Saint Peter

Allgemeine Informationen

St. Peter war der prominenteste der Jünger Jesu Christi.

Ursprünglich namens Simon Sohn Jonah (Mt 16.17), war er angesichts der aramäischen Namen Cephas von Jesus oder der frühen Kirche, der Name bedeutet "Fels" und ist ins Griechische übersetzt als Peter.

All das ist bekannt von Peter's Leben, bevor er durch Jesus ist, dass er ein Galiläer Fischer mit einem Bruder namens Andrew.

Peter erwähnt wird viele Male in den Evangelien und die ersten 15 Kapitel der Apostelgeschichte.

Er ist im Bild als Führer und Sprecher der Jünger, er nennt Jesus als Messias (Mark 8:27; Matt. 16:16) und ist als der Fels, auf dem die Kirche gebaut werden (Mt 16,18).

Er ist mehrere Male erwähnt mit den Brüdern Jakobus und Johannes, mit dem er die Zeugen und Verklärung Jesu in Agonie, in Gethsemane.

Nach Jesus' Festnahme Peter verweigert ihm drei Mal zu wissen, und später bereut seine Leugnung (Matth. 26:69-75; John 18:10-27).

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In der Apostelgeschichte, Peter ist führend in der Jerusalem-Kirche und engagiert sich in missionarische Tätigkeit in Samaria, Galiläa, Lydda, Sharon und Joppa.

Er bevorzugt die Aufnahme von Heiden in die Kirche, sondern nimmt eine mittlere Position zwischen James (der "Bruder" von Jesus), der will, um das Christentum in der Praxis sehr jüdisch, und Paul, die Wünsche zu minimieren Anforderungen für Gentile wandelt.

Das Neue Testament sagt nichts über das Leben nach dem Peter seine Anwesenheit bei dem Treffen in Jerusalem mit James und Paul (Apg 15).

Später Quellen sagen, dass Peter ging nach Rom, wurde Märtyrer (64-68) unter Nero, und begraben am Vatikan Hill.

Nachweise über seine Anwesenheit, Aktivität und Tod in Rom ist gering.

Neue Testament Dokumente zuweisen Peter eine Vielzahl von Rollen.

Er ist als Missionar Fischer, pastorale Schäfer, Märtyrer, Empfänger von besonderen Offenbarung, Beichtvater des wahren Glaubens, behördlich Beschützer, Heiler und reuigen Sünder.

Diese Rollen und die Bilder erklären helfen, den Reichtum der späteren Geschichten und Legenden rund um Peter und seine hohen Stellenwert in der christlichen Literatur, einschließlich seiner Rolle in der römisch-katholischen Glauben, der als Gründer des Pontifikats.

Die beiden Briefe des Peter Peter zugeschrieben werden, auch wenn die Zuordnung ist in Frage gestellt.

Viele postbiblical Bücher wurden auch in seinem Namen, insbesondere in den Acts of Peter.

Fest Tag: 29. Juni (mit Saint Paul).

Anthony J. Saldarini

Bibliographie:


Brown, R., et al., Eds., Peter in das Neue Testament (1973); Cullmann, Oscar, Peter, Schüler, Apostel, Märtyrer, in: Ders.

Von FV Filson, 2d ed..

(1962), Murphy, WF, Auf diesem Rock (1987); O'Connor, DW, Peter in Rom (1969); Taylor, WM, Peter, The Apostle (1990); Thomas, WH, Der Apostel Petrus: His Life Und Schriften (1984), Winter, M. Michael, St. Petrus und die Päpste (1960, repr. 1979).

Saint Peter

Erweitert Informationen

Peter, ursprünglich Simon (= Simeon, das heißt, "Anhörung"), ein sehr häufig jüdischen Namen in das Neue Testament.

Er war der Sohn des Jona (Mt 16.17).

Seine Mutter ist nirgendwo, die in der Heiligen Schrift.

Er hatte einen jüngeren Bruder namens Andrew, die erste führte ihn zu Jesus (Johannes 1:40-42).

Seine Heimatstadt war Bethsaida, an der westlichen Küste des Meeres von Galiläa, zu denen auch Philip gehörte.

Hier wurde er von den Ufern des Meeres von Galiläa, und erhielt seine Ausbildung zum Beruf des Fischers.

Sein Vater war vermutlich starb, während er noch jung war, und er und sein Bruder wurden unter der Obhut des Zebedäus und seine Frau Salome (Matth. 27:56; Mark 15:40, 16:1).

Dort werden die vier Jugendlichen, Simon, Andrew, James und John, verbrachte ihre Kindheit und frühen Männlichkeit in konstanten Stipendium.

Simon und sein Bruder zweifellos genossen alle Vorteile einer religiösen Ausbildung, und wurden angewiesen, in einer frühen Bekanntschaft mit der Heiligen Schrift und mit den großen Prophezeiungen über das Kommen des Messias.

Sie haben wahrscheinlich nicht genießen, aber eine spezielle Ausbildung in der Studie des Gesetzes ist in jedem der Rabbiner.

Als Peter erschien vor dem Sanhedrin, er sah aus wie ein "verlernte der Mensch" (Apg 4:13).

"Simon war ein Galiläer, und er war, dass durch und durch ...... Der Galiläer hatte eine deutliche Zeichen ihrer eigenen. Sie hatte einen Ruf für eine Unabhängigkeit und Energie, die oft ran out in Turbulenzen. Sie wurden am selben Zeit für ein freimütiger und transparenter Disposition als ihre Brüder im Süden. In all diesen Punkten, in Stumpfheit, Ungestüm, Starrsinn, und Einfachheit, Simon war eine echte Galiläer.

Sie sprachen eine eigentümliche Dialekt.

Sie hatten ein Problem mit dem gutturalen Laute und einige andere, und ihre Aussprache war hart gerechnet in Judäa.

Der Galiläer Akzent klebte an Simon allem durch seine Karriere.

Er verriet ihn als Nachfolger von Christus, als er stand in der Entscheidung-Halle (Markus 14:70).

Er verriet seine eigenen Nationalität und dass dieser mit ihm verbundenen am Tag der Pfingsten (Apg 2:7). "Es hat den Anschein, dass Simon verheiratet war, bevor er ein Apostel. Seine Frau ist die Mutter genannt (Matth. 8:14 ; Mark 1:30; Lukas 4:38). Er war in aller Wahrscheinlichkeit, begleitet von seiner Ehefrau in seinem missionarischen Reisen (1 Kor. 9:5; comp. 1 Haustier. 5:13).

Er scheint geklärt zu haben, wenn Christus in Kapernaum zu seinem öffentlichen Dienst, und kann erreicht haben, über das Alter von dreißig.

Sein Haus war groß genug, um ein Haus zu seinem Bruder Andrew, seine Frau Mutter, und auch Christus, der gelebt zu haben scheint, mit ihm (Mark 1:29, 36; 2:1), als auch zu seiner eigenen Familie .

Es war offensichtlich zwei Stockwerke hoch (2:4).

Auf Bethabara (RV, John 1:28 "Bethany"), über Jordanien, Johannes der Täufer hatte getragen Zeugnis über Jesus als "Lamm Gottes" (Johannes 1:29-36).

Andrew und John hören, gefolgt Jesus, und Aufenthalt mit ihm, wo er war.

Sie waren der Überzeugung, durch seine liebenswürdige Worte und von der Behörde, mit dem er sprach, dass er der Messias ist (Lukas 4:22; Matt. 7:29), und Andrew ging fort und fand Simon und brachten ihn zu Jesus (Joh 1 : 41).

Jesus auf einmal erkannt, Simon, und erklärt, dass er bereit wäre, im Folgenden genannten Cephas, einer aramäischen Namen entsprechend der griechischen Petros, was bedeutet, dass "eine Felsmasse von den Felsen leben."

Der aramäische Name nicht wieder vorkommen, aber der Name Peter verdrängt allmählich die alten Namen Simon, unser Herr, wenn sich der Name immer benutzt, wenn es um ihn Simon (Matth. 17:25; Mark 14:37; Luke 22:31, comp. 21:15-17).

Wir erfahren nicht, was der erste Eindruck Interview mit Jesus auf der Geist von Simon.

Wenn wir das nächste Treffen ist es ihm durch den See von Galiläa (Mt 4:18-22).

Dort werden die vier (Simon und Andreas, Jakobus und Johannes) hatte einer erfolglosen Nacht angeln.

Jesus erschien plötzlich, und die Eingabe in Simon's Boot, hieß ihn Start hin und lassen Sie die Netze.

Er tat dies, und fügte eine große Vielzahl von Fischen.

Dies war eindeutig ein Wunder wrought vor Simon's Augen.

Die Ehrfurcht bedürftigen Schüler werfen sich auf die Füße von Jesus, zu weinen, "Abfahrt von mir, denn ich bin ein Mensch sündigen, O Lord" (Lukas 5:8).

Jesus ihn mit den Worten Sicherung, "Fürchte dich nicht", und kündigte an, die ihm sein Lebenswerk.

Simon reagierte auf einmal auf den Aufruf zu einem Schüler, und nach diesem finden wir ihn in konstanten Besucherzahlen auf unseren Herrn.

Er ist neben dem Namen in den Rang des Apostolats, und wird zu einem "Fischer von Männern" (Matth. 4.19) in den stürmischen Meeren der Welt des menschlichen Lebens (Matth. 10:2-4; Mark 3:13 19 ; Luke 6:13-16), und nimmt mehr und mehr prominente Teilnahme an allen führenden Veranstaltungen unserer Lord's Leben.

Es ist äußert, dass er die bemerkenswerte Beruf des Glaubens in Kapernaum (John 6:66-69), und wieder auf Caesarea Philippi (Matth. 16:13-20; Mark 8:27-30; Luke 9:18-20).

Dieser Beruf in Caesarea war einer der höchsten Bedeutung, unseren Herrn und als Reaktion verwendet diese denkwürdigen Worten: "Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen."

"Von der Zeit her, dass" Jesus begann zu schweigen von seinem Leiden.

Aus diesem Peter bedrohte ihn.

Aber unser Herr im Gegenzug zurechtgewiesen Peter, spricht zu ihm in strenger Worte, als er jemals zu einem anderen seiner Jünger (Matth. 16:21-23; Mark 8:31-33).

Am Ende seiner kurzen Aufenthalt in Caesarea unser Herr hat Petrus und Jakobus und Johannes, mit ihm in ein "Hochgebirge abgesehen," und wurde verklärt vor ihnen.

Peter bei dieser Gelegenheit auch unter dem Eindruck der Szene produziert auf seinem Kopf, rief: "Herr, es ist gut für uns, hier zu sein: Lassen Sie uns noch drei Tabernakeln" (Matth. 17:1-9).

Nach seiner Rückkehr nach Kapernaum die Kollektoren des Tempels Steuern (didrachma ein, die Hälfte einer heiligen shekel), die von jedem israelitischen zwanzig Jahre alt und aufwärts zu zahlen hatte (Ex 30:15), kam Peter und erinnerte ihn, daß Jesus hatte Nicht bezahlt (Matth. 17:24-27).

Unser Herr Peter beauftragt zu gehen und fangen einen Fisch in den See und aus seinem Mund nehmen Sie den genauen Betrag, der notwendig ist für die Steuer-, viz., Stater, oder zwei halbe Schekel.

"Das nehmen", sagt unser Herr ", und geben ihnen für mich und dich."

Als das Ende war Zeichnung nahe, unseren Herrn sandte Petrus und Johannes (Lukas 22:7-13) in die Stadt, um einen Platz, wo er sollte das Fest mit seinen Jüngern.

Dort war er vorher von der Angst vor der Sünde, in die er später fiel (22:31-34).

Er begleitete unser Herr aus der Gast-Kammer in den Garten von Gethsemane (Lukas 22:39-46), die er und die anderen beiden hatten Zeugen der Verklärung durften Sie mit unserem Herrn, während der Rest blieben ohne .

Hier hat er durch eine merkwürdige Erfahrung.

Unter einem plötzlichen Impuls er abgeschnitten das Ohr von Malchus (47-51), einer der Band, die gekommen waren, hin zu Jesus.

Dann folgen die Kulissen der Urteils-Halle (54-61) und seine bittere Trauer (62).

Er findet sich in John's Unternehmen früh am Morgen der Auferstehung.

Er mutig in das leere Grab (John 20:1-10), und sah das "Leinen gelegt Kleidung von sich selbst" (Lukas 24:9-12).

Um ihn, der erste der Apostel, unseren auferstandenen Herrn offenbart sich, damit Übertragung auf ihn ein Signal Ehre, und zeigt, wie er vollständig restauriert wurde zu seinen Gunsten (Lukas 24:34; 1 Kor. 15:5).

Wir lesen unserer nächsten Lord's einzigartige Interview mit Peter an den Ufern des Meeres von Galiläa, wo er dreimal fragte ihn: "Simon, Sohn des Jonas, liebst du mich?"

(John 21:1-19).

Nach dieser Szene am See hören wir nichts von Peter, bis er wieder erscheint, mit den anderen in den Himmel (Apg 1:15-26).

Er hat vorgeschlagen, dass die Leerstandsraten durch die Apostasie von Judas sollte filld.

Er ist prominentes am Tag der Pfingsten (2:14-40).

Die Ereignisse dieses Tages "ändern, die sich in Peter, die die Disziplin seiner schmerzhaften Sturz und alle verlängert Prozess der früheren Ausbildung wurde langsam macht. Er ist nun nicht mehr die unzuverlässig, wechselvollen, selbstbewussten Mann, immer schwankend zwischen Ausschlag Mut und timidity schwach, aber die Stelle schnell, vertrauenswürdig Führer und Leiter der Gemeinschaft von Gläubigen, die unerschrockene Prediger Christi in Jerusalem und im Ausland.

Und nun, dass er sich zu der Tat Cephas, hören wir fast nichts von den Namen Simon (nur in der Apostelgeschichte 10:5, 32; 15:14), und er ist bekannt, dass wir endlich als Peter. "Nach dem Wunder im Tempel Tor (Apg 3) Verfolgung kam gegen die Christen, und Peter wurde ins Gefängnis. Kühn Er verteidigte sich und seine Begleiter in der Bar des Landkreises (4:19, 20). Ein frischer Ausbruch der Gewalt gegen die Christen (5:17 -21) Führte zu der ganze Körper von den Aposteln, ins Gefängnis werfen, aber in der Nacht waren sie wunderbar geliefert, und wurden am Morgen Unterricht in den Tempel. Ein zweites Mal Peter verteidigt sie vor dem Rat (Apg 5: 29 -32), Die, "wenn sie hatte den Aposteln und sie geschlagen, sie gehen ließ." Die Zeit war reif für Peter zu verlassen Jerusalem.

Nach laborieren für einige Zeit in Samaria, kehrte er nach Jerusalem, und an der Kirche gibt die Ergebnisse seiner Arbeit (Apg 8:14-25).

Hier blieb er für einen Zeitraum, während dessen traf er Paul zum ersten Mal seit seiner Bekehrung (9:26-30; Gal. 1:18).

Ende Jerusalem wieder, ging er weiter auf eine missionarische Reise nach Joppa und Lydda (Apg 9:32-43).

Er ist neben dem Namen auf das Öffnen der Tür der Kirche zu den Heiden durch die Zulassung von Cornelius von Cäsarea (Kap. 10).

Nach übrigen auch für einige Zeit in Cäsarea, kehrte er nach Jerusalem (Apg 11:1-18), wo er verteidigte sein Verhalten in Bezug auf die Heiden.

Weiter hören wir von seiner Besetzung wird ins Gefängnis von Herodes Agrippa (12:1-19), aber in der Nacht ein Engel des Herrn öffnete die Tore Gefängnis, und er ging hin und fand Zuflucht im Haus der Maria.

Er nahm an den Beratungen des Rates in Jerusalem (Apg 15:1-31; Gal. 2:1-10) in Bezug auf das Verhältnis der Kirche zu den Heiden.

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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