Saint Stephen

Allgemeine Informationen

Ursprünglich einer der sieben Diakone oder "Server" gewählt, um die Apostel, Stephen, d.

AD c.36, wurde eine wichtige Prediger und die ersten christlichen Märtyrer.

Laut Apg 6-7, Stephen's Ladung vor dem Sanhedrin, die Juden hätten anhaltend Gott ungehorsam sind wütend seine jüdische Publikum, dass sie ihn zu Tode gesteinigt.

Parallelen gezogen, die Kreuzigung von Jesus, die Geschichte des Stephen's Tod wichtig, in der christlichen Tradition.

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Simon, Marcel, St. Stephan und die Hellenisten Primitive in der Kirche (1958).


Stephen

Erweitert Informationen

Stephen war einer der sieben Diakone, die als Prediger des Evangeliums.

Er war der erste christliche Märtyrer.

Seine persönlichen Charakter und Geschichte sind in Acts 6.

"Er schlief" mit einem Gebet für seine Verfolger auf seine Lippen (7:60).

Frommen Männer trug ihn in sein Grab (8:2).

Es war am Fuße der junge Pharisäer, Saul von Tarsus, dass diejenigen, die ihn gesteinigt, die ihre Kleider (comp. Deut. 17:5-7), bevor sie begann, ihre grausame Arbeit.

Die Szene, die dann Saul erlebt und die Worte hörte er offenbar haben einen tiefen und bleibenden Eindruck auf seinen Geist (Apg 22: 19, 20).

Die Rede von Stephen vor dem jüdischen Herrscher ist der erste Entschuldigung für den Universalismus des Evangeliums als Botschaft an die Heiden als auch die Juden.

Es ist die längste Rede in der Apostelgeschichte, ein Ort von Bedeutung, die ihm als Verteidigung.

(Easton Illustrated Dictionary)

St. Stephen

Katholische Informationen

Einer der ersten Diakone und die ersten christlichen Märtyrer, Fest am 26. Dezember.

In der Apostelgeschichte der Name St. Stephen tritt zum ersten Mal anlässlich der Ernennung der ersten Diakone (Apg 6:5).

Die Unzufriedenheit über die Verteilung von Almosen von der Gemeinschaft finanziert, die sich in der Kirche, sieben Männer wurden ausgewählt und speziell durch die Apostel ordiniert zu kümmern sich um die zeitliche Entlastung der ärmeren Mitglieder.

Von diesen sieben, Stephen, ist der zum ersten Mal erwähnt, und die bekanntesten sind.

Stephen's Leben vor diesem Termin bleibt für uns fast völlig im Dunkeln.

Sein Name ist griechisch und schlägt vor, er sei ein hellenistischen, also einer jener Juden, die geboren worden war in einigen fremden Land und dessen Muttersprache war Griechisch, aber nach einem fünften Jahrhundert Tradition, der Name Stephanos war nur ein griechisches Pendant für Die Aramäisch Kelil (Syr. kelila, Krone), die möglicherweise protomartyr der ursprüngliche Name eingeschrieben und wurde auf einer Platte in seinem Grab gefunden.

Es scheint, dass Stephen war kein Bekehrungseifer, für die Tatsache, dass Nicolas ist die einzige der sieben, die als solche macht es nahezu sicher, dass die anderen waren Juden von der Geburt.

Stephen Das war ein Schüler von Gamaliel ist manchmal entnommen sein können, Verteidigung vor dem Sanhedrin, aber dies wurde nicht erwiesen.

Weder wissen wir, wann und unter welchen Umständen er eine christliche, es ist zweifelhaft, ob die Erklärung von St. Epiphanius (Haer., xx, 4) Nummerierung Stephen unter den siebzig Jünger ist verdient jegliche Glaubwürdigkeit.

Sein Amt als Diakon zu haben scheint vor allem unter den hellenistischen wandelt, mit denen die Apostel waren zunächst weniger vertraut, und die Tatsache, dass die Opposition traf er mit sprang in den Synagogen der "Libertines" (wahrscheinlich die Kinder von Juden, die in Gefangenschaft Nach Rom von Pompey in 63 v. Chr. und befreite daher der Name Libertini), und "der Cyrenians, und der Alexandrians, und von ihnen wurden von Kilikien und Asien" zeigt, dass er predigte der Regel unter den hellenistischen Juden.

Das war er vor hervorragend ausgestattet, die für die Arbeit, seine Fähigkeiten und Charaktereigenschaften, die der Autor der Apostelgeschichte wohnt auf so heiß, sind die beste Indikation.

Die Kirche hatte, indem Sie ihn für einen Diakon, öffentlich anerkannte ihn als einen Mann "der gute Ruf, voll des Heiligen Geistes und die Weisheit" (Apg 6:3).

Er sei "ein Mann voller Glauben, und des Heiligen Geistes" (vi, 5), "voll der Gnade und Kraft" (vi, 8); gelegentlich rednerisch seine Befugnisse und unbestechliche Logik niemand widerstehen konnte, so viel So dass zu seiner Argumente angefüllt mit der göttlichen Energie der Heiligen Schrift hinzugefügt Behörden Gott das Gewicht der "große Wunder und Zeichen" (vi, 8).

Großen wie die Wirksamkeit der "die Weisheit und den Geist, der spricht" (vi, 10), könnte es noch nicht verbiegen den Köpfen der nicht bereit, auf diese bezieht sich die kraftvollen Prediger war tödlich bald zu einem Feind.

Der Konflikt brach aus, als die cavillers der Synagogen "von den Libertines, und der Cyreneans, und der Alexandrians, und von ihnen wurden von Kilikien und Asien", die sich herausgefordert Stephen zu einem Streit, kam völlig besiegte (vi , 9. 10); Stolz verletzt, so entzündet, dass sie ihren Hass suborned falsche Zeugen zu bezeugen, dass "sie gehört hatte, ihn sprechen Worte der Blasphemie gegen Moses und gegen Gott" (vi, 11).

Keine Selbstbeteiligung könnte apt wachrufen der Mob, der Zorn der Alten und die Schriftgelehrten waren bereits angefacht von der ersten Berichte über die Predigt der Apostel.

Stephen verhaftet wurde, nicht ohne einige Gewalt scheint es (das griechische Wort bedeutet so viel synerpasan), gezogen und vor dem Sanhedrin, wo er beschuldigt, zu sagen, dass "Jesus von Nazareth wird diesen Ort zerstören [Tempel], und ändern Sie die Traditionen, die Moses zu uns geliefert "(vi, 12 14).

Kein Zweifel, Stephen hatte durch seine Sprache gibt einige Gründe für den Vorwurf, seine Ankläger offenbar Twisted in die Offensive Äußerung zugeschrieben, die ihm eine Erklärung, dass "die meisten High dwelleth nicht in Häusern, die von Händen" (vii, 48), einige Erwähnung von Jesus Vorhersage der Zerstörung des Tempels und einige schimpfend gegen die Traditionen burthensome Fechten über das Gesetz, oder besser gesagt, die Beteuerung so oft wiederholt von den Aposteln, dass "es keine Erlösung in einer anderen" (vgl. iv, 12) das Gesetz nicht ausgeschlossen, sondern Jesus.

Doch dies auch sein mag, den Vorwurf ihn unbeirrt und "allen, die saß in der Gemeinde ... sah sein Gesicht, als hätte er das Gesicht eines Engels" (vi, 15).

Stephen's Antwort (Apg 7) war eine lange Erwägungsgrund der Gnade Gottes gegenüber Israel während seiner langen Geschichte und der Undankbarkeit, durch den gesamten, Israel zurückgezahlt diese Gnade.

Dieser Diskurs enthielt viele unangenehme Dinge zu jüdischen Ohren, aber den Abschluss für die Anklage verraten und ermordet den kommenden Just One, dessen die Propheten vorausgesagt hatte, provozierte den Zorn des Publikums aus nicht von Richtern, sondern von Feinden.

Wenn Stephen "sucht konsequent bis in den Himmel, sah die Herrlichkeit Gottes, und Jesus stand auf der rechten Hand Gottes", und sagte: "Siehe, ich sehe den Himmel geöffnet, und der Sohn des Menschen, die auf die rechte Hand Gottes "(Vii, 55), sie lief auf ihn gewaltsam (vii, 56) und besetzte ihn aus der Stadt zu Stein ihn zum Tode zu verurteilen.

Stephen's Steinigung nicht in der Erzählung der Apostelgeschichte als eine Tat von mob Gewalt, sie müssen sich auf jene, die daran beteiligt war, wie die Durchführung des Gesetzes.

Laut Gesetz (Leviticus 24:14), oder zumindest ihrer üblichen Interpretation, Stephen wurde aus der Stadt; Brauch verlangt, dass sich die Person zu werden gesteinigt werden auf einer Höhe mit, von wo er seine Hände gebunden sei geworfen .

Es war wahrscheinlich während dieser Vorbereitungen waren los, dass "auf die Knie fallen, rief er mit lauter Stimme und sprach:" Herr, lag diese Sünde nicht auf ihre Kosten "(vii, 59). In der Zwischenzeit ist der Zeugen, deren Hände Muss zunächst auf die verurteilte Person von ihrem Zeugnis (Deuteronomium 17:7), wurden zur Festlegung ihrer Kleidung zu Füßen von Saul, dass sie vielleicht eher bereit für die Aufgabe, die ihnen dezentralen (vii, 57). Das Gebet war Märtyrer Hingeworfen, und während die Zeugen waren Stichwaffe auf ihm "ein Stein so viel wie zwei Männer führen könnte", er gehört zu äußern dieser höchsten Gebet: "Herr Jesus, meinen Geist" (vii, 58). Little hat alle Menschen präsentieren, Gießen Steine auf ihm, die erkennen, dass sie Blut Schuppen war die erste Saat einer Ernte, die zur Deckung der Welt.

Die Leichen der Männer wurden zu Tode gesteinigt zu werden, begraben in einem Ort von der Sanhedrin.

Ob in diesem Fall der Sanhedrin bestand auf seinem Recht kann nicht bejaht werden, auf jeden Fall "frommen Männer" - ob Christen oder Juden sind wir nicht gesagt - "Damit hat Stephen's Beerdigung, und machte große Trauer über ihn" ( VII, 2).

Seit Jahrhunderten die Position von St. Stephen's Grab wurde den Augen verloren, bis (415) eine gewisse Priester namens Lucian gelernt, dass durch die Offenbarung der heiligen Körper wurde in Caphar Gamala, einen gewissen Abstand zu den nördlich von Jerusalem.

Die Reliquien waren anschließend frei gelegte und führte zunächst auf die Kirche des Mount Sion, dann, und 460, bis die Basilika errichtet von Eudocia außerhalb der Damaskus-Tor, an der Stelle, wo nach der Tradition, die Steinigung stattgefunden hatte (die Auffassung, dass die Szene von St. Stephen's Martyrium wurde östlich von Jerusalem, in der Nähe der Tor genannt, da St. Stephen's Gate, ist unbekannt, bis der zwölften Jahrhundert).

Die Website der Eudocian Basilika wurde etwa zwanzig Jahre alt, und ein neues Gebäude errichtet wurde auf den alten Fundamenten der Dominikanischen Väter.

Die einzige Quelle aus erster Hand Informationen über das Leben und den Tod von St. Stephen ist der Apostelgeschichte (6:1-8:2).

Publication Informationen Geschrieben von Charles L. Souvay.

Transkribiert von Bonnie A. Brooks.

Die katholische Enzyklopädie, Band XIV.

Veröffentlicht 1912.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat, 1. Juli 1912.

Remy Lafort, STD, Zensor.

Imprimatur. + John Cardinal Farley, Erzbischof von New York

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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