Saint Thomas

Allgemeine Informationen

Einer der ursprünglichen 12 Apostel Jesu Christi, Thomas, genannt Didymus, weigerten sich zu glauben und das Zeugnis der Apostel die anderen über die Auferstehung Jesu, bis er sah, die Wunden des auferstandenen Christus selbst (John 20:24, 25, 26 -- 29).

Aus dieser stammt der Ausdruck "zweifelnde Thomas."

Thomas hatte früher geäußert großer Hingabe (John 11:16) und eine Befragung Geist (Joh 14:5).

Eusebius von Caesarea, dass Datensätze Thomas wurde als Missionar nach Parther.

The Acts of Thomas (3d Jh.), jedoch erklärt, dass er Märtyrer in Indien.

Die Malabar Christen behaupten, dass ihre Kirche wurde von ihm gegründet.

Diese Tradition kann weder begründet noch verweigert werden auf der Grundlage der aktuellen Erkenntnisse.

Saint Thomas' Einbinden in Madras ist die traditionelle Stätte seines Martyriums.

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Douglas Ezell

Bibliographie:


Griffith, Leonard, Gospel Characters (1976); Perumalil, Hormice C., und Hambye, ER, eds. Christentums in Indien (1973).

Saint Thom'as

Erweitert Informationen

Thomas, Zwilling, einer der zwölf (Matth. 10:3; Mark 3:18, etc.).

Er war auch als Didymus (John 11:16; 20:24), dem griechischen Äquivalent des hebräischen Namen.

Alles, was wir über ihn wissen, wird in der vierten Evangelium (John 11:15, 16, 14:4, 5, 20:24, 25, 26-29).

Aus dem Umstand, dass in den Listen der Apostel ist er immer zusammen mit Matthew erwähnt, war der Sohn des Alphäus (Mark 3:18), und dass diese beiden sind immer gefolgt von James, der auch der Sohn des Alphäus, Wurde angenommen, dass diese drei, Matthew, Thomas und James, waren Brüder.

St. Thomas der Apostel

Katholische Informationen

Little wird von der St. Thomas Apostel, doch dank des vierten Evangeliums seine Persönlichkeit zu uns ist klarer als die von einigen anderen der Zwölf.

Sein Name tritt in allen Listen der Synoptists (Matthäus 10:3; Mark 3:18; Lukas 6, vgl.. Apg 1:13), aber in St. John spielt er einen unverwechselbaren Teil.

Erstens, wenn Jesus seine Absicht angekündigt, der Rückkehr nach Judäa zu besuchen Lazarus, "Thomas", heißt Didymus [twin], sprach zu seiner Mitmenschen Jüngern: "Lasst uns auch, dass wir mit ihm sterben" (Joh 11: 16).

Wieder war es St. Thomas, die während der Diskurs vor dem Letzten Abendmahl eine Einrede: "Thomas spricht zu ihm: Herr, wir wissen nicht, wohin du goest, und wie können wir das wissen?"

(John 14:5).

Aber vor allem ist St. Thomas erinnerte sich für seine Ungläubigkeit, wenn die anderen Apostel angekündigt Christi Auferstehung zu ihm: "Ich werde sehen, außer in den Händen der Druck der Nägel, und meine Finger in die Stelle der Nägel, und lege meine Hand In seine Seite, werde ich nicht glauben "(Johannes 20:25), aber acht Tage später machte er seinen Akt des Glaubens, Zeichnung, die Rüge von Jesus:" Weil du mich gesehen hast, Thomas, du hast geglaubt, gesegnet sind sie , Die nicht gesehen und geglaubt haben "(Johannes 20:29).

Diese erschöpft sich alle unsere bestimmte Kenntnisse über die Apostel, aber sein Name ist der Ausgangspunkt für eine beträchtliche apokryphen Literatur, und es gibt auch einige historische Daten, die zeigen, dass einige dieser apokryphen Material enthält Keime der Wahrheit.

Das wichtigste Dokument über ihn ist die "Acta Thomae", erhalten Sie uns mit einigen Variationen sowohl in der griechischen und in Syrisch, Lager und unverwechselbare Zeichen ihrer gnostischen Ursprungs.

Es kann tatsächlich die Arbeit des Bardesanes sich.

Die Geschichte in vielen seiner Angaben ist völlig extravagante, aber es ist der frühe Termin, werden von Harnack (Chronologie, ii, 172) an den Anfang des dritten Jahrhunderts vor 220 n.Chr.

Wenn der Ort ihrer Herkunft ist wirklich Edessa, wie Harnack und andere gute Gründe für die vermeintliche (ebd., S. 176), würde dies erhebliche Wahrscheinlichkeit zu verleihen die Erklärung, die ausdrücklich in der "Acta" (Bonnet, cap. 170, p .286), Dass sich die Reliquien des Apostels Thomas, von dem wir wissen, wurde bei Edessa verehrt, hatte wirklich kommen aus dem Osten.

Die Extravaganz der Legende beurteilt werden kann aus der Tatsache, dass in mehr als einem Ort (thesaur. 31, S. 148) repräsentiert Thomas (Judas Thomas, wie er hier genannt wird und anderswo in der syrischen Tradition), der Bruder von Jesus .

Die Thomas in der Syrisch equivalant zu didymos ist in der griechischen und bedeutet Zwilling.

Rendel Harris, übertreibt sehr dem Kult der Dioskuren, möchte betrachtet dies als eine Transformation von einer heidnischen Kultstätte von Edessa, aber der Punkt ist, im besten Fall problematisch.

Die Geschichte selbst läuft kurz wie folgt: Bei der Aufteilung der Apostel, Indien fiel auf die Partie von Thomas, aber er erklärt, seine Unfähigkeit zu gehen, worauf sein Master in Jesus erschien eine übernatürliche Weise zu Abban, der Gesandte der Gundafor, ein indisches König, Thomas und verkauft ihn zu seinem Sklaven-und Gundafor dienen als carpender.

Dann Abban und Thomas fuhren weg, bis sie kamen zu Andrapolis, wo sie gelandet und nahmen an der Feier der Hochzeit der Tochter des Herrschers.

Strange Vorkommen gefolgt und Christus unter der Auftritt von Thomas ermahnte die Braut zu bleiben a Virgin.

Coming Thomas nach Indien verpflichtet, für einen Palast bauen Gundafor, aber das Geld anvertraut, um ihn auf den Armen.

Gundafor inhaftierten ihn, aber der Apostel auf wundersame Weise entkommen und Gundafor umgewandelt wurde.

Going über das Land zu predigen, Thomas traf mit seltsamen Abenteuer von Drachen und wilden Esel.

Dann kam er in die Stadt von König Misdai (Syrisch Mazdai), wo er umgerechnet Tertia die Ehefrau von Misdai und Vazan seinem Sohn.

Nach diesem condemed wurde er zum Tode verurteilt, aus der Stadt führte zu einer Anhöhe, und mit Speeren durchbohrt durch vier Soldaten.

Er wurde in der Gruft der alten Könige aber seine Überreste wurden später entfernt, in den Westen.

Nun ist es sicherlich eine bemerkenswerte Tatsache, dass um das Jahr 46 n. Chr. war ein König herrschen, dass ein Teil der in Asien südlich des Himalaya nun vertreten durch Afghanistan, Belutschistan, Punjab und Sind, die trug den Namen Gondophernes oder Guduphara.

Das wissen wir beide aus der Entdeckung von Münzen, einige der Parthian Art mit griechischen Sagen, die anderen von der indischen Typen mit den Legenden in einem indischen Dialekt in Kharoshthi-Zeichen.

Trotz sonstige geringfügigen Änderungen, die Identität des Namens mit der Gundafor der "Acta Thomae" ist unverwechselbar und ist kaum umstritten.

Weiter haben wir den Beweis für die Takht-i-Bahi Inschrift, die datiert und von der besten Spezialisten akzeptieren, wie zur Gründung der König Gunduphara wahrscheinlich begann Herrschaft über AD 20 und war noch in 46 amtierende.

Auch hier gibt es sehr gute Gründe für die Annahme bestehen, dass Misdai oder Mazdai mag Umwandlung eines Hindu-Namen auf der iranischen Boden.

In diesem Fall wird es vermutlich eine gewisse Vasudeva König von Mathura, ein Nachfolger von Kanishka.

Kein Zweifel, es kann sein, dass die dringend Gnostic romancer, schrieb die "Acta Thomae" Mai verabschiedet haben ein paar historische indischen Namen zu verleihen Wahrscheinlichkeit zu seiner Herstellung, sondern als Herr Fleet fordert in seinem Papier stark kritischen "die Vorschläge hier in Verbindung mit St.Thomas sind deutlich als solche nicht gelebt haben in der indischen Geschichte und Tradition "(Joul. der asiatischen R. Soc., 1905, p.235).

Auf der anderen Seite, wenn auch die Tradition, dass St. Thomas predigte in "Indien" war weit verbreitet in Ost und West und befindet sich in einem solchen Schriftstellern wie Ephraem Syrus, Ambrosius, Paulinus, Jerome, und später Gregor von Tours und Andere, noch ist es schwierig zu entdecken jede angemessene Unterstützung für den seit langem akzeptiert Glauben, dass St. Thomas schob seine missionarische Fahrten in Richtung Süden bis nach Mylapore, nicht weit von Madras, und dort das Martyrium erlitten.

In dieser Region ist noch nicht gefunden Granit Flachrelief mit einem Cross-Pahlavi (altes Persisch) Inschrift aus dem siebten Jahrhundert, und die Tradition, dass es hier, dass St. Thomas legte sein Leben ist lokal sehr stark.

Bestimmte ist es auch, dass auf der Malabar-oder Westküste der südlichen Indien ein Gremium von Christen immer noch mit einer Form der Syrisch für seine liturgische Sprache.

Ob dieser Kirche stammt aus der Zeit der Apostel St. Thomas (es war ein Syro-chaldäische Bischof John "aus Indien und Persien" unterstützt, die auf den Rat von Nicea in 325), oder ob das Evangelium gepredigt wurde zum ersten Mal dort in 345 wegen Den Persischen Verfolgung unter Schapur (oder Sapor), oder ob die syrischen Missionare, die in Begleitung einer gewissen Thomas Cana drangen an der Malabar-Küste über das Jahr 745 scheint schwer zu bestimmen.

Wir wissen nur, dass in der sechsten Jahrhundert Cosmas Indicopleustes spricht für die Existenz von Christen in Male (? Malabar) unter einem Bischof geweiht worden war, die in Persien.

König Alfred der Große wird in der "Anglo-Saxon Chronicle" zu haben eine Expedition, um die Beziehungen mit diesen Christen in den Fernen Osten.

Auf der anderen Seite der berühmten Reliquien des heiligen Thomas waren sicherlich bei Edessa im vierten Jahrhundert, und sie blieb dort, bis sie übersetzt wurden auf Chios in 1258 und in Richtung zu Ortona.

Die Anregung unwahrscheinlich, dass St. Thomas predigte in den USA (American Eccles. Rev., 1899, S.1-18) beruht auf einem Missverständnis des Textes der Gesetze der Apostel (i, 8; cf. Berchet "Fonte pro italiane La scoperta della storia del Mondo Nuovo ", II, 236, und ich, 44).

Neben den "Acta Thomae", die eine andere und vor allem kürzeren Redaktion gibt es in Äthiopisch und Latein, haben wir eine gekürzte Form eines so genannten "Thomas-Evangelium" ursprünglich gnostischen, wie wir jetzt wissen, dass es nur eine phantastische Geschichte der Kindheit Jesu, ohne Farbstoffe vor allem ketzerisch.

Es gibt auch ein "Revelatio Thomae", verurteilt als apokryph im Diplomstudiengang von Papst Gelasius, der seit kurzem wieder aus verschiedenen Quellen in einem fragmentarischen Zustand (siehe den vollständigen Text in der Revue Benediktiner, 1911, pp. 359-374).

Publication Informationen Geschrieben von Herbert Thurston.

Transkribiert von Maria und Joseph Thomas.

In Memory of Ella Barkyoumb der Katholischen Enzyklopädie, Band XIV.

Veröffentlicht 1912.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat, 1. Juli 1912.

Remy Lafort, STD, Zensor.

Imprimatur. + John Cardinal Farley, Erzbischof von New York

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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