Araber

Allgemeine Informationen

Der Begriff bezieht sich auf Araber der Völker, sprechen Arabisch als Muttersprache.

Ein semitischen Menschen wie die Juden (siehe Semiten), Araber bilden den Großteil der Bevölkerung von Algerien, Bahrain, Ägypten, Irak, Jordanien, Kuwait, Libanon, Libyen, Marokko, Oman, Katar, Saudi-Arabien, Sudan, Syrien, Tunesien, die Vereinigten Arabischen Emirate und Jemen.

Darüber hinaus gibt es rund 1,7 Millionen Palästinenser leben unter israelischer Herrschaft in der Westbank und Gaza-Streifen besetzten Gebiete durch Israel 1967 während des arabisch-israelischen Krieg (siehe arabisch-israelischen Kriege), und mehr als 700000 arabischen Bürger Israels.

Schätzungen der gesamten arabischen Bevölkerung der Länder oberhalb reichen von 175 bis 200 Millionen Euro.

Die große Mehrheit der Araber sind Muslime, aber es gibt erhebliche Zahl von christlichen Arabern in Ägypten (siehe koptischen Kirche), Libanon und Syrien und den Palästinensern.

In geografischer Hinsicht der arabischen Welt auch in Nordafrika und die meisten der Nahen Osten (mit Ausnahme der Türkei, Israel und Iran), einer Region, wurde ein Zentrum der Zivilisation und der Kreuzung des Handels seit prähistorischen Zeiten.

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Arabische Geschichte

Bezugnahmen auf Araber als Nomaden und Hirten von camel nördlichen Arabien in die assyrische Inschriften des 9. Jahrhunderts v. Chr..

Der Name wurde später auf die gesamte Bevölkerung der arabischen Halbinsel.

Von Zeit zu Zeit arabischen Königreiche entstanden am Rande der Wüste, einschließlich der Nabatäer bei Petra im südlichen Jordanien in den 2D Jahrhundert v. Chr. und Palmyra in Syrien zentrale im 3D Jahrhundert nach Christus, aber keine großen arabischen Reiches entstanden, bis der Islam erschien im 7. Jahrhundert n.Chr.

Obwohl die Mehrheit der Muslime sind heute nicht Araber, die Religion war geboren in der arabischen Halbinsel und Arabisch ist seine Muttersprache.

Mekka, ein Ort der religiösen Wallfahrt für Stämme der westlichen Arabien und ein Handelszentrum auf der Strecke zwischen dem südlichen Arabien und den städtischen Kulturen des östlichen Mittelmeer und im Irak, war der Geburtsort des Propheten des Islam, Mohammed Ibn Abdullah (c.570 - 632 n. Chr.); die islamische Kalender beginnt mit seiner Flucht nach Medina auf 622, weil es markiert die Gründung eines eigenen muslimischen Gemeinschaft.

Mit der Zeit Mohammeds Tod, Mekka und fast alle Stämme der Halbinsel den Islam angenommen hatten.

Ein Jahrhundert später das Land des Islam, unter arabischen Führung, sich von Spanien im Westen in Nord-Afrika und die meisten der modernen Nahen Osten in Zentralasien und im nördlichen Indien.

Es gab zwei großen islamischen Dynastien der arabischen Ursprungs, die Omajjaden (661-750), zentriert in Damaskus, und der Abbasiden (750-1258), deren Hauptstadt Bagdad wurde.

Die meisten Umayyaden Herrscher bestand darauf, auf die arabischen Vorrang vor nicht-arabischen Konvertiten zum Islam, während der abbasidischen Kalifen akzeptiert den Grundsatz der arabischen und nicht-arabischen Muslimen als Gleichheit.

Auf seiner Höhe in der 8. und 9. Jahrhundert, der abbasidischen Kalifats war außerordentlich reichen, dominierenden Handelswege zwischen Asien und Europa.

Islamischen Zivilisation blühte während der abbasidischen Zeitraum, obwohl die politische Einheit des Kalifats oft zerbricht in rivalisierende Dynastien.

Griechische Philosophie wurde ins Arabische übersetzt und trug zum Ausbau der arabisch-persischen islamischen Stipendium.

Islamische Abhandlungen über Medizin, Philosophie und Wissenschaft, darunter Arabisch Übersetzungen von Platon und Aristoteles, stark beeinflusst christlichen Denker in Europa im 12. Jahrhundert im Wege der muslimischen Spanien.

Die Macht der arabischen Abbasiden-Familie ging aus dem 10. Jahrhundert den Weitertransport aufgrund der internen politischen und religiösen Rivalitäten und Siege von Christian europäischen Kreuzfahrer auf der Suche nach Rückeroberung Gebiet verloren zum Islam.

Die Invasion der Mongolen im 13. Jahrhundert führte zur Zerstörung des abbasidischen Kalifats in 1258 und eröffnete den Weg für die spätere Aufstieg eines großen türkischen muslimischen Reich bekannt als das Osmanische Reich.

Die Osmanen nahmen Konstantinopel (Istanbul) aus der Byzantiner in 1453 und hatte die Kontrolle über den arabischen Nahen Osten und in Nordafrika bis zum Ende des 16. Jahrhunderts.

Araber blieb Themen des Osmanischen Türken seit über 300 Jahren - ins 20. Jahrhundert.

Die arabische Welt von heute ist das Produkt des Osmanischen Rückgang, europäische Kolonialismus, und die arabischen Forderungen nach Freiheit aus europäischen Beruf.

Zu Beginn des Ersten Weltkriegs alle in Nordafrika wurde nach französischem (Algerien, Tunesien, Marokko), Italienisch (Libyen) oder Briten (Ägypten) Herrschaft.

Nach dem Ersten Weltkrieg den Völkerbund gliedert sich die arabischen Länder, die osmanischen blieb während des Krieges zwischen Großbritannien und Frankreich, mit der Maßgabe, dass jede Macht würde die Entwicklung der Völker der Region in Richtung Selbst-Regel.

Irak und Palästina (einschließlich Teil dessen, was ist jetzt Jordanien) ging an Großbritannien, Syrien und Libanon und nach Frankreich.

Großbritannien hatte vorgeschlagen, dass arabische Führer während des Krieges, dass Palästina würde in Bereichen zu geben Arabische Selbstbestimmung, sondern britischen Beamten dann versprach der Region auf der zionistischen Bewegung, die sich für einen jüdischen Staat gibt.

Die arabischen Länder ihre Unabhängigkeit erlangt in Etappen nach dem Zweiten Weltkrieg, manchmal, wie in Algerien, nach langen und erbitterten Kämpfen.

Ein großer Teil Palästina wurde der Staat Israel im Mai 1948 zur Festsetzung der Bühne für den arabisch-israelischen Konflikt, in dem fünf Kriege stattgefunden haben (1948-49, 1956, 1967, 1973 und 1982) und den Beitrag zur Erhöhung der Palästinensische Befreiungsorganisation (PLO), die Bedeutung gewonnen, nachdem die Arabische demütigende Verluste im Krieg 1967.

Menschen und Wirtschaft

Araber sind traditionell als Nomaden, epitomized von den Beduinen von Arabien.

Stereotype Darstellung von Arabern heute das Image der Nomaden oder Stammes-Sheikh, in der Regel mit Absicht schaden.

In der Tat ist es schwierig, zu verallgemeinern Araber in Bezug auf Aussehen oder die Art und Weise des Lebens.

Beduinen sind weniger als 10 Prozent der gesamten arabischen Bevölkerung.

Die meisten arabischen Gesellschaften sind stark urbanisiert, insbesondere der ölreichen Staaten der arabischen Halbinsel.

Diese Umkehr der Stereotyp der arabischen Wüste in hohem Maße auf die Tatsache, dass es wenig, wenn jeder der Landwirtschaft in solchen Gesellschaften.

Major Bauer Populationen gibt es in Ländern wie Ägypten, Syrien, Algerien und dem Irak, wo es Wasser für die Bewässerung, aber auch dort sind Verallgemeinerungen schwierig.

Alle diese Länder haben schwere städtischen Konzentrationen; Kairo, zum Beispiel, hat eine Bevölkerung von 14 Millionen und ist immer noch expandiert.

Als Ganzes, dann arabischen Gesellschaft ist heute stärker als städtische ländlichen, als Folge der großen politischen, wirtschaftlichen und sozialen Veränderungen, die im letzten Jahrhundert.

Darüber hinaus gibt es wichtige Unterschiede in der politischen und religiösen Anschauungen unter den Arabern.

Inmitten dieser Vielfalt die zwei grundlegenden Elemente vereint die meisten Araber sind der arabischen Sprache und dem Islam.

Obwohl gesprochene Arabisch unterscheidet sich von Land zu Land unterschiedlich sind, die geschriebene Sprache bildet eine kulturelle Basis für alle Araber.

Der Islam macht das gleiche für viele, mit Arabisch ist die Sprache des Koran, das ergab Wort Gottes geliefert durch den Propheten Mohammed.

Die meisten Araber sind sunnitische Muslime (siehe Sunnites).

Eine Minderheit sind Schiiten.

Die Teilung des Islam in zwei Haupt-Niederlassungen ist das Ergebnis eines Streits um die Nachfolge auf das Kalifat geht zurück auf das 7. Jahrhundert und hat dazu geführt, dass bestimmte doktrinäre Unterschiede zwischen den beiden Zweigen.

Die wichtigsten schiitischen Landes ist nicht-arabischen Iran, aber es gibt eine große Anzahl von Schiiten im Irak (wo sie eine Mehrheit bilden) und im Libanon (wo Schiiten sind heute die größte Einzel-religiösen Gruppe).

Schiitischen Spannungen sind zum Teil auf iranischen Bemühungen zur Förderung der schiitischen Islam im Gefolge der Revolution 1979 brachte Ayatollah Ruhollah Khomeini an die Macht und zum Teil auf die Tatsache, dass die Schiiten, Form, die wirtschaftlichen Unterschicht in vielen arabischen Ländern, der Meinung sind, dass sie diskriminiert wurden gegen die von der sunnitischen Mehrheit.

Obwohl traditionelle Stammes-Leben ist fast verschwunden, Tribal Werte und Identität eine gewisse Bedeutung, vor allem, wenn im Zusammenhang mit dem Islam.

Abstieg aus dem Clan des Propheten Mohammed oder aus einer der ersten arabischen Stämme zu akzeptieren, den Islam nach wie vor große Prestige führt.

Viele Dörfer und Städte enthalten prominenten Familien mit gemeinsamen Links zu Stammes-Vorfahren.

Bande des Blutes zur Bildung von politischen Fraktionen.

Diese Art von Beziehungen sind weniger weit verbreitet in den Städten, auch dort, aber, was Familien können sich um eine intermarry ihre Kinder zu erhalten traditionellen Anleihen, und viele städtische Familien behalten Bindungen zu ihren Dörfern.

Dennoch ist die Bedeutung der Verwandtschaft wurde geschwächt durch die rasche Expansion der städtischen Gesellschaft, mit einem modernen Bildungs-Systeme, und durch die Einrichtung von zentralen Regierungen, deren Bürokratien sind oft die Hauptquelle der Beschäftigung von Hochschulabsolventen.

Viele gebildete junge Menschen wählen Ehegatten aus dem Kreis Kolleginnen und Klassenkameraden, dass eine solche Entwicklung spiegelt vor allem den Ausbau von Bildungs-und beruflichen Chancen für Frauen.

Es ist nicht ungewöhnlich, dass junge Menschen sich engagieren, dann warten Sie ein oder zwei Jahren zu heiraten, weil sie nicht finden können oder leisten geeignete Gehäuse sofort.

In der Vergangenheit hat die Braut geworden wäre Teil der Ehemann der Familie des Haushalts, eine benutzerdefinierte folgte noch in vielen Dörfern.

Diese rasche Urbanisierung und sozialer Wandel wurde gefördert durch wirtschaftliche Zwänge in vielen arabischen Gesellschaften.

Mit Ausnahme von Öl, gibt es nur wenige natürliche Ressourcen zu nutzen für die industrielle Entwicklung.

Die Produktivität der Landwirtschaft ist im Allgemeinen hoch in den arabischen Ländern, aber produktive Land knapp ist in einigen Regionen wegen des Mangels an Wasser und Trockenheit und steigende Nachfrage haben die Möglichkeit, Konflikte über Wasserressourcen geteilt durch benachbarte Länder.

Weniger Chancen in der Landwirtschaft, verbunden mit sozialen Modernisierung, verursacht haben, junge Menschen zur Herde zu den wichtigsten Städten der Suche nach Ausbildung und Beschäftigung.

Dies hat schwerwiegende Spannungen auf Regierungs-Fähigkeiten als Reaktion auf gesellschaftliche Bedürfnisse.

Dieser Prozess wurde durch ein weiterer Faktor - die schnelle Rate des Bevölkerungswachstums in vielen arabischen Ländern.

Die meisten haben eine Steigerungsrate in der Nähe von 3 Prozent jährlich, im Vergleich zu den Wachstumsraten in Westeuropa von weniger als 1 Prozent.

Diese Wachstumsraten reflektieren die Auswirkungen der modernen Medizin und der sozialen Dienste, die Kindersterblichkeit verringert.

Die Tendenz zu kleineren Familien in städtischen westlichen Gesellschaften hat nicht stattgefunden, weil der Prävalenz von traditionellen Einstellungen Begünstigung kinderreiche Familien, besonders unter den Armen und in Gebieten, in denen Stammes-Werte vorherrschen.

Oman hat eine Wachstumsrate von beinahe 5 Prozent, und sogar eine Rate von 2,3 Prozent für Ägypten bedeutet, dass fast 1,4 Millionen Ägypter geboren sind jedes Jahr in einem Land, in dem landwirtschaftlich genutzten Flächen umfasst nur 12 Prozent der gesamten Landfläche, zwingt weitere Staus in den Städten und die Notwendigkeit zu importieren mehr Nahrungsmittel zu erhalten Aufenthaltskosten Ebenen.

Diese Unfähigkeit zur Ernährung der Bevölkerung aus einheimischen Ressourcen führt zu einer erhöhten Verschuldung und eine Umlenkung der Mittel aus der Entwicklungsabteilung.

Ein letztes Element in dieser Gleichung ist die große Zahl der jungen Menschen in diesen expandierenden Bevölkerung.

Zum Beispiel 48 Prozent der Syrer sind unter 15 Jahre alt sein, eine nicht repräsentative Statistik nicht den Eindruck erwecken, dass künftige Probleme der Arbeitslosigkeit und die Nahrungsmittelknappheit, die größer ist als sie heute sind.

Diese Indizes schlagen Bevölkerung ein großes Potential für soziale Unruhen, und das Scheitern vieler säkularen arabischen Regime zur Erfüllung ihrer Versprechen des wirtschaftlichen Wohlstands und der nationalen Stärke beigetragen haben, dass die zunehmende Einhaltung der Islam von jungen Menschen in einigen arabischen Gesellschaften.

Unter den Jugendlichen, insbesondere, arabische Unfähigkeit zur Wiedererlangung der verlorenen Gebiete in den Krieg 1967 mit Israel führte zur Befragung der säkularen Ideologien beherrscht hatte, dass regionale Politik während der Post-World War II-Ära, während eine wachsende Kluft zwischen Arm und Reich und die Verbreitung von Bildung gestiegenen Anforderungen für eine stärkere Beteiligung an der weitgehend undemokratischen politischen Systemen.

Modern Politics and Social Issues

Die Männer, führte der arabischen Unabhängigkeit Bewegungen nach dem Ersten Weltkrieg wurden in der Regel Säkularisten.

Obwohl viele von ihnen, wie Ägypten's Gamal Abdel Nasser, wurden Pan-arabische Nationalisten, befürwortet die Schaffung eines einheitlichen arabischen Nation, sie glaubten, es für wesentlich, dass ihre Länder verabschieden viele Aspekte der westlichen Zivilisation, wie säkulare Gesetze, parlamentarische Regierung, und Ähnliches.

Diese Ansichten herausgefordert das Primat des Islam im Alltag.

Das islamische Recht (Scharia) macht keine Unterscheidung zwischen religiöser und zeitlicher Macht.

Muslime glauben, dass alle Recht leitet sich aus dem Koran, und dass Gottes Wort muss daher gelten für alle Aspekte des Lebens.

Der allmähliche Abstieg des Islam auf den Bereich der persönlichen Status, ein Prozess, begann während der westlichen Dominanz, weiterhin als arabischen Ländern gewonnenen Unabhängigkeit unter nationalistischen Führer, glaubte, dass der Islam keine Antworten auf die Probleme der modernen Gesellschaft und die nationale Entwicklung.

Viele frommen arabischen Muslimen nicht einverstanden.

Die Muslimbruderschaft, zum Beispiel, wurde in Ägypten so früh wie 1929 zur Deckung des Bedarfs der Ägypter entwurzelte durch moderne wirtschaftliche und kulturelle erobert in traditionellen ägyptischen Leben.

Ein zentraler Grundsatz aller derartigen muslimischen Gruppen ist der Glaube, dass die westlichen wirtschaftlichen und sozialen Werte können nicht wiederhergestellt arabischen Vergangenheit Größe und dass die muslimischen Gesellschaften müssen auf Prinzipien basieren, die aus ihren eigenen Wurzeln.

Darüber hinaus werden diese Gruppen unterscheiden sich oft auf die Art von Gesellschaft sie sich und wie es erreicht werden kann.

Einige Organisationen befürworten den gewaltsamen Umsturz der bestehenden Regelungen, andere verbreiten ihre Ansichten mit friedlichen Mitteln.

Der Aufruf zum Islam hat besonderen Appell an jene, die Opfer und nicht die Begünstigten der Modernisierung.

Viele andere abgelehnt haben, die Mitgliedschaft in solchen Gruppen wieder an den privaten religiösen Pflichten des Islam, wie beten fünfmal täglich, Fasten während des heiligen Monats Ramadan, und eine Wallfahrt nach Mekka.

Muslimischen Organisationen sehen den Westen als die eigentliche Bedrohung für die islamische Stabilität.

Die meisten sehen Israel als Agent des Westens im Nahen Osten.

Selbst säkulare Araber bewundern, der Westen und der Angst Wiedereinführung eines islamischen Gottesstaat dennoch fühlen sich oft verärgert, was sie als West-und vor allem amerikanische Ignoranz und Sorglosigkeit für die arabischen Anliegen.

Die palästinensischen Aufstand (Intifada) startete im Dezember 1987 erstellt neues Bewusstsein für das Problem und dazu beigetragen, dass die Unterzeichnung des Übereinkommens von 1993 Einvernehmen zwischen Israel und der PLO.

Auf der anderen Seite, anti-israelischen Äußerungen haben oft zur Schaffung einer falschen Eindruck von Geschlossenheit als das reale Vereinbarung fehlte.

Die Arabische Liga, gegründet im Jahre 1945, wurde mehr ein Forum für arabische infighting als ein Rahmen für die Zusammenarbeit.

Araber wirklich das Gefühl gemeinsamer Anleihen aufgrund der Sprache und eine gemeinsame historische und kulturelle Erbe, aber auch die sich als Ägypter, Iraker und so weiter.

Ihrer ideologischen Unterschiede spiegeln das breite Spektrum der für die Systeme in der arabischen Welt, von sozialistischen Regime zu ölreichen Monarchien.

Faktoren für die Region wurden die Iran-Irak-Krieg (1980-88), die Spannungen zwischen dem Iran und der arabischen Staaten am Persischen Golf, regionales Engagement im Libanon, und der 1991 am Persischen Golf Krieg.

Ab 1990 wurden mehr als 60 Prozent der Ölreserven erwies sich der Welt gefunden werden konnte in den Nahen Osten, insbesondere in Saudi-Arabien, das fast die Hälfte der weltweiten Reserven.

Öl wurde aus der arabischen Welt seit den 1930er Jahren, aber nur mit der Schaffung des pf Organisation Erdöl exportierender Länder (OPEC) im Jahr 1960 und der libyschen Revolution von 1969 haben diese Länder beginnen, um festzustellen, Rohölpreise.

Obwohl nur acht arabischen Ländern sind erhebliche Öl-OPEC-Produzenten und hat mehrere nicht-arabischen Mitglieder, die Organisation ist in der Regel im Zusammenhang mit den arabischen Öl; der Mangel an Öl 1973-74 führte aus Saudi-Wut auf die Politik der USA während der 1973 arabisch-israelischen Krieg.

Überproduktion trieb die Preise in den 1980er und frühen 1990er Jahren, Schwächung der OPEC-Macht und die Fähigkeit des Öl-produzierenden arabischen Staaten zur Gewährung von Beihilfen und Arbeitsplätze für die ärmeren arabischen Ländern.

Die arabische Welt ist wahrscheinlich auf lange bleiben das Zentrum der weltweiten Ölförderung, aber eine Tatsache, dass dazu beigetragen, dass die internationale Reaktion auf den Irak 1990 Invasion in Kuwait und auf die laufenden Bemühungen zu zerstören, das Atomprogramm des Irak-fähig.

Zukunftstag

Die arabische Welt besitzt Potenzial für Wachstum und beide Konfliktparteien.

Einige arabischen Bemühungen um die Förderung einer einheitlichen Ansätze für gemeinsame Probleme wurden in den letzten Jahren, einschließlich der Gründung des Golf-Kooperationsrates (1981) und der Arabischen Maghrib Union 1989), und die wacklige Union der Yemens.

Die Bemühungen um die arabische Einheit schmieden sind angespannt durch den Wettbewerb zwischen Irak, Syrien und Ägypten zu Führung der arabischen Welt, und die vielfältigen arabischen Reaktionen auf die irakischen Invasion in Kuwait erschütterte den Mythos einer solchen Einheit.

Perspektiven für die regionale Stabilität verbessert etwas mit dem Ende des Kalten Krieges und der Unterzeichnung der 1993 und 1994 im Einklang zwischen der PLO und Israel, die nach 1994 zwischen Israel und Jordanien und anderen arabischen bewegt sich in Richtung Frieden mit Israel.

Die Auswirkungen des Bevölkerungswachstums auf die Entwicklung ist ein entscheidender Faktor, ebenso wie die Entstehung in vielen arabischen Ländern des radikalen, populistischen Bewegungen mit muslimischen Massen-Unterstützung.

Solche Bewegungen wurden laufend befangen Zurückhaltung in einigen Ländern, wie in Jordanien, oder wurden rücksichtslos unterdrückt, wie in Algerien.

In einem arabischen Nation, Sudan, haben sie gewonnen.

Charles D. Smith

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