Heiliger Augustine

Allgemeine Informationen

Heiliger Augustine, b.-November 13, 354, d. Aug. 28, 430, war einer der vordersten Philosoph-philosopher-theologians des frühen Christentums und, beim Dienen (396-430) als Bishop von Hippo Regius, der führenden, Abbildung in der Kirche von Nordafrika. Er hatte einen profunden Einflu1s auf die folgende Entwicklung des westlichen Gedankens und Kultur und, mehr als jede mögliche andere Person, formte die Themen und definierte die Probleme, die die westliche Tradition der christlichen Theologie gekennzeichnet haben. Unter seinen vielen Schreiben, die Klassiker gelten, sind die gefeierten zwei sein semiautobiographical Confessions, das Elemente von Mysticism enthält, und Stadt des Gottes, ein christlicher Anblick der Geschichte.

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Frühe Lebensdauer und Konvertierung

Augustine wurde bei Thagaste (modernes Souk-ahras, Algerien), eine kleine Stadt in der römischen Provinz von Numidia getragen. Er empfing eine klassische Ausbildung, der ihn in der lateinischen Literatur schulte und ihn aktivierte, von seinem provinziellen Upbringing zu entgehen. Ausgebildet bei Carthage in der Rhetorik (allgemeine Beredsamkeit), die ein Erfordernis für eine zugelassene oder politische Karriere im römischen Reich war, wurde er ein Lehrer von Rhetorik in Carthage, in Rom und schlie1slich in Mailand, ein Sitz der imperialen Regierung zu der Zeit. In Mailand in 386, machte Augustine fromme Konvertierung durch. Er zog sich von seiner allgemeinen Position zurück, empfing Taufe von Ambrose, den Bishop von Mailand und kam bald nach Nordafrika zurück. In 391 war er ordained zum Priesthood in Hippo Regius (moderner Knochen, Algerien); fünf Jahre später wurde er Bishop.

Das erste Teil von Leben Augustines (bis 391) kann als Reihe Versuche gesehen werden, seinen christlichen Glauben mit seiner klassischen Kultur zu versöhnen. Seine Mutter, Heiliger Monica, hatte ihn als Christ aufgerichtet. Obgleich ihre Religion nicht einen wichtigen Platz in seiner frühen Lebensdauer anhielt, verlor Christentum nie total seinen Griff nach ihm. Als Kursteilnehmer in Carthage, traf er das klassische ideale der Suche der Philosophie nach Wahrheit an und wurde mit Begeisterung für die philosophic Lebensdauer abgefeuert. Nicht imstande, Christentum jedoch nahm ihn oben zusammen zu geben Manichaeism, ein christliches heresy Behaupten, ein rationales Christentum auf der Grundlage von einen gereinigten Text von Scripture zur Verfügung zu stellen an. Neun Jahre später, beendete seine Verbindung mit dem Manichees im disillusionment; und es war in einem fromm abgetrennten Zustand, da1s Augustine in Mailand ankam. Dort entdeckte er, durch einen Wahrscheinlichkeitsmesswert einiger Bücher von Neoplatonism, ein Formular der Philosophie, das mit christlichem Glauben kompatibel schien. Gleichzeitig fand er, da1s er schlie1slich fähiges, den Ehrgeiz für allgemeinen Erfolg oben zu geben war, der ihn vorher am Umfassen der philosophic Lebensdauer gehindert hatte. Das Resultat war die drastische Konvertierung, die das Augustine führte, sich seine Lebensdauer der Verfolgung der Wahrheit zu widmen, die er jetzt mit Christentum kennzeichnete. Mit einer kleinen Gruppe Freunden, kam er nach Nordafrika und, in Thagaste zurück, stellte eine fromme Gemeinschaft her, die der intellektuellen Suche nach Gott eingesetzt wurde.

Neuere Lebensdauer und Einflu1s

Ordination Augustines, unerwartet erzwungen nach ihm durch populären Zuruf während eines Besuchs zu Hippo in 391, eine ungefähr grundlegende Änderung in seiner Lebensdauer und im Gedanken geholt. Sie adressierte seine Aufmerksamkeit vom philosophic Christentum, das er in Mailand zum turbulenten entdeckt hatte, vom populären Christentum von Städte Nordafrikas und von den Städten um.

Seine folgende Karriere als Priester und Bishop sollte durch Kontroverse und Debatte vorherrsch. Waren seine Kämpfe mit dem Donatists und mit Pelagianism besonders wichtig. Das Donatists förderte eine christliche separatistbewegung und beibehielt, da1s nur sie die zutreffende Kirche waren und da1s infolgedessen nur ihre Sacraments gültig waren. Gegenangriff Augustines hob Einheit, nicht Abteilung, als die Markierung des zutreffenden Christentums hervor und bestand, da1s die Gültigkeit der Sacraments von Christ selbst abhing, nicht auf jeder menschlichen Gruppe oder Anstalt. Pelagianism, eine frühe christliche Bewegung der Verbesserung 5th-century, angehalten, da1s keine Person vom Befriedigen der vollen Nachfrage des Gesetzes des Gottes entschuldigt werden könnte. Wenn es so tut, betonte es die Freiheit des Menschen willt und seine Fähigkeit, Motive zu steuern und Verhalten zu regeln. Demgegenüber argumentierte Augustine, da1s wegen des ursprünglichen Sin niemand seinen eigenen Beweggrund völlig regeln können und da1s nur die Hilfe der Anmutmarken des Gottes es möglich für Personen zum Willen und gutes tun. In beiden dieser Kontroversen,

setzte Augustine Kräften entgegen, die einige Christen abgesehen von anderen auf den Boden entweder des frommen exclusivism oder des moralischen Wertes einstellten.

Augustine mu1s als einer der Architekten des vereinheitlichten Christentums gerechnet werden, das die barbarischen Invasionen des 5. Jahrhunderts überlebte und als die Religion von mittelalterlichem Europa aufgetaucht werden. Er folgte, mit, das philosophic Christentum seiner Jugend und das populäre Christentum seiner Versammlung in Hippo zusammenzubringen. Wenn es so tut, erstellte er eine Theologie, die zum westlichen Christentum grundlegend geblieben ist, römisch-katholisch und protestierend, seitdem. Festtag: Aug. 28,

William S. Babcock

Bibliography
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