blessed Virgin, auch im Chor.

Die Verpflichtung dieses Amtes, auch Chor-, bindet nicht unter Androhung von Todsünde, wie der Heilige Stuhl hat erklärt, für die Ursulinen; ob sie weggelassen werden können, ohne Sünde verzeihlich, hängt offenbar auf die Verfassungen.

Der Bischof ernennt den ordentlichen Beichtvater, der auch außergewöhnliche oder zusätzliche Beichtväter der Klöster zu ihm, und billigt den Beichtvater nominiert durch die regelmäßige Prälat eines Klosters in einem First Order.

Die Zustimmung für ein Kloster ist nicht gültig für die anderen.

In der Regel sollte es nur eine gewöhnliche Beichtvater, die geändert werden sollten alle drei Jahre.

Seit dem Konzil von Trient (Sess. XXV De Verordn., C. x), ein Beichtvater außergewöhnlichen Besuch sollte das Kloster zwei oder drei Mal pro Jahr.

Benedikt XIV. von seinem Bull "Pastoralis" vom 5. August 1748, bestand auf die Ernennung eines außerordentlichen Beichtvater, und auch auf der Bereitstellung von Einrichtungen für kranke Nonnen.

In jüngerer Zeit, das Dekret "Quem ad modum" vom 17. Oktober 1890, bestimmt, dass, ohne zu fragen, aus irgendeinem Grund, ein Vorgesetzter es ihr erlauben, Themen zu gestehen, zu jeder Priester unter den durch die Bischöfe, so oft, wie sie denken, dass diese notwendig Für ihre spirituellen Bedürfnisse.

Neben den ordentlichen oder außerordentlichen Beichtväter, gibt es zusätzliche Beichtväter, von denen der Bischof ernennen muss eine ausreichende Anzahl.

Die ordentliche Beichtvater kann keine Ausnahme für religiöse Klöster von der gleichen Reihenfolge wie sich selbst, und in diesem Fall ist die außerordentliche Beichtvater können nicht der gleichen Reihenfolge.

Das gleiche Dekret gibt Beichtväter das ausschließliche Recht zur Regulierung des Kommunionen der Nonnen, die das Privileg haben, der täglich zu kommunizieren, da das Dekret "Sacra Tridentina" vom 20. Dezember 1905 (siehe "Periodica de Religiosis", Nr. 110, vol. 2 , 66), und es verbietet Vorgesetzten zu stören ungefragt in Fragen des Gewissens.

Die Themen sind frei, offen ihre Meinung zu ihren Vorgesetzten, aber die darf nicht später, direkt oder indirekt, der Nachfrage oder laden diese Zuversicht.

IV. Nonnen des alten Bestellungen ohne feierlichen Gelübde

Seit der französischen Revolution, verschiedene Antworten des Heiligen Stuhls haben nach und nach deutlich gemacht, dass weder in Belgien noch in Frankreich gibt es mehr Klöster der Frauen unter päpstlichen Gehäuse, oder durch die feierlichen Gelübde gebunden.

(Vgl. für Frankreich die Antwort des Strafvollzugs vom 23. Dezember 1835, für Belgien die Erklärung des Apostolischen Besucher Corselis von 1836; Bizzarri, "Collectanea, 1. Aufl.., S. 504, Anmerkung; Bouix," De regularibus ", Vol. 2, 123 m²). Nach langen Beratungen, die Heilige Kongregation der Bischöfe und Stammtisch beschlossen (vgl. Schreiben vom 2. September 1864, der Erzbischof von Baltimore), die in den Vereinigten Staaten Nonnen wurden nach dem einfachen Gelübde nur, außer Die Visitandines von Georgetown, Mobile, Kaskaskia, St. Louis, und Baltimore, die die feierliche Beruf aufgrund von besonderen rescripts. Er fügte hinzu, dass ohne spezielle indult die Gelübde soll einfach in allen Klöstern errichteten in der Zukunft. Seither ist das Kloster Kaskaskia wurde unterdrückt. Der Heilige Stuhl gestattet die Errichtung eines Klosters von Visitandines mit feierlichen Gelübde in Springfield (Missouri). Nach dem gleichen Schreiben, das Visitandines mit feierlichen Gelübde muss fünf Jahre von einfachen Gelübde, bevor Sie fortfahren zu feierlichen Beruf (Bizzarri "Collectanea", 1. Aufl.., 778-91). Außer im Falle einer päpstlichen indult platzieren sie in Unterwerfung zu einem ersten Nonnen sind, um diese an die folgenden Regeln: (a) Der Bischof hat Gerichtsbarkeit über sie; Kann er verzichten aus allen Verfassungen vorbehalten nicht an den Heiligen Stuhl, und aus besonderen Hindernisse für die Zulassung, die aber nicht die Verfassungen ändern. Die Gelübde sind vorbehalten des Heiligen Stuhls, aber die französischen Bischöfe haben Macht zu verzichten aus aller Gelübde der Ausnahme, dass Der Keuschheit. Der Bischof den Vorsitz und bestätigt alle Wahlen, und hat das Recht zu verlangen, einen Überblick über die zeitliche Verwaltung. (B) Die Superior behält Macht als solche ist an das Gelübde und den Bedürfnissen der Gemeinde. (C) Die Pflicht Office des Göttlichen ist, wie die von der Regel, das Gehäuse ist der bischöflichen Rechts. (D) Das Gelübde der Armut nicht verhindern, dass der Besitz von Immobilien. In der Regel, die Disposition der Eigenschaft "inter vivos" und wird nicht Gesetzmäßige, die ohne die Zustimmung der Superior oder der Bischof. Verboten, es sei denn durch den Bischof, der überlegene können zulassen, die Ausführung solcher Instrumente, die notwendig sind für den Zweck. Indulgences (e) und spirituelle Privilegien (unter denen gerechnet werden kann die Verwendung von Einen speziellen Kalender) intakt bleiben. (F) Im Prinzip ist der Prälat des Ersten Ordens ist ohne Autorität über die Nonnen.

V. religiösen Kongregationen und fromme Gesellschaften unter päpstlichen Autorität

(A) Kongregationen

Da die Verfassung "Conditae" vom 8. Dezember 1900 und die Verordnungen vom 28. Juni 1901 verfügen wir über genaue Regeln, nach denen zu unterscheiden, die den Gemeinden durch päpstlichen Rechts.

Vor der förmlichen Genehmigung einer Gemeinde und ihrer Verfassungen, der Heilige Stuhl ist gewohnt, seine erste Lob zu den Absichten ihrer Gründer und den Zweck der Stiftung, und dann an die Gemeinde selber.

Die zweite Verordnung vom Lob hat den Effekt, der die Gemeinde in der die Zahl derer, die durch päpstlichen Rechts-und vor allem durch den zweiten Teil der Verfassung "Conditae".

Bizzarri in seinem "Collectanea" liefert eine Liste der Gemeinden, so lobte bis 1864 (1. Aufl.., 864 sqq.).

Diese Zustimmung wird in der Regel nicht gewährt, bevor die Gemeinde bereits seit einiger Zeit unter der Autorität des Bischofs.

Die Gemeinden sind, nach dem Vorbild der neueren religiösen Orden, ist zu sagen, dass sie mehrere Häuser Gruppe, die jeweils von einem lokalen überlegen, unter der indirekten Behörde einer höherrangigen allgemeinen, viele, aber nicht alle sind in Provinzen.

Viele Gemeinden tertiaries Form, die als solche haben einen Anteil an den geistlichen Privilegien der Bestellung, zu denen sie verbunden sind.

Außer im Falle einer besonderen Privilegien, wie zB, dass die Orte der Daughters of Charity "im Rahmen des Superior General der Priester von der Mission (vgl. Dekret vom 25. Mai 1888) der Heilige Stuhl nicht mehr erlaubt einen Bischof, oder die Delegierten eines Bischof oder die allgemein von einer Gemeinde von Männern zu überlegen über eine Kongregation der Schwestern.

Bevor die Regelungen von 1901 die Regeln der neuen Gemeinden unterschieden sich in vielerlei Hinsicht.

Die Einzelheiten der internen Regierung, die Folgen für die neu gegründeten Gemeinden eher als ältere, wie die Damen des Heiligsten Herzens.

Die Regierung der Gemeinden liegt in der allgemeinen Kapitel, und in der überlegenen allgemeinen von einem Rat mit bestimmten Rechte vorbehalten zu den Bischöfen, unter Schutz und die oberste Leitung des Heiligen Kongregation für Religionswissenschaft.

Dies ist die einzige zuständige Kongregation seit der Reform der römischen Kurie durch die Verfassung "Sapienti" vom 29. Juni 1908.

Die allgemeinen Kapitel umfasst in allen Fällen die allgemeine überlegen, ihre Berater, dem Generalsekretaer, dem Schatzmeister allgemeinen, und wenn die Gemeinde gliedert sich in die Provinzen, der Provinzhauptstadt Vorgesetzten, und zwei Delegierten aus jeder Provinz, von der Provinz-Kapitel.

Wenn es keine Provinzen, die allgemeinen Kapitel enthält (neben den oben genannten) alle Vorgesetzten von Häusern, die mehr als zwölf Nonnen, ergänzt durch einen religiösen Rahmen ewigen Gelübde, die von allen Schwestern Profess (einschließlich derjenigen im Rahmen eines temporären Gelübde) von solchen Häusern.

Die weniger wichtigen Häuser sind untereinander für diese Wahl, oder im Anhang zu einer Hauptleistung Haus.

Dieses Kapitel entspricht normalerweise alle sechs oder zwölf Jahre, die Ladung von dem allgemein oder Mutter vicaress, aber eine außerordentliche Sitzung einberufen werden kann über das Vorkommen und die Leerstände im Büro des Vorgesetzten, oder aus einem anderen schwerwiegenden Grund angenommen durch den Heiligen Stuhl .

Die allgemeinen Kapitel wählt mit der absoluten Mehrheit der Stimmen in geheimer Abstimmung den übergeordneten allgemeinen, der Berater oder Assistenten allgemeinen, der Generalsekretär und der Schatzmeister Allgemeinen und berät über wichtige Angelegenheiten, die die Gemeinde.

In vielen Fällen, vor allem wenn es um eine Frage der Änderung der Verfassungen, die Genehmigung und die Bestätigung des Heiligen Stuhls sind erforderlich.

Die Dekrete des Kapitels in Kraft bleiben, bis das nächste Kapitel.

Der Bischof als Delegierter des Heiligen Stuhls, den Vorsitz bei den Wahlen in der Person oder seinem Vertreter.

Nach der Abstimmung erklärt er die Wahl gültig ist, und verkündet das Ergebnis.

Das Kapitel der Provinz, die sich aus der Provinzhauptstadt, die Vorgesetzten von Häusern mit mindestens zwölf Nonnen, und ein Delegierter aus jedem Provinz-Haus (siehe oben) hat kein Büro, nach den allgemeinen Gesetzen, sondern deputieren zwei Schwestern auf die allgemeine Kapitel.

Die Superior allgemeinen Wahl für sechs oder zwölf Jahre, in der ehemaligen Fall sie können wiedergewählt werden, aber für eine dritte Amtszeit von sechs aufeinander folgenden Jahren, oder eine zweite von zwölf Jahren, sie müssen zwei Drittel der Stimmen, und die Zustimmung des Heiligen Stuhls.

Sie können nicht ihr Amt niederlegen, außer mit Zustimmung des Heiligen Kongregation, die die Kraft hat, zu entthronen sie.

Das Haus, in dem sie wohnt gilt als die Mutter-Haus, und die Erlaubnis des Heiligen Stuhls ist notwendig für eine Änderung des Wohnsitzes.

Sie regelt die Gemeinde nach den Verfassungen genehmigt, und ist verpflichtet, um eine Visitation entweder persönlich oder durch einen Stellvertreter, die Ausübung einer allgemeinen Kontrolle über die zeitliche Verwaltung und zum Einreichen der Heiligen Kongregation ein offizieller Bericht, der von der von der ordentlichen Haupt-Haus.

(Siehe begleitende Anweisung der Verordnung vom 16. Juli 1906, "Periodica de Religiosis", n. 124, vol. 2, 128 sqq.).

Die Superior allgemeinen nominiert für die verschiedenen nicht-elektiven Büros, und beschließt, den Ort des Aufenthalts allen Fächern.

Die Berater helfen, die allgemeine superior mit ihren allgemeinen Beratung, und in vielen mattes der Zustimmung der Mehrheit erforderlich ist.

Zwei von ihnen leben müssen, mit dem allgemein, und der Rest muss zugänglich sein.

Gemäß den Bestimmungen von 1901, ist die Zustimmung des Rats ist, die für die Errichtung und Unterdrückung von Häusern, die Errichtung und den Transfer von novitiates, die Errichtung der neuen Bundesländer, die wichtigsten Nominierungen, die die Beibehaltung eines lokalen Superior für mehr als die Übliche Amtszeit, die Entlassung von einer Schwester oder Nachrichten, die Deposition einer höherrangigen, Herrin der Novizen oder Berater, die vorläufige Ernennung eines Verstorbenen oder beraubt Berater des Büros, die Ernennung eines Besuchers nicht Mitglied des Rates, die Wahl der Treffpunkt der allgemeinen Kapitel, die Änderung des Wohnsitzes des Generaloberen, die Abwicklung aller Aufträge, die Rechnungsprüfung, die alle finanziellen Verpflichtungen, die den Verkauf oder die Finanzierung von Immobilien und dem Verkauf von beweglichen Eigentums von großer Wert.

Für eine Wahl muss es eine vollständige Sitzung des Rates, und vorgesehen werden muss, zu ersetzen, die alle Mitglieder der Teilnahme verhindert sind.

Im Fall eines Gleichstandes, die überragende hat eine Stimme.

Der Generalsekretär hält den Minuten des Verfahrens, und hat für die Archive.

Der Schatzmeister verwaltet die allgemeine Eigenschaft der ganzen Gemeinde.

Die Provinzen und die Häuser haben auch ihre eigenen Immobilie.

Der Heilige Stuhl besteht darauf, dass die Tresore mit Wertsachen innerhalb von drei Schlössern, die Schlüssel aufbewahrt werden, die durch den Vorgesetzten, der Schatzmeister und der älteste der Berater.

In ihrer Verwaltung der Schatzmeister muss sich an die komplizierten Regeln der letzten Anweisung "inter ca" vom 30. Juli 1909, die sich vor allem an finanziellen Engagements.

Die Zustimmung des Heiligen Stuhls ist erforderlich, bevor jegliche Haftung kann entstehen, mehr als zehntausend Franken, und im Falle von Verbindlichkeiten als kleinere, aber immer noch einer erheblichen Betrag, der Vorgesetzten muß die Beratung von ihren Räten.

Ein Betriebsrat sollte auf einmal bestellt werden, wenn es keine bereits bestehenden (vgl. "Periodica de Religiosis", n. 331, vol. 5, 11 sqq.).

Der Bischof muss testen Sie die Berufung von Postulanten, bevor sie den Schleier und Beruf, bevor er den Vorsitz bei der Wahl Kapiteln, erlaubt oder verbietet Sammlungen von Tür zu Tür; ist verantwortlich für die Einhaltung der teilweise Gehäuse, wie ist kompatibel mit den Objekten Der Gemeinde.

Kein Haus etabliert werden kann ohne seine Zustimmung.

Zu ihm gehört auch der oberste geistliche Leitung der Gemeinden, und die Ernennung der Geistlichen und Beichtväter.

Der Heilige Stuhl behält sich das Gelübde, wenn auch nur zeitweise.

Die Entlassung eines Professen Schwester ewigen Gelübde müssen im Rahmen der Ratifizierung durch den Heiligen Stuhl.

Die Entlassung von Nachrichten oder einer Schwester Profess im Rahmen eines temporären Gelübde liegt in der Macht des Rats, wenn ernste Gründe gerechtfertigt, aber diese Entlassung nicht entlasten Gelübde ab, für die Inanspruchnahme müssen sich nach den Heiligen Stuhl.

Der Heilige Stuhl allein kann genehmigen, die Unterdrückung der Häuser, die Errichtung oder die Übertragung eines Noviziat, die Errichtung einer Provinz, die Übertragung von einer Mutter-Haus, und alle wichtigen Entfremdung von Immobilien, Anleihen und oberhalb einer bestimmten Summe.

Der Heilige Stuhl erlaubt, wenn es nicht zwingend erforderlich, die Aufteilung der Chor in einer Gemeinschaft oder Lehre Schwestern Schwestern, Schwestern und Laien.

Obwohl nicht gegen die Bildung von Vereinigungen, die helfen, die Arbeit der Gemeinde und haben einen Anteil an den Verdiensten, es verbietet die Schaffung neuer dritter Bestellungen.

Ein Zeitraum von temporären Gelübde vorausgehen sollten die Einnahme des ewigen Gelübde.

Dies ist das allgemeine Recht.

Bei Ablauf der Amtszeit, temporäre Gelübde erneuert werden muss.

Die Gelübde der Armut nicht generell verbieten, den Erwerb und die Aufrechterhaltung der Rechte über Eigentum, sondern nur die kostenlose Nutzung und Entsorgung.

Die Mitgift ist in der Regel erforderlich, von denen die Gemeinde erhält nur das Einkommen, bis der Tod der Schwester, und die Früchte ihrer Arbeit gehören ganz auf die Gemeinde.

Das Gelübde der Keuschheit schafft nur eine Unterlassungsklage Hindernis für die Ehe.

Die Bischöfe der Regel regeln die der religiösen Bekenntnisse unter einfachen Gelübde, nach den gleichen Regeln wie die Nonnen in strikter Kapselung, aber in der Öffentlichkeit Kirchen Schwestern gehen können, um alle genehmigten Beichtvater.

In allen, die Bedenken Kommunionen und Richtung des Gewissens, die Dekrete "Quem ad modum" und "Sacra Tridentina" für diese Gemeinden sowie Klöster der Nonnen.

Diese religiöse Kongregationen haben nicht generell eine Verpflichtung der Chor, sondern rezitieren die Little Office of the Blessed Virgin und andere Gebete.

Sie sind verpflichtet, eine Meditation täglich mindestens eine halbe Stunde am Morgen, manchmal auch eine halbe Stunde in den Abend, und eine jährliche Rückzug von acht Tagen.

(B) Gesellschaften Fromme

Fromme Gesellschaften, die nur aufgerufen werden Gemeinden durch eine breite Verlängerung des Wortes, sind solche, die haben keine ewigen Gelübde, wie die Daughters of Charity ", die kostenlos für einen Tag in jedem Jahr, oder diejenigen, die, wenn sie eine immerwährende Gelübde, haben keine äußeren Anzeichen, nach denen sie erkannt werden können: dieser einzigen Tatsache ist, ausreichend zu entziehen ihnen den Charakter von religiösen Kongregationen (siehe Antwort der Kommission vom 11. August 1889, "De Religiosis Institutis", vol. 2, n. 13) .

VI. DIOCESAN CONGREGATIONS

Für eine lange Zeit hatten die Bischöfe großen Spielraum bei der Genehmigung neuer Gemeinden und gab kanonische Existenz auf verschiedene karitative Einrichtungen.

Um zu vermeiden, dass ein übermäßiger Anstieg der Zahl, Pius X von seinem Motu Proprio "Dei Providentis" vom 16. Juli 1906, erforderlich, die vorherige Genehmigung der Heiligen Kongregation vor dem Bischof könnte, oder erlauben es werden keine neuen diözesanen Einrichtung Und der Heiligen Kongregation weigert zu ermächtigen, jede neue Schöpfung außer nach Zustimmung des Titels, Gewohnheit, Objekt, und die Arbeit der Gemeinschaft vorgeschlagen, und verbietet, dass jede wesentliche Änderung sollte gemacht werden, ohne seine Autorität.

Ungeachtet der Tatsache, dass päpstlichen Intervention, die Gemeinde bleibt Diözese.

Der Bischof billigt den Verfassungen nur insoweit, als sie im Einklang mit den Regeln, die von den Heiligen Stuhl.

Da es nach wie vor diözesanen können wir schließen, dass die römisch-Disziplinar-Dekrete nicht beeinträchtigen, es sei denn, dies ist eindeutig festgestellt.

Diözesanmuseum Gemeinden haben den Bischof als ihre erste überlegen.

Es ist seine Pflicht zur Kontrolle Einweisungen, Entlassungen zulassen, und verzichten Gelübde ab, es sei denn, dass eine vorbehalten an den Heiligen Stuhl, der absoluten und ewigen Gelübde der Keuschheit.

Er muss darauf achten, nicht zu verletzen, die Rechte von der Gemeinde erworben.

Nicht nur, dass er den Vorsitz über die Wahlen, aber er bestätigt oder annulliert werden, und kann im Falle der Notwendigkeit, die überlegene entthronen, und stellt für das Ausfüllen der Leerstände.

Diese Gemeinden sind manchmal unter der Häuser voneinander unabhängig, das ist häufig der Fall mit den Schwestern Hospitaliter, und manchmal auch mehrere Häuser und lokalen Vorgesetzten sind gruppiert unter einem allgemeinen überlegen.

Ein Teil der Gemeinden sind auf eine Diözese, während andere sich auf mehrere Diözesen: im letzteren Fall, jeder Diözese hat unter normalen ihm die Häuser in seiner Diözesen mit Strom zu erlauben oder zu unterdrücken.

Die Gemeinde selbst ist abhängig von der Zustimmung der Bischöfe, in deren Diözesen alle Häuser liegen, und diese Zustimmung ist notwendig für ihre Unterdrückung.

Das ist das Gesetz der Verfassung "Conditae".

Bevor sie sich in eine andere Diözese, eine diözesane Gemeinde muss die Zustimmung des Bischofs, denen sie unterworfen ist, und oft durch eine Vereinbarung zwischen den Bischöfen eine echte Überlegenheit vorbehalten ist der Bischof der Diözese Herkunft.

Was die Gesetze, nach denen sie regiert werden, eine große Anzahl von Gemeinden, die sich vor allem auf die Pflege der Kranken in Krankenhäusern, folgen die Regel des heiligen Augustinus und haben spezielle Verfassungen, andere haben nur sich selbst Verfassungen eigentümliche, andere wieder Form Gemeinden tertiaries.

Die Institution der Beginen neugierig gedeiht noch in wenigen Städten in Belgien.

Publication Informationen Geschrieben von Arthur Vermeersch.

Transkribiert von Michael T. Barrett.

Widmet sich der Erinnerung an Frauen in der gesamten religiösen Altersgruppen Die katholische Enzyklopädie, Band XI.

Veröffentlicht 1911.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat, 1. Februar 1911.

Remy Lafort, STD, Zensor.

Imprimatur. + John Cardinal Farley, Erzbischof von New York

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(1. vol., 3. Aufl.., 1907; 2. vol., 4. Aufl.., 1910); De Religiosis et Missionariis Periodica, ab 1905 anna.

Listing of Women's Orders

Allgemeine Informationen

Wir haben versucht, auch Standorten und Zugehörigkeiten.

Wir hoffen, dass wir eines Tages einen Satz hinzufügen oder zwei beschreiben die spezifischen Schwerpunkte der einzelnen Orden.

Amtshilfe auf all das ist gefragt!

HINWEIS: Wir glauben, dass diese vor allem zum katholischen Glauben.

Bitte informieren Sie uns, der andere, die haben wir noch nicht, oder Fehler in dieser Liste.

Mehrere Nonnen haben uns gesagt, dass selbst die zentralen katholischen Kirche scheint das nicht zu haben, eine komplette Liste!

Es gibt viele Gruppen, die sind sehr klein, eine Handvoll Individuen.

Es gibt auch nicht-katholische Bestellungen:


Für eine Weile, dachten wir optimistisch, dass wir waren auf dem Weg zu können, sammeln, eine einigermaßen vollständige Liste.

Wir haben erkannt, dass es weit über unsere Fähigkeiten!

Die römisch-katholische Kirche zu haben scheint, dass Angebote mehrere Tausend verschiedene Gruppen von Nonnen, aber wir haben alles darauf hin, dass es möglicherweise mehr als tausend andere, dass sie keine Liste.

So haben wir feststellen, dass wir nicht in der Lage, die Montage einer solchen Liste!


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