Quietism
Allgemeine Informationen
Die Bezeichnung hat einige Konnotationen und wird häufig in einer weiten Richtung, das Hauptgewicht auf menschlicher Untätigkeit und Passivität anzusprechen verwendet, die die mystische Erfahrung begleitet hat. In einer spezifischeren Weise spricht sie eine Äusserung des römisch-katholischen mysticism in den seventeenth und achtzehnten Jahrhunderten an. Diese Bewegung wurde durch den Unterricht von Miguel de Molinos, ein spanischer Priester angespornt, der in Italien wohnte und seine Ansichten in ein Buch veröffentlichte, das geistige Anleitung erlaubt wurde. Entsprechend Molinos ist das Ziel der christlichen Erfahrung der vollkommene Rest der Seele im Gott. Solch eine Bedingung ist möglich, wenn eine Person sich vollständig zum Gott verlä1st und der Wille total passiv ist. Geistesgebet anstatt jede externe Aktivität ist die Mittel zum Zustand des absoluten Restes mit Gott. Molinos wurde vom Verachten der christlichen Tugend und von der moralischen Abweichung beschuldigt, weil er glaubte, da1s in einem Zustand der Betrachtung die Seele durch irgendein gute Arbeiten oder Sin unberührt ist. Das Jesuits führte den Angriff auf seiner Lehre und behauptete, da1s es ein übertriebenes und ungesundes Formular von mysticism war. Durch ihre Bemühungen wurde er festgehalten und imprisoned.
Trotz des Oppositionsquietism verbreiten Sie nach Frankreich, in dem es einen hervorragenden Antragsteller in Madame Guyon fand, eine Frau von einer einflu1sreichen Familie. Erzwungen, um ihren Wunsch zu verlassen, einer frommen Berufung zu folgen und anstatt zu verbinden, suchte sie ständig eine tiefere geistige Lebensdauer. Nach dem Tod ihres Ehemanns kam sie unter den Einflu1s von Gedanken Molinoss und durch 1680 glaubte sich so nah an Gott, da1s sie Anblicke und Enthüllung empfing. Weit reisend durch Frankreich, gewann sie viele Bekehrte und rief sie "geistige Kinder." an, Ihr Unterricht, ausgearbeitt in einer kurzen und einfachen Methode des Gebets, hob passives Gebet als die christliche hauptsächlichaktivität hervor. Schlie1slich fühlte sie, verliert die Seele alles Interesse an seinem eigenen Schicksal, und sogar würde die Wahrheit des gospel sein bedeutungslos vor "dem Strom der Kräfte des Gottes.",
Auf einer populären Stufe führte ihr Unterricht zu eine Mi1sachtung für die geistigen Aktivitäten und die Sacraments der Kirche. Das Resultat war ein Glaube an ein vages pantheism, das näeher an den asiatischen Südreligionen als zum Christentum ist. Bossuet, Bishop von Meaux, warnte sie diese, Ideen fortzupflanzen zu stoppen, und andere betrachteten ihr geistlich unausgeglichenes, aber sie fuhr fort, Nachfolger zu gewinnen. Sie tauschte eine Reihe Zeichen mit Fenelon aus, das ihre Ideen bewunderte und verteidigte. 1687 Papst Innocent erlitten Xi verurteiltes quietism und Guyon zusammen mit vielen ihrer Nachfolger Gefangenschaft und Verfolgung.
Bibliographie R G
Clouse
P. Gefahr, Der Europäische Verstand; R. A. Knox, Begeisterung.
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