Aufstieg, Christi Himmelfahrt

Allgemeine Informationen

In der Bibel beschrieben, wie die Aufhebung von Jesus Christus in den Himmel 40 Tage nach der Auferstehung (Markus 16:19; Luke 24:51; Apg 1:9), die Himmelfahrt bedeutet die Verherrlichung von Christus als Herrn des Universums und ist somit eng verbunden mit der Auferstehung.

Christi Himmelfahrt Donnerstag, aufbewahrt 40 Tage nach Ostern, ist eines der wichtigsten Feste der christlichen Kirche.

Ascent, Christi Himmelfahrt

Allgemeine Informationen

Die Himmelfahrt, in der christlichen Weltanschauung, war das Ausscheiden von Jesus Christus aus der Erde 40 Tage nach seiner Auferstehung von den Toten.

Die Veranstaltung wird beschrieben als vorkommende in Anwesenheit der Apostel; Christus war emporgehoben und eine Wolke nahm ihn aus ihrer Sicht. In einigen Passagen Neuen Testament (siehe Mark 16:19-20; Lukas 24:50-51; Apostelgeschichte 1 :1-14) Himmelfahrt vertreten ist als historische Tatsache beobachtet. Andere Passagen (vgl. 1 Peter 3:22; 1 Timothy 3:16, Hebräer 4:14) betonen seine theologische Dimension.

Seine Bedeutung scheint Zentrum in der Verherrlichung von Christus und seinen Dienst als ein Zeichen dafür, dass seine irdische Mission erfüllt waren.

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Fest der Himmelfahrt

Das Fest der Himmelfahrt, einer der großen Feste des Christentums, beobachtet am Donnerstag, 40 Tage nach Ostern.

Künstler haben oft dargestellt, das Thema in eine von drei Möglichkeiten: Christus aufsteigender Richtung Wolken auf die ausgestreckte Hand Gottes, des Vaters, Christus wird getragen von Engeln, Christus oder aufsteigend von seiner eigenen Macht.

Christi Himmelfahrt

Erweitert Informationen

Die Himmelfahrt Christi war, dass der Akt der Gott-Mensch, durch die er zu Ende, seine post-Auftritte Auferstehung zu seinen Jüngern, wurde schließlich getrennt von ihnen als zu seiner physischen Präsenz, und reichte in die andere Welt, dort zu bleiben, bis seinem zweiten Advent (Apg 3:21).

Lukas beschreibt dieses Ereignis in ein oder zwei Wörter in Lukas 24:51 und stärker in Apostelgeschichte 1:9.

Auch wenn die Worte "und er wurde bis in den Himmel" sind nicht Teil der wahren Text in Lukas 24:51, wir haben guten Grund zu sagen, im Lichte der Luke's klare und eindeutige Worte in seiner zweiten Abhandlung, dass die zweifelhafte Worte in Lukas 24:51 ausdrücken, was in seinem Kopf.

In Übereinstimmung mit der mündlichen Zeugnis der Apostel, trägt er in seiner Geschichte über das Leben Jesu so weit wie "der Tag, er wurde aufgegriffen" (Apg 1:22).

Nach der vierten Evangelium unseres Herrn genannten drei Mal zu seinem Aufstieg in den Himmel (John 3:13, 6:62, 20:17).

Paul spricht von Christus aufsteigend weit über allen Himmeln, um die gesamte Universum mit seiner Anwesenheit und die Macht (Epheser 4:10).

Solche Sätze wie "die bis in Herrlichkeit" (I Tim. 3:16), "Gone in Himmel" (I PET. 3:22), und "durch den Himmel" (Hebräer 4:14) beziehen sich auf die gleiche Veranstaltung.

Paulus ermahnt die Gläubigen zu Colossian "holt die Sachen, die sind oben, wo Christus ist, sitzt auf der rechten Hand Gottes" (Col.3: 1, ERV), und die zahlreichen Hinweise auf das NT auf der Tagung in der rechten Hand Gottes voraus, Christi Himmelfahrt.

In Eph.

1:20 FF.

Paul geht direkt von der Auferstehung auf die Verherrlichung von Christus an die Stelle der obersten Macht und Autorität im Universum.

In Passagen wie Rom.

8:34 und 3:1 Col. der Tagung könnte zu sein scheinen als die unmittelbare Folge der Auferstehung von den Toten, so dass kein Raum, wie einige argumentiert, für den Aufstieg als eigenständige Veranstaltung, aber es ist schwierig zu sehen, dass es eine Kraft in jedem Argument abgeleitet von Paul Schweigeminute in solchen Passagen, wenn in Eph.

4:10 er, so heißt es ausdrücklich seinen Glauben an Christi Himmelfahrt.

Unsere Lord's postresurrection Auftritte hatte, keinen Zweifel, gezeigt, dass er gehörte bereits zu den oberen Welt von Licht und Herrlichkeit, aber mit dem Aufstieg seiner flüchtigen Besuche auf seine Jünger aus, dass die Welt zu Ende ging, und der Himmel empfing ihn aus ihrer Sicht.

Doch durch die innewohnende Heilige Geist sie waren näher zu kommen, die ihm als je zuvor, und er war es, mit ihnen werden für immer (John 14:16-18).

Zum Objekt auf das Konto der Himmelfahrt Christi in den Himmel wie auf eine kindliche und veraltete Ansicht des Universums ist, mehr oder weniger, feierliche Lappalien.

Während wir können vereinbaren, mit Westcott, wenn er sagt, dass "die Änderung der Christus offenbart von der Himmelfahrt war kein Wechsel des Ortes, sondern eine Änderung des Zustands, der nicht lokal, sondern spirituelle" (Die Offenbarung des auferstandenen Herrn, S. 180), Auf der anderen Seite sind wir nicht unwissenschaftlich, wenn wir denken, das Land, wo "der König in seiner ganzen Herrlichkeit, ohne einen Schleier gesehen wird", wie die obere Welt des Lichts und der Herrlichkeit, hoch über uns so gut, ist vor bösen und Seligkeit oben Elend.

Der Heidelberger Katechismus schlagen drei großen Vorteile, die wir von der Himmelfahrt.


Das dritte Vorteil ist von höchster Bedeutung.

Der Heilige Geist wurde nicht angegeben, in der Fülle seiner gnädig in die Seelen der Männer, bis Jesus verherrlicht wurde (John 7:39).

"Da durch die rechte Hand Gottes erhöht, und nach dem Empfang des Vaters die Verheißung des Heiligen Geistes, er hat gegossen her, was ihr sehen und zu hören. Für David aufstieg nicht in den Himmel" (Apg 2:33-34 , ERV).

So war es bewiesen, dass das Universum, dass, wie Zahn hat es, "den auferstandenen Herrn lebt in Gemeinschaft mit himmlischen Sein und unser Vater, und daß Er beteiligt sich aktiv an der Arbeit der Macht wie auch von der Gnade Gottes in dieser Welt "(The Apostles' Creed, 162).

Der aufstieg Herr ist mit uns im Kampf hier (Markus 16:19-20), und wir wissen, dass er gegangen in den Himmel "unser Eingang zu sichern, und unser Aufenthalt vorbereiten" (Johannes 14:2; Hebr. 6:20 ).

Ein Ross


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliographie


HADC; HDB; HDCG; W. Milligan, The Ascension und Heavenly Priestertum unseres Herrn; AM Ramsey in Studiorum Novi Testamenti Societas, Bulletin II; HB Swete, The aufgestiegene Christus; M. Loane, Unsere auferstandenen Herrn.

Christi Himmelfahrt

Katholische Informationen

Siehe auch das Fest der Himmelfahrt.

Die Erhöhung von Christus in den Himmel von seiner eigenen Macht in Anwesenheit von seinen Jüngern der vierzigsten Tag nach seiner Auferstehung.

Es wird erzählt in Mark 16:19, Lukas 24:51, und im ersten Kapitel der Apostelgeschichte.

Obwohl der Ort der Himmelfahrt ist nicht deutlich erklärt, es scheint aus der Apostelgeschichte, es sei Mount Olivet.

Da nach der Himmelfahrt die Jünger sind als Rückkehr nach Jerusalem aus der Halterung, dass heißt Olivet, der ist in der Nähe von Jerusalem, innerhalb eines Tages Sabbath Reise.

Tradition hat geweihte dieser Website als Berg von Christi Himmelfahrt und der christlichen Frömmigkeit hat memorialized die Veranstaltung durch die Aufstellung über die Website eine Basilika.

St. Helena baute das erste Denkmal, das zerstört wurde von den Persern in 614, umgebaut im achten Jahrhundert, werden wieder zerstört, wieder aufgebaut, sondern ein zweites Mal durch die Kreuzfahrer.

Dies die Muslime auch zerstört, so dass nur die achteckige Struktur der umschließt den Stein sagte zu tragen das Impressum der Füße Christi, das ist jetzt als Oratorium.

Nicht nur die Tatsache, dass die Himmelfahrt im Zusammenhang mit Passagen der Heiligen Schrift zitiert oben, aber es ist auch an anderer Stelle und vorausgesagte gesprochen als eine Tatsache.

So, in John 6:63, Christus fordert die Juden: "Wenn dann wirst du sehen, der Sohn des Menschen aufsteigen up, wo er vor?"

und 20:17, sagt er zu Maria Magdalena: "Berühren Sie nicht mich, denn ich bin noch nicht aufstieg zu meinem Vater, aber gehen Sie auf meine Brüder, und zu ihnen sagen: Ich aufsteigen zu meinem Vater und eurem Vater Zu meinen Gott und euer Gott. "

Auch in Epheser 4:8-10, und Timothy 3:16, die Himmelfahrt Christi gesprochen wird, als eine anerkannte Tatsache.

Die Sprache, die von den Evangelisten zu beschreiben, die Himmelfahrt ist dahin auszulegen, nach Nutzung.

Zu sagen, dass er aufgegriffen oder daß er aufstieg, bedeutet nicht zwangsläufig, dass sie lokalisieren Himmel direkt über der Erde, nicht mehr als die Worte "sitteth auf der rechten Hand Gottes" bedeutet, dass Dies ist seine tatsächliche Haltung.

In verschwinden aus ihrer Sicht "Er wurde auf einer Wolke und empfing ihn aus ihren Augen" (Apg 1:9), und die Eingabe in Herrlichkeit Er wohnt mit dem Vater in der Ehre und Macht gekennzeichnet durch die Worte der Schrift.

Impressum Geschrieben von John J. Wynne.

Transkribiert von Joseph P. Thomas.

Die katholische Enzyklopädie, Band I Veröffentlicht 1907.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1. März 1907.

Remy Lafort, STD, Zensor.

Imprimatur. + John Cardinal Farley, Erzbischof von New York


Auch hierzu finden Sie unter:


Das Erscheinen von Jesus

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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